唐靜蕓

摘 ? ?要： “循環(huán)日記”是指教師將班內(nèi)學(xué)生分為若干小組，小組成員共用同一日記本，按序進(jìn)行循環(huán)式的日記寫(xiě)作并交由教師批改的做法;由部分教育實(shí)踐者在新課程改革深化過(guò)程中自主創(chuàng)生。目前，“循環(huán)日記”及其批改尚且缺乏理論規(guī)范，需要對(duì)其進(jìn)行基于德育視角的審視，探討其在道德層面的合目的性與否、合規(guī)律性與否、合情境性與否，從而更好地促進(jìn)學(xué)科教學(xué)與道德教育在實(shí)踐中的相契融合，更好地培育兒童德行。

關(guān)鍵詞： 循環(huán)日記 ? ?日記批改 ? ?德育 ? ?道德影響

隨著學(xué)校德育日趨開(kāi)放化、生活化、整體化，以及各學(xué)科課程所蘊(yùn)含的德育資源逐步得到“外顯”或“內(nèi)隱”的深度開(kāi)發(fā)，將德育滲入學(xué)科教學(xué)已然成為學(xué)校德育施行的基本途徑與常見(jiàn)方式。因語(yǔ)文學(xué)科本身內(nèi)容的人文屬性及我國(guó)語(yǔ)文教師任班主任的普遍性，“循環(huán)日記”及其批改被納入德育系統(tǒng)，意在以“日記”了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，促進(jìn)德育的高效施行。

然而，“循環(huán)日記”是部分教育實(shí)踐者在新課程改革深化過(guò)程中自主創(chuàng)生的做法，缺乏理論規(guī)范，不具備廣而推之的合理性。目前，對(duì)“循環(huán)日記”這一德育做法的研究頗為分散，且多為一線(xiàn)教師基于寫(xiě)作教學(xué)或班級(jí)管理角度的倡導(dǎo)性文章，缺少他視角的多向補(bǔ)充與理性批判，尚未正式經(jīng)歷理論層面的探討;此外，“循環(huán)日記”本身及對(duì)其的批改行為具備學(xué)科教學(xué)與德育施行的融合性，對(duì)其所產(chǎn)生的潛在道德影響究竟是否正向仍有一定商討空間。“循環(huán)日記”究竟能否作為德育手段？它的存在是利大于弊嗎？它究竟是以“道德共育”為主導(dǎo)還是“隱私共享”的平臺(tái)？它要用何種方法施行才能對(duì)德育發(fā)揮積極作用？……以上種種疑問(wèn)都尚且得到解答。

要使“循環(huán)日記”獲取教育領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)認(rèn)同，更上位地指導(dǎo)教育實(shí)踐，發(fā)揮其正向的德育效用，就要對(duì)其進(jìn)行更廣泛的、更深入的探討，實(shí)現(xiàn)從“自發(fā)”到“爭(zhēng)鳴”再到“共識(shí)”的過(guò)程性轉(zhuǎn)變。鑒于此，本文試以德育為視角，探討循環(huán)日記及批改行為在道德層面的合目的性與否、合規(guī)律性與否、合情境性與否，對(duì)循環(huán)日記及其批改行為的道德影響進(jìn)行審視，以更好地促進(jìn)學(xué)科教學(xué)與學(xué)校德育在教育實(shí)踐中的相契融合，更好地培育兒童德行。

