李晨 謝璐 荊曼

摘 要：“特色小鎮(zhèn)”作為新時(shí)代城鎮(zhèn)化發(fā)展的新模式實(shí)踐中，取得了一定成績(jī)，同時(shí)也暴露出現(xiàn)實(shí)實(shí)踐和價(jià)值認(rèn)同等方面的問題。獨(dú)特的紅色文化是區(qū)域性革命歷史形成的寶貴財(cái)富，具有引領(lǐng)思想價(jià)值意識(shí)、有利社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、發(fā)揮導(dǎo)向和社會(huì)整合作用的巨大功能，是特色小鎮(zhèn)建設(shè)所需要的文化支撐的最佳選擇。要將紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)，科學(xué)構(gòu)建紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑，充分發(fā)揮紅色文化的價(jià)值與作用，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)特色小鎮(zhèn)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：紅色文化;文化建設(shè);特色小鎮(zhèn)建設(shè)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2019）03 — 0125 — 04

自2014年浙江杭州云棲小鎮(zhèn)首次提出后，特色小鎮(zhèn)建設(shè)的思路在城鎮(zhèn)建設(shè)中形成熱潮，紅色文化是在中國(guó)大地上培育起來的獨(dú)特的優(yōu)秀文化，是在改革開放的今日不斷發(fā)展的先進(jìn)文化。在規(guī)劃特色小鎮(zhèn)的發(fā)展和建設(shè)時(shí)，正確認(rèn)識(shí)特色小鎮(zhèn)建設(shè)過程中存在的問題，了解紅色文化的重要價(jià)值內(nèi)涵，構(gòu)建紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)的科學(xué)合理的實(shí)現(xiàn)路徑，對(duì)于特色小鎮(zhèn)的建設(shè)具有重要意義。

一、當(dāng)前特色小鎮(zhèn)建設(shè)過程中呈現(xiàn)的諸多問題

特色小鎮(zhèn)作為我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展的新模式在全國(guó)蓬勃興起，建設(shè)實(shí)踐中取得了一定成績(jī)，但同時(shí)也暴露出一些問題。

首先，特色小鎮(zhèn)建設(shè)過程中出現(xiàn)了政府過度追求經(jīng)濟(jì)效益、民眾“物欲化”傾向日益嚴(yán)重的問題。特色小鎮(zhèn)的發(fā)展模式為城鎮(zhèn)現(xiàn)代化建設(shè)、幫助貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)脫貧致富提供了新思路新方法，中國(guó)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、基礎(chǔ)設(shè)施落后等原因，導(dǎo)致地方政府在建設(shè)特色小鎮(zhèn)的過程中急功近利、過度追求經(jīng)濟(jì)利益，重視特色小鎮(zhèn)建設(shè)帶來的經(jīng)濟(jì)利益而忽視其社會(huì)效益。同時(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，民眾對(duì)于個(gè)人利益的追求欲望明顯，對(duì)國(guó)家集體利益持冷漠態(tài)度，“物欲化”傾向日趨嚴(yán)重，民眾主體在特色小鎮(zhèn)建設(shè)過程中發(fā)揮的實(shí)際作用上缺乏基本的判斷能力，要么全盤接受，要么置之不理隨意附和。單純追求小鎮(zhèn)發(fā)展“短、平、快”的效果，致使民眾僅獲得簡(jiǎn)單的物質(zhì)利益收獲，精神價(jià)值滿足不夠，特色小鎮(zhèn)缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展動(dòng)力，競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。

