王世慶 張寧

摘要：極簡主義，從誕生時就被人們所喜愛，經(jīng)過了這么多年的流行在當下時代又風靡大街小巷，本文從藝術設計的各個角度來分析極簡主義的來龍去脈，使人們對于極簡主義有更深刻的了解。

關鍵詞：極簡主義;藝術;設計

羅伯特莫里斯，一位理論家和藝術家，寫了“雕塑的注釋”一文，最初出版于1966年，文章中莫里斯試圖為他自己定義一個概念框架和形式元素。莫里斯后來描述了一種藝術，最初發(fā)表于1969年，說“零件排列的不確定性是物體存在的一個字面方面”。這篇論文表達的理論的一般轉(zhuǎn)變表明過渡到后來被稱為后極簡主義的過渡。

卡爾·安德烈指出，“藝術排除了不必要的東西。弗蘭克斯特拉發(fā)現(xiàn)有必要畫條紋。他的畫中沒有別的東西?！边@些還原作品與Willem de Kooning或FranzKline的充滿能量且顯然非常主觀和充滿情感的繪畫形成鮮明對比，而且就前一代抽象表現(xiàn)主義者的先例而言，傾向于更少的手勢，往往是憂郁的。斯特拉立刻受到了現(xiàn)代藝術博物館的關注，但其他藝術家包括肯尼斯諾蘭，基因戴維斯，Robert Motherwell和RobertRyman也開始探索50年代末到60年代的條紋，單色和硬邊格式。

術語極簡主義也用于描述設計和建筑，其中主題被簡化為其必要的元素。極簡主義建筑設計師專注于兩個完美平面之間的聯(lián)系，優(yōu)雅的燈光，以及在建筑設計中去除三維形狀留下的空隙空間。簡約的設計深受日本傳統(tǒng)設計和建筑的影響。有觀察家將極簡主義的出現(xiàn)描述為對城市生活的莽撞和混亂的回應。例如，在日本，極簡主義建筑在20世紀80年代開始受到關注，當時其城市經(jīng)歷了快速擴張和蓬勃發(fā)展的人口。該設計被認為是解決交通擁擠、亂的建筑規(guī)模和強加道路的解毒劑?；靵y的環(huán)境不僅受到城市化，工業(yè)化和技術的驅(qū)動，還受到日本的考驗，即由于第二次世界大戰(zhàn)和地震造成的破壞，包括火災等災難，不斷拆除建筑物。極簡主義的設計哲學沒有通過另一個國家到達日本，因為它已經(jīng)是源于禪宗哲學的日本文化的一部分。有些人特別將設計運動歸因于日本的靈性和自然觀。

建筑師Ludwig Mies van der Rohe（1886-1969）采用了“少即是多”的座右銘來描述他的審美觀。他的策略是安排建筑物的必要組件，以創(chuàng)造極其簡單的印象，將每個元素和細節(jié)都用于多種視覺和功能目的。例如設計一個地板也可以作為散熱器，或者一個巨大的壁爐也可以容納浴室。極簡主義建筑在20世紀80年代后期在倫敦和紐約開始流行，建筑師和時裝設計師在精品店中一起工作以實現(xiàn)簡潔，使用白色元素，冷光照，大空間，最少的物體和家具。

極簡主義建筑的概念是將一切都剝離到其基本質(zhì)并實現(xiàn)簡單。這個想法并非完全沒有裝飾，但所有零件，細節(jié)和細木工都被認為是一個沒有人可以進一步去除任何東西來改進設計的階段。

對“精華”的考慮是光、形式、材料細節(jié)、空間、地點和人類狀況。極簡主義建筑師不僅要考慮建筑物的物理特性。他們通過傾聽形象并關注細節(jié)，人物、空間、自然和材料來考慮精神層面和隱形層，相信這揭示了某些看不見的東西的抽象質(zhì)量，并有助于尋找那些看不見的品質(zhì)的本質(zhì)。如自然光、天空、泥土和空氣。此外，他們與周圍環(huán)境“開展對話”，以決定建筑最重要的材料，并在建筑物和場地之間建立關系。

在極簡主義的建筑中，設計元素力求傳達簡約的信息?；镜膸缀涡问?，沒有裝飾的元素，簡單的材料和結(jié)構(gòu)的重復代表了秩序感和基本品質(zhì)。建筑物中自然光的移動顯示出簡單而干凈的空間。19世紀后期，隨著藝術和手工藝運動在英國流行，人們重視“真理與材料”的態(tài)度，關于材料的深刻和天生的特征。極簡主義建筑師謙卑地“傾聽人物”，通過重新發(fā)現(xiàn)簡單和普通材料中的寶貴品質(zhì)來尋求本質(zhì)和簡潔。

簡約的概念出現(xiàn)在許多文化中，尤其是日本禪宗哲學的傳統(tǒng)文化。日本人將禪宗文化運用到建筑的美學和設計元素中。這種建筑理念影響了西方社會，特別是在18世紀中葉以來的美國。此外，它啟發(fā)了19世紀的極簡主義建筑。

簡約的禪宗概念傳達了自由和生活本質(zhì)的思想。簡單不僅僅是審美價值，它具有一種道德感知，可以眺望真理的本質(zhì)，揭示物質(zhì)和物體的內(nèi)在品質(zhì)和本質(zhì)。例如，沙園在龍安寺廟證明簡單的概念，并且從幾個石塊所考慮的設置和巨大的空的空間的必要性。

日本美學原則是指空洞或開放空間。它消除了所有不必要的內(nèi)墻并打開了空間?？臻g布置的空虛將一切都降低到最基本的質(zhì)量。

Wabi-sabi的日本美學重視簡單和簡單物品的質(zhì)量。它贊賞沒有不必要的特征，珍惜安靜的生活，旨在揭示材料的內(nèi)在特征。例如，日本花卉藝術，也被稱為Ikebana，其中心原則是讓花朵表達自己。人們切斷了植物的樹枝，葉子和花朵，只保留了植物的基本部分。這傳達了本質(zhì)上必不可少的品質(zhì)和天生的品質(zhì)。

日本極簡主義建筑師安藤忠雄在他的作品中傳達了日本的傳統(tǒng)精神和他自己對自然的感知。他的設計理念是材料，純粹的幾何和自然。他通常使用混凝土或天然木材和基本結(jié)構(gòu)形式來實現(xiàn)空間中的緊縮和光線。他還建立了場地與自然之間的對話，以建立與建筑物的關系和秩序。安藤的作品和日本美學原則對日本建筑具有很大的影響力。

另一位日本極簡主義建筑師Kazuyo Sejima獨自工作，并與西澤龍一起作為SANAA工作，生產(chǎn)標志性的日本極簡主義建筑。致力于創(chuàng)造和影響日本極簡主義的特定類型，Sejimas精致、智能的設計可以使用白色，薄的結(jié)構(gòu)部分和透明元素來創(chuàng)建通常與極簡主義相關的現(xiàn)象建筑類型。

參考文獻

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[2]廖雪峰.從社會學角度試析極簡主義的設計思想[D].武漢理工大學，2013.