一、緣起與初衷

全球化的深入、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的振興、社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型如浪潮般席卷世界，現(xiàn)代社會(huì)生活因而有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)以“科學(xué)主義”為核心架構(gòu)時(shí)代主題，加速“工具理性”的全方位滲透，亦對(duì)當(dāng)下教育的方向提出質(zhì)疑。與“工具理性”有所不同，教育作為培育“價(jià)值理性”的關(guān)鍵，理應(yīng)從人文視野對(duì)人性予以觀(guān)照與關(guān)懷，對(duì)道德合目的性予以追問(wèn)與探求——在此種意義上，人文學(xué)家更注重德育在教育中的統(tǒng)領(lǐng)作用;德育的重要性日益凸顯，學(xué)校德育逐漸開(kāi)放化、生活化、整體化。隨著各學(xué)科課程所蘊(yùn)含的德育資源逐步得到“外顯”或“內(nèi)隱”的深度開(kāi)發(fā)，學(xué)科教學(xué)已成為學(xué)校德育施行的基本途徑與常見(jiàn)方式;進(jìn)一步而言，形成系統(tǒng)化、層次化的學(xué)科融合式德育價(jià)值體系，已成為國(guó)際教育視野下德育的發(fā)展趨勢(shì)。

在我國(guó)一線(xiàn)教育領(lǐng)域，語(yǔ)文教師一般兼任班主任，加之以語(yǔ)文學(xué)科本身內(nèi)容的人文屬性，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的做法更多見(jiàn)。具體至寫(xiě)作教學(xué)，文章的一字一句作為自身大腦儲(chǔ)備的外延與物化，在一定程度上將個(gè)體情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)得以外顯;日記作為私人化的寫(xiě)作形式，屬于梳理自身生活、記錄內(nèi)心情感的主要途徑之一，因此，其更具備反映個(gè)體價(jià)值觀(guān)與心理狀態(tài)等思想動(dòng)態(tài)的作用，對(duì)德育的指導(dǎo)性可見(jiàn)一斑?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“教師應(yīng)給予學(xué)生自由寫(xiě)作的機(jī)會(huì)，減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。”綜合教育實(shí)踐者對(duì)學(xué)生寫(xiě)作情況的分析、對(duì)德育整體化趨勢(shì)的探究等背景因素，“循環(huán)日記”應(yīng)運(yùn)而生，對(duì)“循環(huán)日記”進(jìn)行批改的行為亦愈加公開(kāi)化。以下將就其所指含義、創(chuàng)設(shè)目的兩方面進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。

就含義而言，“循環(huán)日記”指的是教師將班內(nèi)學(xué)生分為若干小組，小組成員以“周”為循環(huán)周期，共用同一本日記本，按一定順序輪流完成日記寫(xiě)作，如此循環(huán)往復(fù)的一種新習(xí)作形式。“循環(huán)日記”作為一種由教師發(fā)起的強(qiáng)制性活動(dòng)，使得日記寫(xiě)作已然從內(nèi)驅(qū)行為轉(zhuǎn)化為外控事件，小組的循環(huán)日記本需要每天或每周定期交由教師批改。

就目的而言，教育實(shí)踐者自主創(chuàng)生出此種日記形式并加以批改的出發(fā)點(diǎn)主要有三：一為通過(guò)持續(xù)性的日記寫(xiě)作優(yōu)化學(xué)生的語(yǔ)感、文筆，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合生活進(jìn)行自由創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作意識(shí);二為通過(guò)小組合作創(chuàng)造的形式促進(jìn)學(xué)生之間的情感溝通與信任度，增強(qiáng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力;三是作為德育工作的“情報(bào)員”，教師以定期批改為硬性要求，借此將“查看日記”的行為公開(kāi)化，為試圖了解學(xué)生的內(nèi)心世界、“窺探”學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)提供途徑，以更好地管理班級(jí)或指導(dǎo)德育。其中第三個(gè)目的，亦為“循環(huán)日記”及其批改行為最具爭(zhēng)議的一點(diǎn)。

二、錯(cuò)位與審視

誠(chéng)然，“循環(huán)日記”及對(duì)其進(jìn)行批改的行為在一定程度上迎合了語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的需要，增強(qiáng)了學(xué)生情感溝通的密度，增強(qiáng)了德育施行的時(shí)效性。然而，我們?nèi)詫?duì)這種形式存有諸多疑問(wèn)：日記是受法律保護(hù)的隱私，怎能在班內(nèi)進(jìn)行循環(huán)并定期上繳批改？日記是個(gè)人意志的抒發(fā)，怎能由他人強(qiáng)迫書(shū)寫(xiě)？學(xué)生的日記是學(xué)生思想情感的體現(xiàn)，理應(yīng)被教育者保護(hù)，怎能冠以德育之名而被公開(kāi)查閱？

