摘 要：于謙，一位當(dāng)之無愧的英雄，既是一位戰(zhàn)斗英雄，亦是一位人民英雄。他對(duì)瓦剌的堅(jiān)決抵抗，讓明朝對(duì)北方的統(tǒng)治增加了兩百年，更讓中國(guó)的統(tǒng)一性得以維護(hù)，于謙出色的軍事才能挽救了明朝的危局，而兩袖清風(fēng)的精神后世傳頌。在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，人人都應(yīng)尊重像于謙那樣的人，把于謙精神發(fā)揚(yáng)光大，挑起中華民族復(fù)興的重?fù)?dān)。

關(guān)鍵詞：于謙;明代;英雄

于謙，字廷益，號(hào)節(jié)庵，杭州府錢塘縣人。對(duì)于他，史學(xué)界的評(píng)價(jià)是明代名臣、民族英雄。但是，在我看來，他對(duì)中國(guó)歷史的影響遠(yuǎn)不止于此。

無論從哪方面去評(píng)價(jià)，于謙都是一位當(dāng)之無愧的英雄，在大明政局危亡之際，他敢于挺身而出，是一位戰(zhàn)斗英雄。在休養(yǎng)生息之時(shí)，他清廉公正，為民服務(wù)，做到分文不取，是一位人民英雄。

于謙最顯著也最深遠(yuǎn)的功績(jī)無疑是他對(duì)瓦剌的堅(jiān)決抵抗。當(dāng)時(shí)瓦剌氣勢(shì)洶洶，大明朝廷內(nèi)一片混亂，很多人提議南遷，將都城從北京遷至南京，這樣的做法實(shí)際上是放棄了明朝的半壁江山。這種放棄不僅意味著整個(gè)淮河以北地區(qū)的淪陷，還意味著江南地區(qū)在日后難以長(zhǎng)久安寧。于謙在當(dāng)時(shí)列舉出南宋的事例反駁遷都：北宋的都城是東京開封，在面臨金人威脅時(shí)將都城遷至臨安，本意是重新蓄勢(shì)，整頓之后收復(fù)失地，然而從此之后的近兩百年，南宋再也沒能占據(jù)北方。明朝當(dāng)時(shí)的困局也是如此，倘若遷都南京，北方喪失，漢人很可能在此后的數(shù)百年失去對(duì)北方的控制，這在一定意義上也造成了國(guó)家分裂，若這種分裂得以維持，中國(guó)今日的完整必將受到破壞。同時(shí)北方的失去也使南方成為前線，面臨戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，這自然對(duì)資本主義萌芽是十分不利的，若沒有后來的資本主義萌芽，中國(guó)在近代的社會(huì)轉(zhuǎn)型必然會(huì)遭遇更多的挫折，中國(guó)的近現(xiàn)代化也很可能因此推遲。

這樣看來，于謙制止明朝遷都的行為不僅僅讓明朝對(duì)北方的統(tǒng)治增加了兩百年，更讓中國(guó)的統(tǒng)一性得以維護(hù)，甚至對(duì)中國(guó)四百年后的近代化產(chǎn)生了影響，因而，我認(rèn)為，將于謙看做中國(guó)歷史的功臣也毫不為過。

在深謀遠(yuǎn)慮的同時(shí)，于謙還是一位優(yōu)秀的將領(lǐng)，試想，就算當(dāng)時(shí)朝廷無人提議南遷，共同抵抗瓦剌，卻沒有優(yōu)秀的統(tǒng)帥指揮戰(zhàn)斗，最終也免不了“靖康之變”的再一次上演。但于謙卻可以在三大營(yíng)全軍覆沒之后，用寥寥數(shù)月整頓軍馬，重新集結(jié)二十余萬(wàn)士兵，有了與也先決一死戰(zhàn)的戰(zhàn)力。當(dāng)時(shí)于謙與也先手下的兵力對(duì)比大約是二十二萬(wàn)對(duì)十三萬(wàn)，明軍看似有很大的兵力優(yōu)勢(shì)，但是這二十余萬(wàn)士兵缺乏訓(xùn)練且士氣低落，很難與訓(xùn)練有素士氣高漲的蒙古騎兵抗衡，且這二十余萬(wàn)士兵要分散著守住北京城的九個(gè)城門，每個(gè)城門只有不到三萬(wàn)人，防守的壓力是十分巨大的。于謙下令守城將領(lǐng)出城迎戰(zhàn)，且不準(zhǔn)回城，并將最險(xiǎn)要的城門留給自己，以此重振軍心。同時(shí)充分動(dòng)員群眾的力量，征召民兵，號(hào)召百姓抵抗。在于謙的周密部署與群眾的抵抗下，瓦剌最終撤兵。于謙出色的軍事才能挽救了明朝的危局，而他聯(lián)系群眾，動(dòng)員群眾的方法正切合了近代毛澤東思想的核心，在發(fā)揮群眾的作用上，于謙是中國(guó)的先驅(qū)。

