劉春妮

摘 要：本文以我國(guó)最早的一部短篇小說(shuō)集《晏子春秋》為研究對(duì)象，通過(guò)詳細(xì)統(tǒng)計(jì)書(shū)中出現(xiàn)的所有被動(dòng)句、被動(dòng)標(biāo)記的方式，分析和總結(jié)《晏子春秋》被動(dòng)句的結(jié)構(gòu)類(lèi)型與特點(diǎn)?！蛾套哟呵铩芬粫?shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)練，被動(dòng)句式類(lèi)型較為齊全，我們希望通過(guò)考察以了解到被動(dòng)句在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大致面貌和特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：《晏子春秋》;被動(dòng)句;“于”;“見(jiàn)”;語(yǔ)言

一、《晏子春秋》被動(dòng)句統(tǒng)計(jì)

上古時(shí)期的形式被動(dòng)句有 11 種形式，即：“于（於）”字式、“為”字式、“見(jiàn)”字式、“為……于（於）”式、“見(jiàn)……于（於）”式、“為……所”式、“被”字式、“為……之”式、“為……之所”式、“為……見(jiàn)”式、“為……所見(jiàn)”式?！钡街泄艜r(shí)期漢語(yǔ)被動(dòng)式有了較大發(fā)展，上古非“被”字的被動(dòng)句應(yīng)用更為普遍，此外還增加了“被”字式的被動(dòng)句。

《晏子春秋》具有被動(dòng)結(jié)構(gòu)標(biāo)志的被動(dòng)句共有26例。其中，“為”字式7例;“見(jiàn)”字式7例;“見(jiàn)……于（於）”式3例;“于”字式8例;“為……所”式1例。另外，語(yǔ)義上表示被動(dòng)，形式上與主動(dòng)句類(lèi)似，語(yǔ)句主語(yǔ)不是動(dòng)作行為的施事而是其受事的句子在《晏子春秋》中多達(dá)39例。綜上，《晏子春秋》被動(dòng)句一共有64例，6種類(lèi)型，此外，我們還發(fā)現(xiàn)語(yǔ)義上的被動(dòng)句所占數(shù)量多。

二、“為”字式，共7例，占被動(dòng)句總數(shù)的2.5%

據(jù)統(tǒng)計(jì)，“為”字在《晏子春秋》共出現(xiàn)280次，但僅有7例是被動(dòng)標(biāo)記。我們?cè)诓檎摇盀椤钡倪^(guò)程中發(fā)現(xiàn)，《晏子春秋》的“為”多為動(dòng)詞、介詞等。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“為”因?yàn)橐饬x復(fù)雜，用法多樣，可作動(dòng)詞、系詞、介詞、連詞、助詞、副詞等，故而非?；钴S。據(jù)唐鈺明先生統(tǒng)計(jì)，“為”字式是先秦第二大被動(dòng)句式，但在《晏子春秋》中，為”的被動(dòng)頻率偏低，總體數(shù)量也不多?！蛾套哟呵铩返摹盀椤弊质降谋粍?dòng)結(jié)構(gòu)主要有兩種類(lèi)型：

（一）“為·動(dòng)”式

（1）景公自為，而小國(guó)不與，為人，而諸侯為役，則道在為人，而行在反己矣，故晏子知道矣。

（2）晏子對(duì)曰：“有。東海有蠱，巢于蚊睫，再乳再飛，而蚊不為驚。臣嬰不知其名，而東海漁者曰焦冥?！?/p>

例句（1）和例句（2）的“為”后都沒(méi)有引出施事成分。這個(gè)句式比較簡(jiǎn)單，“為”在不引出施事成分的時(shí)候，用法與上古時(shí)期出現(xiàn)在被動(dòng)句的“見(jiàn)”和“被”相似，都是助動(dòng)詞。