其次，特色小鎮(zhèn)建設(shè)呈現(xiàn)出“特色抄襲”問題，“千鎮(zhèn)同面”現(xiàn)象普遍存在，造成這種現(xiàn)象的原因是多樣的。一是政府官員的“不作為”現(xiàn)象嚴(yán)峻。特色小鎮(zhèn)建設(shè)在發(fā)展思路和實(shí)施措施上尚有許多不成熟的地方，建設(shè)過程具有選擇性強(qiáng)、運(yùn)作空間大的特點(diǎn)，這就導(dǎo)致許多政府官員在推進(jìn)特色小鎮(zhèn)的建設(shè)措施的過程中怕承擔(dān)責(zé)任、怕得罪人，從而保持一種觀望態(tài)度，在其位卻未謀其職、未謀其政。二是政府官員“亂作為”現(xiàn)象滋生。一些政府部門或政府官員在思考特色小鎮(zhèn)發(fā)展思路的過程中，在沒有完全了解小鎮(zhèn)發(fā)展現(xiàn)狀、沒有設(shè)計(jì)好特色小鎮(zhèn)建設(shè)的基本藍(lán)圖的情況下，盲目跟風(fēng)，隨意套用其他地區(qū)特色小鎮(zhèn)建設(shè)的思路、方法和模式。一些政府官員甚至為了個(gè)人私利的謀取私自使用特色小鎮(zhèn)建設(shè)資金，將小鎮(zhèn)發(fā)展所必需的資金中飽私囊，阻礙特色小鎮(zhèn)的健康發(fā)展。此外，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡狀況，也導(dǎo)致許多地區(qū)在特色小鎮(zhèn)的建設(shè)過程中缺乏資金的后備支持和人才在小鎮(zhèn)發(fā)展思路上的創(chuàng)造創(chuàng)新。特色小鎮(zhèn)“特色不強(qiáng)”“特色抄襲”的現(xiàn)象普遍存在，特色小鎮(zhèn)在其發(fā)展模式上的優(yōu)勢(shì)未能充分發(fā)揮。

再次，大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下信息的快速傳播與更新、西方文化思潮的涌入，使民眾普遍受到復(fù)雜社會(huì)思潮的沖擊，民眾的思想和價(jià)值取向呈現(xiàn)“多元化”和“復(fù)雜化”，個(gè)人主義、唯利主義、實(shí)用主義和虛無主義盛行。例如，特色小鎮(zhèn)建設(shè)過程中，部分政府官員為了謀求個(gè)人私利，沒能正確得當(dāng)?shù)倪\(yùn)用國(guó)家扶植資金和政府財(cái)政資金，表現(xiàn)出政治信仰缺失的問題。此外，在大眾娛樂的影響下，對(duì)于地區(qū)村鎮(zhèn)獨(dú)特的文化產(chǎn)生了失范效應(yīng)，民眾表現(xiàn)出普遍的歷史虛無主義，惡搞濫讀文化經(jīng)典、戲說惡評(píng)英雄人物，文化的娛樂化、大眾化、庸俗化和消費(fèi)化現(xiàn)象層出不窮，文化的傳承價(jià)值和精神意義受到強(qiáng)烈沖擊，在特色小鎮(zhèn)建設(shè)過程中民眾對(duì)于地區(qū)文化自信顯然不足，缺乏文化支撐。

二、紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)具有突出價(jià)值意義

紅色文化萌芽于近代，在“五四運(yùn)動(dòng)”后逐步形成，成熟和發(fā)展于新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，在改革開放的當(dāng)代社會(huì)繼續(xù)傳承弘揚(yáng)，是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，在對(duì)中外優(yōu)秀思想文化不斷選擇重組、整合提升的基礎(chǔ)上所創(chuàng)造的先進(jìn)文化。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞紅色文化發(fā)表了許多論述，充分體現(xiàn)了紅色文化的時(shí)代內(nèi)涵。紅色文化是一種重要資源，包括物質(zhì)和非物質(zhì)文化兩個(gè)方面。其中，物質(zhì)資源表現(xiàn)為遺物、遺址等革命歷史遺存與紀(jì)念場(chǎng)所;非物質(zhì)資源表現(xiàn)為包括井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、蘇區(qū)精神等紅色革命精神以及紅色光榮傳統(tǒng)和紅色革命文學(xué)等等?？梢哉f，紅色文化底蘊(yùn)深厚且擁有豐富多彩的時(shí)代內(nèi)涵，為建設(shè)特色小鎮(zhèn)提供了豐富的資源和強(qiáng)大的文化支撐。