然而于謙真正直接影響后世的其實(shí)是他的精神品質(zhì)。土木堡之變后，朝中混亂，大臣不知如何重新恢復(fù)中央政府的秩序，且群龍無首，行政系統(tǒng)瀕臨崩潰。于謙在此時(shí)卻能保持清醒，當(dāng)機(jī)立斷，及時(shí)將郕王尊為皇帝，并挺身而出，領(lǐng)導(dǎo)群臣組織防御，他能力之強(qiáng)、智謀之深，救大明于水火之中。在北京保衛(wèi)戰(zhàn)結(jié)束后不久，被俘的皇帝英宗回京，卻遭到代宗軟禁，在數(shù)年的軟禁生活后，英宗趁代宗身患重病，發(fā)動(dòng)政變，再次登基，史稱“奪門之變”。而于謙作為扶持代宗的第一號(hào)功臣，自然成為被打擊的頭號(hào)對(duì)象，很快遭到抄家，并被處死。于謙在死前沒有任何辯駁，十分從容。只重視物質(zhì)享受的人是害怕死亡的，只有擁有精神追求，并敢于為之奮斗的人才無所畏懼。于謙便有自己的精神追求，他早已無所畏懼。抄家的人在于謙家中沒有發(fā)現(xiàn)任何值錢的物品，于謙做官數(shù)十載，當(dāng)了近十年的朝廷大員，家居陋室，甚至部分衣服還打有補(bǔ)丁。我相信，即使是那些抄家的人心里也是極為痛苦的，因?yàn)樗麄冎?，一個(gè)真正的君子，一個(gè)真正偉大的人即將隕落。大明三百載，有幾人如此？

于謙的犧牲是悲劇的，他的功績(jī)沒有使他得到豐厚的獎(jiǎng)賞，只給他引來了殺身之禍，但這也正是他會(huì)被后人銘記的重要原因吧，他雖然離去，卻以身作則，向后人充分展示了什么叫做中華民族精神，于謙，和他的偶像文天祥一樣，讓中華民族精神更豐富，更偉大。

除此之外，于謙的文學(xué)才能也不能不令人景仰。他是一位出色的文學(xué)家，其《于忠肅集》流傳于世，他的詩(shī)歌充滿壯志豪情，大多抒發(fā)了他的人生理想，敘述了他所渴望的品質(zhì)，最為難得的是，他不僅是這么寫的，更是這么做的?！皹鋱?jiān)不怕風(fēng)吹動(dòng)，節(jié)操棱棱還自持。”他正是這樣一位堅(jiān)定的、充滿信心的人。在我看來，于謙，即使稱其為一位偉大的政治家，軍事家，文學(xué)家，他也當(dāng)之無愧。為民著想，鏟除奸惡，不畏艱險(xiǎn)，保家衛(wèi)國(guó)，心懷天下，清廉自持，能將這每一點(diǎn)都做到極致的，大明三百載，有幾人如此？

于謙作為一名古代的官員，將儒學(xué)倡導(dǎo)的封建品德淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。明史曾評(píng)價(jià)：“謙忠心義烈，與日月爭(zhēng)光?！奔词乖诂F(xiàn)在看來，他依然值得我們尊敬，值得我們學(xué)習(xí)，今日的官員，當(dāng)有于謙那般以國(guó)家為上，以人民為上的精神，當(dāng)全心全意為人民服務(wù)。今日的社會(huì)，當(dāng)尊重像于謙那樣的人，把于謙精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，我們需要更多于謙這樣的人，敢于挑起民族復(fù)興的重?fù)?dān)，讓祖國(guó)一步一步、腳踏實(shí)地繼續(xù)前行。

對(duì)于謙一生最為貼切的評(píng)價(jià)，只能是他自己所寫的一首《石灰吟》了：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！?/p>

于謙，中華之楷模。

參考文獻(xiàn)：

[1]《明史》，中華書局

[2]于謙.《于忠肅集》

作者簡(jiǎn)介：

劉博謇，男，陜西省漢中中學(xué)高三（1）班學(xué)生，擔(dān)任課代表職務(wù)，對(duì)政治，歷史感興趣，熟讀《明史》，敬仰于謙。學(xué)習(xí)成績(jī)一直名列前茅，年年被評(píng)為“三好學(xué)生”，參加全國(guó)中學(xué)生創(chuàng)新作文大賽及全國(guó)中學(xué)生財(cái)經(jīng)素養(yǎng)大賽，均獲得了優(yōu)異成績(jī)。