（二）“為·賓·動(dòng)”式

（3）晏子曰：“縵密不能，蔍苴學(xué)者詘，身無(wú)以用人，而又不為人用者卑?！?/p>

（4）今君不革，將危社稷，而為諸侯笑。臣聞忠不避死，諫不違罪。

例句（3）的“為”后帶賓語(yǔ)“人”，是“用”的施動(dòng)者;例句（4）的“為”后引出“笑”的施動(dòng)者“諸侯”。“為·賓·動(dòng)”式產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)之交，是在“為·動(dòng)”式的基礎(chǔ)上的發(fā)展而來(lái)?！盀椤痹诒粍?dòng)句中始現(xiàn)于春秋末期，在春秋末期和戰(zhàn)國(guó)初期文獻(xiàn)里，“為”主要是作為助動(dòng)詞出現(xiàn)，不引出施事成分，到戰(zhàn)國(guó)晚期的文獻(xiàn)里，“為”引出施事成分的介詞功能已經(jīng)占明顯優(yōu)勢(shì)。

《晏子春秋》的“為”字式比較簡(jiǎn)單，以“為·動(dòng)”式為主，但“為”字引出施事成分的介詞功能在本書(shū)中已經(jīng)有所體現(xiàn)。另一方面，“為·賓·動(dòng)”句式的出現(xiàn)，意味著出現(xiàn)“為”字的被動(dòng)句開(kāi)始進(jìn)入較為復(fù)雜的階段。相較于春秋末期和戰(zhàn)國(guó)初期的文獻(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)晚期文獻(xiàn)出現(xiàn)的“為”的引出施事成分介詞功能已經(jīng)有所發(fā)展。

三、“為……所”式

《晏子春秋》的“為……所”被字句雖僅有一例，卻可見(jiàn)“為……所”在戰(zhàn)國(guó)末期已經(jīng)出現(xiàn)。張玉金先生也在《古代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)》一書(shū)中提到“‘為……所式被動(dòng)句始見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)末期，漢代很常見(jiàn)”的觀(guān)點(diǎn)。

（5）不誅之則亂，誅之則為人主所案據(jù)，腹而有之。

我們可以從此例分析，“為……所”句式相當(dāng)于“為·賓·所·動(dòng)”，可以想見(jiàn)，在戰(zhàn)國(guó)后期“為·賓·動(dòng)”式已經(jīng)發(fā)展成熟到一定的階段后，極有可能產(chǎn)生新的句式“為……所”。通過(guò)對(duì)《晏子春秋》被動(dòng)句的考察，我們發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期的文獻(xiàn)還存在另一種含有“所”字的被動(dòng)句。

（6）言不疾，指不至血者死。所殺七人。

《晏子春秋》“所”字出現(xiàn)了83次，出現(xiàn)在被動(dòng)句里的有3次。在前文所提到的上古時(shí)期含被動(dòng)標(biāo)記的典型結(jié)構(gòu)里，并沒(méi)有將“所”字看成是“被動(dòng)的標(biāo)記”，但這里的“所”字所在的被動(dòng)句，與“為·動(dòng)”式相似，都沒(méi)有出現(xiàn)施事成分。有學(xué)者曾指出“‘所十動(dòng)詞這種“所”字是助動(dòng)詞，不同于特殊代詞“所”，是被動(dòng)的古老用法?！?/p>

四、“見(jiàn)”字式

“見(jiàn)”作動(dòng)詞用時(shí)，其后既可以跟名詞性賓語(yǔ)，也可以跟動(dòng)詞性賓語(yǔ)，而按結(jié)構(gòu)類(lèi)型劃分，《晏子春秋》的“見(jiàn)”字被動(dòng)式可分為兩種類(lèi)型：

（一）“見(jiàn)·動(dòng)”

（7）公飲酒，日夜相繼。晏子請(qǐng)發(fā)粟于民，三請(qǐng)，不見(jiàn)許。

（8）對(duì)曰：“言而見(jiàn)用，終身無(wú)難，臣奚死焉;謀而見(jiàn)從，終身不出，臣奚送焉。

（二）“見(jiàn)·動(dòng)·于·賓”