一是紅色文化引領(lǐng)思想價(jià)值意識(shí)。社會(huì)思潮多元背景下，人們多受復(fù)雜社會(huì)思潮的沖擊，亟需優(yōu)秀文化發(fā)揮其對(duì)于人們的價(jià)值引領(lǐng)作用，紅色文化毫無疑問承擔(dān)起了時(shí)代賦予的重任。一方面，有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的十八大將社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度凝練，用二十字加以概括和表達(dá)，集中體現(xiàn)了國(guó)家精神和社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，集中體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值和崇高的思想文化，集中體現(xiàn)了道德規(guī)范和公民的素質(zhì)要求，既為紅色文化的發(fā)展指明方向，也為紅色文化注入新鮮的內(nèi)容。紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)，通過培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，掌握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)，引領(lǐng)社會(huì)思潮，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，使特色小鎮(zhèn)建設(shè)符合時(shí)代的發(fā)展要求。另一方面，紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)，有利于提升中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和行為效能。紅色文化中蘊(yùn)含著革命先烈堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、崇高的價(jià)值追求和無私的奉獻(xiàn)精神，而這也是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人所需要的。紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)揮著紅色文化對(duì)黨和政治主體的教育作用，使中國(guó)共產(chǎn)黨人樹立堅(jiān)定的理想信念，發(fā)揮紅色文化對(duì)于加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力、加強(qiáng)先進(jìn)性和純潔性建設(shè)的重要引領(lǐng)作用，能夠形成良好的組織紀(jì)律和工作作風(fēng)，培養(yǎng)高效的行政決策能力和社會(huì)服務(wù)能力。

二是紅色文化有利社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。特色小鎮(zhèn)建設(shè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下發(fā)展模式的新探索、經(jīng)濟(jì)工作的新啟示。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，紅色文化是特色小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的文化驅(qū)動(dòng)力，是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的媒介，為特色小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，促進(jìn)特色小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。首先，紅色文化是特色小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)與文化是相互影響、相互作用的，經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，人民對(duì)于文化的需求也在不斷增長(zhǎng)。地區(qū)獨(dú)特的紅色文化，蘊(yùn)含著“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的科學(xué)思想，實(shí)事求是、按客觀規(guī)律辦事的科學(xué)態(tài)度，和發(fā)揚(yáng)民主、同舟共濟(jì)、充分調(diào)動(dòng)大多數(shù)人的積極性的政治追求，以及不怕犧牲、不怕困難、艱苦奮斗、積極進(jìn)取的精神等等?！薄?〕這些都是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所必需的，富含這些精神價(jià)值的紅色文化成為促進(jìn)特色小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)強(qiáng)大的文化驅(qū)動(dòng)力。

其次，紅色文化是特色小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要媒介。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下經(jīng)歷了轟轟烈烈的新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，在此期間創(chuàng)造和積累起來的紅色文化，成為人們永遠(yuǎn)的精神印記和價(jià)值追求。地區(qū)是重要的革命老區(qū)、紅色故都，以紅色文化為牽引和媒介，許多人以各種不同的方式，或直接，或間接的支持紅色故土的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而一些經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的革命老區(qū)也以此為紐帶，幫助解決地區(qū)資金人才等方面的問題。

再次，紅色文化為特色小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。地區(qū)保留下來的紅色革命遺址、英雄人物故居，流傳下來的紅色故事，以及與紅色革命相聯(lián)系的觀光環(huán)境，都為紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)提供了豐富的資源。如今，紅色旅游是地區(qū)開發(fā)利用紅色文化的主要方式，以“紅色旅游”為龍頭，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將紅色文化資源轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)發(fā)展資源，促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)不斷實(shí)現(xiàn)規(guī)模化系統(tǒng)化的經(jīng)營(yíng)與管理，成為特色小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

