謝經(jīng)緯

摘 要：有人說(shuō)，“學(xué)生就像一面鏡子，反映了中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀，優(yōu)秀的學(xué)生可以先知先覺(jué)，在這個(gè)大變化的時(shí)代領(lǐng)先群倫，改變社會(huì)現(xiàn)狀?！币虼?，使當(dāng)代大學(xué)生具備應(yīng)有的基本素養(yǎng)，是一件理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤?/p>

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；素質(zhì)教育；時(shí)代變遷

在當(dāng)今社會(huì)，由于飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)的沖擊，人們的眼界與知識(shí)面也越發(fā)的廣闊，但是，這也導(dǎo)致了另一方面的人格喪失，這一點(diǎn)在大學(xué)生的身上表現(xiàn)的尤其突出?，F(xiàn)代父母?jìng)儾幌а娟P(guān)注和投資下一代的教育全球聞名，然而我們的教育卻被描述為：“被‘教育‘摧殘的‘孩子；被格式化的一代；教育等于讀書(shū)，讀書(shū)等于趕考，消滅了民族生存力；幼兒園把小學(xué)的內(nèi)容講了，小學(xué)把中學(xué)的內(nèi)容講了，中學(xué)又把大學(xué)的內(nèi)容講了，那大學(xué)講什么？再把幼兒園的內(nèi)容補(bǔ)上，講基礎(chǔ)文明！中國(guó)的學(xué)生一般不敢對(duì)老師說(shuō)不，美國(guó)學(xué)生雖然也很尊重老師，但會(huì)和老師爭(zhēng)論。中國(guó)的學(xué)生太聽(tīng)話?！眴?wèn)題何在？

如果我們質(zhì)疑中國(guó)的素質(zhì)教育，不少人會(huì)跟你急，因?yàn)樵谖覀兘逃脑捳Z(yǔ)體系里，素質(zhì)教育、全面育人、德智體全面發(fā)展一直充斥在各類文件甚至說(shuō)教里。但遺憾的是我們經(jīng)?？吹降氖钦f(shuō)一套做一套，或即使想做而做不到位或不知道怎么做！以素質(zhì)教育為例，根深蒂固的應(yīng)試教育因重知識(shí)、分?jǐn)?shù)和牌子，考高分、進(jìn)名校成為全民運(yùn)動(dòng)，大大擠壓了素質(zhì)教育的空間或根本地位。另外，何為素質(zhì)？怎樣進(jìn)行素質(zhì)教育？這些根本問(wèn)題因在地位上的邊緣化也缺乏社會(huì)甚或教育工作者的深刻認(rèn)識(shí)和普遍認(rèn)同，似乎是唱唱歌，看看名著，背背詩(shī)詞就等于素質(zhì)教育。理論上大家很容易明白素質(zhì)教育的目的，即重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體和心理健康教育。但因應(yīng)試教育的沖擊使得鮮有從“人”出發(fā)探索出一套可以落地的融入教育全過(guò)程的理念、體系、活動(dòng)和支持系統(tǒng)。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想觀價(jià)值觀的缺失

人文教育其中一個(gè)重要的組成部分就是思想觀價(jià)值觀的養(yǎng)成。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，信息化的高速普及，大量新知識(shí)，新理論沖擊著人們的思想觀價(jià)值觀，舊有理念的崩塌加上新理念的缺失，造成了許多大學(xué)生人生價(jià)值觀的迷失。在沒(méi)有升學(xué)壓力的大學(xué)環(huán)境里，很多學(xué)生失去了那種以前那種為純粹單一目標(biāo)而努力的沖勁與熱情，加上多樣化的大學(xué)生活，不會(huì)有像是高中催促著你為單一目標(biāo)奮斗的推力，導(dǎo)致一度陷入迷茫狀態(tài)，渾渾噩噩，大學(xué)四年說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)說(shuō)短不短，很多大學(xué)生在不知不覺(jué)中就讓大學(xué)四年的時(shí)間從指縫中溜走了，畢業(yè)時(shí)的恍惚與迷茫讓許多大學(xué)生曾為之痛苦不已。