（9）寡人以天子大夫之賜，得百姓以守宗廟，今見(jiàn)戮于刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎？”

（10）晏子曰：“見(jiàn)疑于齊君，將出奔?！北惫}曰：“夫子勉之矣！”

“見(jiàn)”字在《晏子春秋》出現(xiàn)了48次，其中有7次是被動(dòng)標(biāo)記?！薄耙?jiàn)”字的意思較為多樣，在《晏子春秋》中，常常是被用作“顯現(xiàn)”的意思來(lái)表達(dá)，如“日月之氣，風(fēng)雨不時(shí)，彗星之出，天為民之亂見(jiàn)（同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)）之，故詔之妖祥，以戒不敬?！?/p>

“見(jiàn)·動(dòng)”式約產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)之交，晚于“于”字式，是先秦兩漢時(shí)期主要的被動(dòng)句式之一?！耙?jiàn)·動(dòng)·于·賓”確切的產(chǎn)生時(shí)間現(xiàn)在學(xué)術(shù)界還沒(méi)有定論，但根據(jù)“見(jiàn)”字式的被動(dòng)句在《晏子春秋》中出現(xiàn)的被動(dòng)頻率來(lái)看，在戰(zhàn)國(guó)中后期，“見(jiàn)”字式的被動(dòng)句形式不斷豐富，表達(dá)也趨向復(fù)雜。

五、“于”字句式

“于”字在《晏子春秋》中出現(xiàn)了394次，但是“于”字作為被動(dòng)標(biāo)記的例子僅有8例，其結(jié)構(gòu)類(lèi)型也顯得較為單一。

（11）公自治國(guó)，身弱于高、國(guó)，百姓大亂。

（12）期而民散，身滅于崔氏。

我們?cè)诮y(tǒng)計(jì)《晏子春秋》“于”字的數(shù)量及考察“于”的語(yǔ)法、句法功能后發(fā)現(xiàn)，“于”的語(yǔ)法功能復(fù)雜，可以介引的成分眾多，比如在“景公游于麥丘”中，引進(jìn)處所名詞作補(bǔ)語(yǔ)等等?！坝凇弊值慕樵~功能在《晏子春秋》中極其突出，但是“于”引進(jìn)施事成分的功能并沒(méi)有在書(shū)中明顯地體現(xiàn)。

六、語(yǔ)義上表示被動(dòng)的句子

我們?cè)诳疾臁蛾套哟呵铩繁粍?dòng)句時(shí)，找到了近39例沒(méi)有“為”、“見(jiàn)”、“于”等被動(dòng)標(biāo)記卻含有被動(dòng)意味的，主語(yǔ)是動(dòng)作的承受者而不是動(dòng)作的發(fā)生者的句子，占被動(dòng)句總量的60.9%，我們認(rèn)為這是應(yīng)該引起注意的語(yǔ)法現(xiàn)象。

經(jīng)考察，《晏子春秋》此類(lèi)語(yǔ)義上表示被動(dòng)的句子普遍呈現(xiàn)出如下幾個(gè)語(yǔ)法特點(diǎn)。

（一）句子主語(yǔ)所表示的人或事物是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表達(dá)的動(dòng)作行為的受事者

（13）弦章諫曰：“君飲酒七日七夜，章愿君廢酒也！不然，章賜死。”

（14）賢人不用，德毀流俗，故三邪得行于世。

例句（13）“章”是“不然，章賜死”這句話(huà)的主語(yǔ)，也是“賜死”這一行為的承受者;例句（14）“賢人”是句子的主語(yǔ)，是“不用”的動(dòng)作承受者，意思是有賢能的人不被（君主）任用。