細(xì)思之，不難發(fā)現(xiàn)：日記的循環(huán)與批改的創(chuàng)生立意實(shí)則對(duì)“以?xún)和癁楸疚弧钡慕逃康?、?guī)律、情境有所誤讀，違背了教育的道德目的與道德精神，在實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生了與初衷相悖的多方錯(cuò)位?？梢?jiàn)，循環(huán)日記及其批改并非完全契合“道德共育”的德育愿景，或許還存在“隱私共享”等多方面的威脅。

對(duì)循環(huán)日記本身及其批改行為的錯(cuò)位進(jìn)行德育視域下的審視，從相對(duì)的、暫時(shí)的“和諧”中敏銳捕捉其所導(dǎo)致的或已外顯或仍潛在的“沖突”，研究由其衍生而來(lái)的非合理性道德影響，對(duì)學(xué)校德育的實(shí)踐具有反向但不可或缺的參考價(jià)值。

（一）目的層面的偏向

在本文中，合目的性探討指的是在德育層面上，探究“循環(huán)日記”及其批改在教育實(shí)踐中產(chǎn)生的影響是否符合既定法律規(guī)范、學(xué)生主體的發(fā)展需要等價(jià)值追求。從循環(huán)日記的創(chuàng)生緣由角度出發(fā)，當(dāng)前教育實(shí)踐中的“循環(huán)日記”在一定程度上“僭越法律、共享隱私、窺探思想”，違反了學(xué)校德育“培養(yǎng)德行、促進(jìn)互動(dòng)、加深理解”的原本目的。

1.以德育為名的法律僭越

日記作為私人化的寫(xiě)作形式，本質(zhì)上具有個(gè)人隱私的性質(zhì)。教師群體在教育實(shí)踐的過(guò)程中，為塑造趣味形式以強(qiáng)化習(xí)作教學(xué)效果、為獲取學(xué)生思想動(dòng)態(tài)以精準(zhǔn)實(shí)施德育，自主創(chuàng)設(shè)出“循環(huán)日記”的操作模式，并定期進(jìn)行公開(kāi)化批改。此種行為在學(xué)科教學(xué)層面抑或是班級(jí)管理的確可被視為教育機(jī)智的體現(xiàn);然而，若究其實(shí)質(zhì)，它在一定程度上可被歸為“假借德育之名僭越法律法規(guī)”的非法行為。我國(guó)《未成年人保護(hù)法》第三十條規(guī)定，任何組織或者個(gè)人不得披露未成年人的個(gè)人隱私。循環(huán)日記本身將學(xué)生日記在組內(nèi)進(jìn)行循環(huán)，若嚴(yán)以界定日記本身的私人性，則已經(jīng)造成學(xué)生個(gè)人隱私被強(qiáng)制分享的后果，有悖我國(guó)法理;教師對(duì)循環(huán)日記進(jìn)行批改的行為，不論其出發(fā)點(diǎn)為何，目前都是對(duì)未成年人隱私保護(hù)意識(shí)的破壞，是教師權(quán)力的非必要的擴(kuò)大化?；谝陨希把h(huán)日記”及其批改可謂是假借德育之名對(duì)我國(guó)法律條文的非法僭越。