三是通過紅色文化能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)整合、發(fā)揮導(dǎo)向功能。紅色文化是我們國(guó)家和人民寶貴的精神財(cái)富，具有強(qiáng)大的文化凝聚力和價(jià)值導(dǎo)向力，地區(qū)建設(shè)特色小鎮(zhèn)需要把人民凝聚、聯(lián)合在一起，紅色文化就成為特色小鎮(zhèn)賴以維系的共同精神紐帶，促進(jìn)特色小鎮(zhèn)和諧發(fā)展。一方面，紅色文化有利于社會(huì)整合?！疤厣℃?zhèn)不是傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)村，不是傳統(tǒng)意義上的小鎮(zhèn)，也不是傳統(tǒng)意義上的行政區(qū)域，而是一個(gè)以某種新興產(chǎn)業(yè)或歷史經(jīng)典產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，匯聚相關(guān)企業(yè)、機(jī)構(gòu)和人員，具有某種要素集聚功能的區(qū)域，是一個(gè)功能再聚焦、人才再集聚的“重新聯(lián)合或聚合”的新聚落、“產(chǎn)城融合共生”新型城鎮(zhèn)化的重要實(shí)踐形式，一種運(yùn)營(yíng)方式、建設(shè)方式、政府服務(wù)方式等體制機(jī)制再創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新共同體?！薄?〕在這種情況下，特色小鎮(zhèn)社會(huì)整合的傳統(tǒng)基礎(chǔ)相對(duì)較弱。紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)，以紅色文化為紐帶，發(fā)揮紅色文化的輻射和感召作用，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值、規(guī)范和結(jié)構(gòu)的整合，使特色小鎮(zhèn)價(jià)值觀念一致、社會(huì)規(guī)范有序穩(wěn)定、社會(huì)結(jié)構(gòu)功能完整協(xié)調(diào)。另一方面，紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)揮其導(dǎo)向功能，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。紅色文化為特色小鎮(zhèn)的建設(shè)提供了優(yōu)質(zhì)的思想素材和深刻的理論養(yǎng)分，將紅色文化滲透到特色小鎮(zhèn)建設(shè)的各個(gè)方面，為特色小鎮(zhèn)建設(shè)提供知識(shí)動(dòng)力、方向指引和目標(biāo)導(dǎo)向，促使成員沿著正確的方向，在成員目標(biāo)與社會(huì)導(dǎo)向的總目標(biāo)相一致的條件下，共建特色小鎮(zhèn)。

三、紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑

“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”〔3〕地區(qū)具有豐富的紅色文化資源、優(yōu)良的紅色傳統(tǒng)、深刻的紅色基因，要發(fā)揮紅色文化的巨大價(jià)值，以紅色文化為支撐和引領(lǐng)去促進(jìn)特色小鎮(zhèn)穩(wěn)步健康發(fā)展，就要積極促進(jìn)紅色文化融入特色小鎮(zhèn)。要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持合理性原則，構(gòu)建紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)科學(xué)合理的實(shí)現(xiàn)路徑。