（二）否定副詞與謂語(yǔ)動(dòng)詞的連用構(gòu)成被動(dòng)意義

（15）道忠者不聽(tīng)，薦善者不行。

（16）輕進(jìn)茍合，則不信也。

在《晏子春秋》找到的語(yǔ)義上表示被動(dòng)而形式上與主動(dòng)句類(lèi)似的句子，多有一個(gè)共同的特點(diǎn)是動(dòng)詞前面基本都加上否定副詞“不”等。

（三）謂語(yǔ)的動(dòng)作行為對(duì)受事主語(yǔ)多體現(xiàn)為消極影響

從《晏子春秋》里否定副詞“不”、“無(wú)”等與謂語(yǔ)動(dòng)詞搭配使用表示語(yǔ)義被動(dòng)的句子看，這些語(yǔ)義上表示被動(dòng)的句子多暗示了謂語(yǔ)的動(dòng)作行為對(duì)受事主語(yǔ)的影響多是消極的。而在我們所找到的39例語(yǔ)義上表示被動(dòng)的句子里，僅有一例是沒(méi)有體現(xiàn)出謂語(yǔ)的動(dòng)作行為對(duì)受事主語(yǔ)具有消極影響的。

（17）晏子對(duì)曰：“患善惡之不分?！?/p>

例句（17）“善惡不分”是主謂謂語(yǔ)句作“患”的賓語(yǔ)，善惡是主語(yǔ)，是“分”這一動(dòng)作的承受者，即善惡不被區(qū)分。

由此可以看出，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的語(yǔ)義上的被動(dòng)句雖然沒(méi)有“為”、“于”、“見(jiàn)”等被動(dòng)標(biāo)記，但已經(jīng)具備了一定的語(yǔ)法規(guī)律性。

七、小結(jié)

通過(guò)對(duì)《晏子春秋》被動(dòng)句的考察與分析，我們對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的被動(dòng)句式有了一個(gè)大體的了解：在春秋末期和戰(zhàn)國(guó)初期文獻(xiàn)里，主要作為助動(dòng)詞出現(xiàn)且不引出施事成分的“為”，到戰(zhàn)國(guó)晚期的文獻(xiàn)里，引出施事成分的介詞功能已經(jīng)占明顯優(yōu)勢(shì);“見(jiàn)”字式迅速發(fā)展，形式不斷豐富，表達(dá)也趨向復(fù)雜，特別是“見(jiàn)……于……”句式的出現(xiàn)和發(fā)展;“于”只有引進(jìn)了動(dòng)作行為的施事者才具有表示被動(dòng)的性質(zhì)等等。值得一提的是，盡管《晏子春秋》一共出現(xiàn)了6句含有“被”字的語(yǔ)句，但沒(méi)有一句為被動(dòng)句。這些“被”字在《晏子春秋》中一律被當(dāng)作動(dòng)詞用，如“公被狐白之裘，坐堂側(cè)陛當(dāng)為‘階之誤”，“被”翻譯為穿著。同時(shí)，我們也注意到《晏子春秋》還存在不少?zèng)]有被動(dòng)標(biāo)記，但是語(yǔ)義上表示被動(dòng)的語(yǔ)句。這也提醒我們，考察戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的被動(dòng)句，不能僅看句式或者是被動(dòng)標(biāo)志，更要注重結(jié)合句子具體的語(yǔ)義和語(yǔ)境來(lái)分析。

在分析《晏子春秋》被動(dòng)句結(jié)構(gòu)類(lèi)型的過(guò)程中，我們也參考了學(xué)界許多關(guān)于被動(dòng)句的研究成果。面對(duì)現(xiàn)學(xué)術(shù)界依然存有爭(zhēng)議的問(wèn)題，我們都抱著盡量客觀(guān)的態(tài)度，并依據(jù)《晏子春秋》的實(shí)際例子，作出分析，但要得到較為成熟可靠的觀(guān)點(diǎn)還需要深入廣泛地閱讀戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文獻(xiàn)，認(rèn)真翔實(shí)地做大量的考證工作。

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