2.以互動(dòng)為表的隱私共享

循環(huán)日記的“循環(huán)”，一是體現(xiàn)在小組成員間的日記寫(xiě)作次序循環(huán)，二是內(nèi)含著小組成員間的日記內(nèi)容互享循環(huán)?！把h(huán)日記”的支持者認(rèn)為，循環(huán)日記能夠定期給予每位學(xué)生與同伴進(jìn)行交流的機(jī)會(huì)，增加班級(jí)學(xué)生互動(dòng)的深度，以日常事件或感想記錄的分享堅(jiān)固學(xué)生的情感紐帶。然而，如若為全真性的日記，其或許包含隱私性?xún)?nèi)容，因此，“循環(huán)日記”在“促進(jìn)互動(dòng)”這一正當(dāng)名義的庇佑下，仍潛藏著學(xué)生個(gè)人隱私泄露的可能。學(xué)生不愿分享的內(nèi)容或會(huì)在卸下防備后寫(xiě)于日記，而輪流寫(xiě)作的形式無(wú)疑會(huì)使得小組成員的日記內(nèi)容在次序循環(huán)中不斷被他窺，在透明化的傳遞中導(dǎo)致“隱私共享”的后果;如若處理不當(dāng)，便易與循環(huán)日記的初衷背道而馳，滋生學(xué)生的心理問(wèn)題或交往障礙。

3.以理解為機(jī)的思想窺探

教師的教育行為應(yīng)當(dāng)是在“以學(xué)生為本位、以學(xué)生發(fā)展需要為目的”的教育觀(guān)下指導(dǎo)進(jìn)行的。教師試圖通過(guò)對(duì)“循環(huán)日記”的批改，從學(xué)生對(duì)日常的自我表述中更明晰地理解了解學(xué)生的心理狀態(tài)，更敏銳地捕捉學(xué)生的變化，從學(xué)生的道德情感、道德認(rèn)知入手，進(jìn)而更有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體或個(gè)別德育，促進(jìn)學(xué)生堅(jiān)定積極道德意志并付諸正向道德行為。誠(chéng)然，我們不可否認(rèn)此種做法給德育帶來(lái)的直觀(guān)效果，但這種效果往往是暫時(shí)性、表面性的，是窺探學(xué)生思想的一種不符合教育目的、德育原則的行為。如若學(xué)生意識(shí)到自己的思想動(dòng)態(tài)會(huì)被“窺探”，那么，學(xué)生或許會(huì)有意識(shí)地在日記中規(guī)避某些話(huà)題，又或許會(huì)夸大某種情緒以求得教師關(guān)注，這種現(xiàn)象已然背離教師意圖理解學(xué)生、發(fā)展學(xué)生的德育初衷。

（二）規(guī)律層面的背離

德育需正向推進(jìn)兒童的德行發(fā)展;“正向”的達(dá)成要求學(xué)校德育的實(shí)行需要尊重兒童發(fā)展的規(guī)律、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、德育本身發(fā)展的規(guī)律。對(duì)“循環(huán)日記”及其批改的合規(guī)律性探討，在本文中主要體現(xiàn)在：循環(huán)日記批改行為與“自由”“創(chuàng)新”“求真”此三點(diǎn)遵循兒童發(fā)展規(guī)律的培養(yǎng)理念有所背離，不符合真正的學(xué)校德育所需遵循的規(guī)律。

1.以自由為旨的負(fù)擔(dān)遞增

相較記敘文、書(shū)信體之類(lèi)含有硬性文體要求或者命題作文等其他形式的寫(xiě)作，日記寫(xiě)作因其私密性、非競(jìng)爭(zhēng)性而更具自由性。循環(huán)日記雖然倡導(dǎo)學(xué)生的自由化寫(xiě)作，但因“循環(huán)”帶來(lái)的同伴比較、“批改”帶來(lái)的師長(zhǎng)壓力而使得學(xué)生怯于完全自由自在地記錄自己的喜怒哀樂(lè)，而在部分學(xué)生群體間產(chǎn)生“一本交給老師看”“一本寫(xiě)給自己看”的現(xiàn)象，這是學(xué)生的一種“狡猾”，更是學(xué)生在被逼無(wú)奈下的一種權(quán)宜之計(jì)[1]。這種做法，使得部分學(xué)生在完成各學(xué)科作業(yè)之余每日要進(jìn)行一次以上的“應(yīng)付性”日記寫(xiě)作上交教師，無(wú)形之間機(jī)械地增加了學(xué)生的作業(yè)量，加重了學(xué)生的無(wú)意義的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，有悖德育的意義。此反映出循環(huán)日記及其批改不合德育需遵循的兒童發(fā)展“自由規(guī)律”。