一是始終堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)的根本依靠。“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者?！薄?〕紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，將黨作為紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)與發(fā)展的根本依靠力量。紅色文化的開發(fā)利用與小鎮(zhèn)黨組織的建設(shè)和政治主體的教育是相互影響、相互作用的。一方面，紅色文化蘊(yùn)含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)，是黨的寶貴精神財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨性質(zhì)、宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)、工作作風(fēng)的集中體現(xiàn)。紅色文化所體現(xiàn)的堅(jiān)定政治立場(chǎng)、崇高的政治信仰和強(qiáng)大的政治感召力，有利于促進(jìn)黨的政治建設(shè)，提升小鎮(zhèn)黨組織和政治主體的堅(jiān)定力;所蘊(yùn)含的紅色故事、黨的發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等豐富的思想素材，有利于小鎮(zhèn)開展思想政治教育工作，促進(jìn)黨的思想建設(shè)，提升小鎮(zhèn)黨組織和政治主體的行動(dòng)力;所體現(xiàn)的黨的民主集中制、黨的組織建設(shè)的方法等有利于加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，提升小鎮(zhèn)黨組織和政治主體的主導(dǎo)力;所表現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗、為人民服務(wù)等觀點(diǎn)，有利于黨的作風(fēng)建設(shè)，提升黨組織和政治主體的引領(lǐng)力。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)堡壘和根本依靠力量。紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持了黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，有利于確保特色小鎮(zhèn)建設(shè)的政策支持和領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng);確保其在正確的軌道上進(jìn)行，不走彎路和歪路;確保紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)符合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐。

二是明確紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)的原則。首先，把握好聯(lián)系與區(qū)別相結(jié)合的原則。一方面，堅(jiān)持有聯(lián)系的價(jià)值導(dǎo)向。紅色文化在不同地區(qū)顯示出不同的內(nèi)容，但紅色文化的價(jià)值歷久彌堅(jiān)，具有普遍運(yùn)用的合理性。地區(qū)在將紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)的過程中，在經(jīng)驗(yàn)上體現(xiàn)出不足，應(yīng)該支持小鎮(zhèn)學(xué)習(xí)、借鑒和吸收其他地區(qū)城鎮(zhèn)建設(shè)與發(fā)展上的科學(xué)措施和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)提供科學(xué)性思考和經(jīng)驗(yàn)借鑒。另一方面，堅(jiān)持有區(qū)別的價(jià)值導(dǎo)向，不能機(jī)械地套用其他地區(qū)特色小鎮(zhèn)的發(fā)展政策和發(fā)展模式，應(yīng)該看到地區(qū)在地域、文化傳統(tǒng)、發(fā)展水平等方面的差距，有區(qū)別的選擇適合本地的發(fā)展道路，科學(xué)地將紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)中。

其次，把握好繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則。“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”〔5〕紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)，要正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。在開發(fā)利用紅色文化的過程中，要堅(jiān)守正確的立場(chǎng)，“取其精華，去其糟粕”，重視紅色文化及其當(dāng)代價(jià)值，積極傳承紅色文化的優(yōu)秀因素。在繼承紅色文化的基礎(chǔ)上，發(fā)揮社會(huì)成員作為創(chuàng)造主體的創(chuàng)新潛力，實(shí)現(xiàn)紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展，促使紅色文化以新的適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求的時(shí)代內(nèi)涵和表達(dá)方式促進(jìn)特色小鎮(zhèn)建設(shè)。

再次，把握好地區(qū)性的紅色文化創(chuàng)新要符合社會(huì)發(fā)展總體要求的原則。紅色文化既是地區(qū)獨(dú)特的文化，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，紅色文化的利用和發(fā)展受到國(guó)家的高度重視。紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)，要將紅色文化的開發(fā)利用、發(fā)展創(chuàng)新放到社會(huì)發(fā)展的整體格局中，使紅色文化與各種文化要素和各種社會(huì)發(fā)展要素相互交織、相互融合。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，正確處理好紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)過程中與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等方面的關(guān)系，使地區(qū)性的文化創(chuàng)新，符合社會(huì)發(fā)展的總體要求，順應(yīng)發(fā)展潮流，實(shí)現(xiàn)協(xié)同創(chuàng)新，共同發(fā)展。