二、當(dāng)代大學(xué)生人文精神的缺失

隨著社會(huì)的飛速變遷，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)也愈演愈烈，許多大學(xué)生為此都忙得焦頭爛額，“文憑熱”、“考研熱”、“證書(shū)熱”，面對(duì)鋪天蓋地的就業(yè)壓力，許多大學(xué)生早已無(wú)心去思考所謂人文知識(shí)，面對(duì)科學(xué)文化知識(shí)，也只剩下因?yàn)閷?duì)文憑的需求所帶來(lái)的渴望。在有關(guān)大學(xué)生學(xué)習(xí)取向的調(diào)查表明，我國(guó)大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課之外，最想學(xué)習(xí)的是如計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、實(shí)用技能等實(shí)用知識(shí)，對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)不受重視。據(jù)某網(wǎng)站一次針對(duì)3511名大學(xué)生調(diào)查顯示，有81.3%的學(xué)生不知道《詩(shī)經(jīng)》中有詩(shī)歌多少篇，收集了哪些朝代的詩(shī)歌；有23%的學(xué)生答不出或答不全我國(guó)古代的四大發(fā)明；68.7%的學(xué)生不知道抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的紀(jì)念日……；21.16%的文科生對(duì)自己所學(xué)的專業(yè)認(rèn)為沒(méi)有前途，在大學(xué)生的課余學(xué)習(xí)中，文科學(xué)生不鐘情于“文”，而大多數(shù)理科生對(duì)于人文知識(shí)更是“敬而遠(yuǎn)之”，甚至是極力避免。

三、當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新思維批判思維的缺失

創(chuàng)新能力的發(fā)展與創(chuàng)新行為的做出，都是建立在創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新欲望的基礎(chǔ)之上的。沒(méi)有創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新欲望，一個(gè)人就不會(huì)去開(kāi)發(fā)自己的創(chuàng)新潛能，也無(wú)意進(jìn)行創(chuàng)新探索。興趣是個(gè)體行動(dòng)的巨大動(dòng)力。調(diào)查顯示，在興趣的廣度方面，認(rèn)為自己“興趣廣泛”的學(xué)生只有19%；在興趣的深度方面，68%的學(xué)生認(rèn)為自己“對(duì)興趣的猶如程度不夠”；在興趣的穩(wěn)定性上，45.8%的學(xué)生回答“自己的興趣是隨著時(shí)間、環(huán)境、心情經(jīng)常變化的”；在興趣的效能上，39%的學(xué)生“只是口頭講講，很少采取具體行動(dòng)”。

質(zhì)量不高、創(chuàng)新不足是教育發(fā)展面臨著的突出矛盾。盡管我國(guó)教育總量不斷擴(kuò)張，但創(chuàng)新成果較少，創(chuàng)新不足的矛盾比較突出。例如，2011年美國(guó)信息服務(wù)業(yè)的整體勞動(dòng)生產(chǎn)率是我國(guó)的41倍。其結(jié)果是，我國(guó)關(guān)鍵技術(shù)自給率低，對(duì)外技術(shù)依存度在50%以上，而發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)外技術(shù)依存度平均在30%以下，美國(guó)和日本只有5%左右。面對(duì)全球新一輪科技改革，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)大趨勢(shì)，特別是面對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，最重要的是培養(yǎng)有創(chuàng)新思維、批判思維、創(chuàng)新能力的人才。

四、結(jié)語(yǔ)

的確，“學(xué)生就像一面鏡子，反映了中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀，優(yōu)秀的學(xué)生可以先知先覺(jué)，在這個(gè)大變化的時(shí)代領(lǐng)先群倫，改變社會(huì)現(xiàn)狀?！睍r(shí)代在進(jìn)步，人們也要隨之進(jìn)行改變，順應(yīng)時(shí)代的潮流，當(dāng)代大學(xué)生是整個(gè)社會(huì)的體現(xiàn)縮影，更要及時(shí)認(rèn)清自身缺陷，及時(shí)改正，這樣才能在時(shí)代的洪流中激流勇進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

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