2.以創(chuàng)新為由的思維固化

日記乃是一種富有個(gè)性的寫(xiě)作形式，學(xué)生可以由心由性，可以采用任意方式表現(xiàn)自己的喜怒哀樂(lè)，頗具個(gè)人主義色彩與自由創(chuàng)作空間，往往能激發(fā)學(xué)生潛在的創(chuàng)新靈感。對(duì)日記進(jìn)行循環(huán)寫(xiě)作、定期批改，其實(shí)使得學(xué)生會(huì)無(wú)意識(shí)地運(yùn)用所學(xué)的各種作文技巧，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的寫(xiě)作思維會(huì)被固化，學(xué)生的創(chuàng)意

寫(xiě)作思維會(huì)得到壓抑。羅杰斯在《個(gè)人形成論：我的心理治療觀(guān)》指出，心理安全與心理自由乃為促進(jìn)創(chuàng)新性的兩大前提[2];循環(huán)日記的批改顯然使得學(xué)生或多或少受到自由束縛、安全感被削弱，從而割裂了學(xué)生在創(chuàng)新過(guò)程中所需的心理安全與心理自由條件——不符合羅杰斯有關(guān)創(chuàng)新前提的理論，也不具備學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作所需的實(shí)際條件。這表明了循環(huán)日記及其批改與德育需遵循的兒童發(fā)展“創(chuàng)新規(guī)律”是不契合的。

3.以求真為義的誠(chéng)信異化

在基礎(chǔ)教育階段，利益誘導(dǎo)下的德育現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，就循環(huán)日記的批改行為而言，相較于積極的肯定，我更傾向于將其歸結(jié)為“用虛偽來(lái)教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)”的做法。由邏輯學(xué)可知，正確的前提是推導(dǎo)出正確結(jié)論的先決條件，錯(cuò)誤前提的推導(dǎo)則易導(dǎo)向錯(cuò)誤結(jié)論。同理，利益誘導(dǎo)式的道德教育亦是如此：用虛偽方式或內(nèi)容教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)、引導(dǎo)學(xué)生求真，可能會(huì)產(chǎn)生短期的暫時(shí)的效果，但長(zhǎng)此以往，則會(huì)在學(xué)生身上衍生出與“真”相對(duì)的“假”。作文如做人，不可舍“真”，日記則更要求“真實(shí)”——學(xué)校要求對(duì)循環(huán)日記進(jìn)行批改，是意在教師能通過(guò)閱讀學(xué)生的真實(shí)文字記錄來(lái)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài);然而，在寫(xiě)作教學(xué)中，所謂的“真實(shí)性日記”卻被一些教師當(dāng)作提高學(xué)生寫(xiě)作能力的幌子，甚至還存在給予學(xué)生所謂“寫(xiě)作模板”或者“寫(xiě)作格式”的現(xiàn)象。此種虛假形式的求真，何能不導(dǎo)致學(xué)生誠(chéng)信觀(guān)的異化或扭曲呢？在這一層面，循環(huán)日記及其批改非合德育需遵循的兒童發(fā)展“求真規(guī)律”。

（三）情境層面的失語(yǔ)

學(xué)校德育需在理論指導(dǎo)下，結(jié)合教育實(shí)際情況不斷調(diào)整，此為德育要求的“合情境性”?！把h(huán)日記”及其批改行為的合情境性探討指的是它是否較為完善地將具體的教育實(shí)踐情境納入創(chuàng)設(shè)、實(shí)施過(guò)程之中，又是否在教育實(shí)踐中因不合情境對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了負(fù)面的道德影響。從現(xiàn)狀來(lái)看，“循環(huán)日記”及其批改對(duì)教育情境的結(jié)合顯然是不夠緊密相關(guān)的，造成了情境層面的失語(yǔ)，對(duì)學(xué)校德育有一定的負(fù)面影響。