三是以紅色文化產(chǎn)業(yè)為主線，促進(jìn)紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)。一方面，紅色文化產(chǎn)業(yè)是以豐富的紅色文化為基礎(chǔ)的，另一方面，紅色文化產(chǎn)業(yè)又反過來為紅色文化提供平臺(tái)，推動(dòng)紅色文化的發(fā)展。要充分利用紅色文化資源，不僅重視紅色文化資源中以紅色革命遺址、紀(jì)念館為主的物質(zhì)形態(tài)的部分，而且重視其中以紅色革命精神為主的精神形態(tài)的部分，創(chuàng)新性地發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，打造各種紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)的有效途徑，如建立紅色文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、整合紅色文化資源形成產(chǎn)業(yè)鏈、利用地區(qū)流行的紅色故事及歌謠發(fā)展紅色文化藝術(shù)等等，還可以將紅色文化與當(dāng)?shù)鬲?dú)特的客家文化、鄉(xiāng)土民俗文化和自然生態(tài)文化相結(jié)合，形成以紅色文化為主線，各種有效路徑相結(jié)合的特色小鎮(zhèn)發(fā)展新形式。

四是充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)，發(fā)揮媒體功能，推進(jìn)紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)。李克強(qiáng)總理指出，互聯(lián)網(wǎng)是大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的新工具?，F(xiàn)如今，“互聯(lián)網(wǎng)+”模式成為一股社會(huì)熱潮在各處各地、各行各業(yè)上演，利用互聯(lián)網(wǎng)多媒體平臺(tái)推進(jìn)紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)符合時(shí)代的大潮流。利用互聯(lián)網(wǎng)信息傳遞便捷的特點(diǎn)傳播紅色文化，推送關(guān)于革命歷史事件和英雄故事的優(yōu)質(zhì)推文;傳遞當(dāng)下黨的方針政策和發(fā)展舉措，促使社會(huì)成員既了解歷史又關(guān)注時(shí)事政治和國(guó)家大事，促使特色小鎮(zhèn)建設(shè)既與紅色文化有效融合又不脫離社會(huì)發(fā)展的當(dāng)下軌道。

五是加強(qiáng)人才培養(yǎng)，為紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)提供人才保障。人是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展最活躍的因素，紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)要充分發(fā)揮人的能動(dòng)性，通過培養(yǎng)高素質(zhì)的人才隊(duì)伍，激發(fā)紅色文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力。通過提供優(yōu)惠政策、創(chuàng)造學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)、提供實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)等途徑，培養(yǎng)本地高素質(zhì)文化人才。紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)還要注重優(yōu)秀人才的引進(jìn)，通過團(tuán)隊(duì)式引進(jìn)或個(gè)人引進(jìn)的方式、項(xiàng)目合作或政府項(xiàng)目課題招標(biāo)等多種方式引進(jìn)優(yōu)秀人才，以聰明才智招商引資、引進(jìn)和利用先進(jìn)技術(shù)、集聚文化創(chuàng)意人才，謀劃和開展紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)的各種活動(dòng)，幫助突破地區(qū)普遍存在的資金和人才的瓶頸。此外，完善的生活設(shè)施、良好的工作條件和濃厚的文化氛圍對(duì)于留住優(yōu)秀人才至關(guān)重要。要提供良好的環(huán)境，使優(yōu)秀文化人才愿意扎根于這片紅土地上，為特色小鎮(zhèn)建設(shè)提供源源不斷的智慧和力量。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕鐘利民.論紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)問題〔J〕.求是，2010，（03）.

〔2〕陳立旭.論特色小鎮(zhèn)建設(shè)的文化支撐〔J〕.中共浙江省委黨校學(xué)報(bào)，2016，（05）.

〔3〕習(xí)近平.貫徹全軍政治工作會(huì)議精神 扎實(shí)推進(jìn)依法治軍從嚴(yán)治軍〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2014-12-16.

〔4〕習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利---在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28.

〔5〕習(xí)近平談治國(guó)理政〔M〕.北京：外文出版社，2014：164.

〔責(zé)任編輯：楊 赫〕