1.以躲避為因的告密誘發(fā)

在被強(qiáng)制要求完成循環(huán)日記并定期上交教師批改的學(xué)生中，存在這樣一類(lèi)學(xué)生：他們?yōu)槎惚茏陨碚鎸?shí)想法被窺探且不愿記錄虛假內(nèi)容，而采取頗具自我中心性的、較為極端的做法——通過(guò)日記向教師告密其他同學(xué)的近期行為或某個(gè)事件，既能完成循環(huán)日記的寫(xiě)作任務(wù)，又能引起教師的關(guān)注。此種行為真實(shí)存在于教育實(shí)踐中，不僅容易滋生學(xué)生之間的矛盾、削減學(xué)生對(duì)彼此的信任，而且為告密此種不道德的行為提供了定期平臺(tái)，對(duì)學(xué)生的道德塑造存在負(fù)面作用。若不結(jié)合情境及時(shí)對(duì)這種行為進(jìn)行教育與規(guī)范，那么，“循環(huán)日記”對(duì)兒童德行的培養(yǎng)則會(huì)走向錯(cuò)誤的道路。

2.以借鑒為由的競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)化

由于循環(huán)日記的循環(huán)性，小組內(nèi)所有成員的日記內(nèi)容均對(duì)彼此開(kāi)放;教師會(huì)借助該機(jī)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生在日記的閱讀中相互借鑒寫(xiě)作手法。此種借鑒如若使用不當(dāng)，便會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)工具理性的驅(qū)動(dòng)下引發(fā)“成績(jī)崇拜”抑或是加劇“隱形競(jìng)爭(zhēng)”，使得學(xué)生群體在潛意識(shí)里對(duì)小組成員的日記進(jìn)行“優(yōu)”“良”“中”的等級(jí)分類(lèi)。當(dāng)下社會(huì)受“工具理性”深刻影響，學(xué)生既有或潛在的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)會(huì)因此被放大、被強(qiáng)化。這既不符合日記寫(xiě)作的本質(zhì)，又不利于學(xué)生的良性合作意識(shí)培養(yǎng)，違背了德育的人文價(jià)值?！把h(huán)日記”在教育實(shí)踐中的這種現(xiàn)狀，在一定程度上是源于教育實(shí)踐者在實(shí)行“循環(huán)日記”前對(duì)真實(shí)情境缺乏深入考慮。此亦是德育情境失語(yǔ)的表現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

循環(huán)日記，究竟是“道德共育”占上風(fēng)還是“隱私共享”做霸主？這需要我們結(jié)合理論、根據(jù)實(shí)踐，不斷地對(duì)其進(jìn)行科學(xué)理解與理性分析。

從以上討論中，我們發(fā)現(xiàn)：“循環(huán)日記”及其批改作為一種寫(xiě)作教學(xué)的形式、抑或是一種了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的德行培養(yǎng)手段，雖在一定程度上增強(qiáng)了學(xué)校德育在短期內(nèi)、表面上的高效性，但是基于德育視角進(jìn)行審視，可知其仍存在諸多的已有缺陷與潛在隱患。總之，日記的循環(huán)與批改萬(wàn)萬(wàn)不可只停留在教育實(shí)踐者反復(fù)實(shí)施、機(jī)械運(yùn)用的實(shí)踐層面，還需教育研究者與實(shí)踐者抽離出以己為本位的視角，以?xún)和l(fā)展為本位，從多角度對(duì)該類(lèi)行為的合理性進(jìn)行深入探討，結(jié)合真實(shí)情境對(duì)其進(jìn)行不斷的修整與規(guī)范，以更好地培育兒童的德行。

參考文獻(xiàn)：

[1]高德勝.論批改日記的道德影響[J].思想理論教育，2008（06）：4-7.

[2][美]卡爾·R·羅杰斯.個(gè)人形成論：我的心理治療觀(guān)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004.