亦舒說：“文字的能力有限，很多感覺并非筆墨可形容。就像傷心欲絕這種事，你還可以講得出來，那你還不算太過傷心?！笔疯F生又說：“唯有文字能擔(dān)當(dāng)此任，宣告生命曾經(jīng)在場?！睆墓艜r起，人們就習(xí)慣于使用文字抒發(fā)真情實(shí)感，從而衍生出“散文”這一文學(xué)體裁。一篇散文佳作，除了具備“形散神不散”、“語言簡潔優(yōu)美”的特點(diǎn)之外，還具備“言有盡而意無窮”的特點(diǎn)。從中學(xué)語文教材的內(nèi)容分布來看，散文占據(jù)非常重要的地位。因此，學(xué)好散文對提高學(xué)生的語文能力、培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)有巨大的推動作用。但是，多重因素的作用使得中學(xué)散文教學(xué)效果并不十分令人滿意。那么，在中學(xué)語文課堂教學(xué)中如何有效開展散文的教學(xué)，就是需要重點(diǎn)研究的問題。

一、統(tǒng)籌兼顧

中學(xué)語文散文教學(xué)的“統(tǒng)籌兼顧”，是指把握語文工具性與人文性的動態(tài)平衡。把握語文的工具性，有助于教師培養(yǎng)學(xué)生的語言文字能力，也有助于教師達(dá)到量化分解語文知識與分層有序地進(jìn)行語文能力訓(xùn)練的目的，還有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識與技能的同時學(xué)習(xí)語言的表現(xiàn)形式。把握語文的人文性，有助于教師培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)，也有助于學(xué)生感受隱藏在文本中的思想感情。只有二者達(dá)到動態(tài)平衡，才可促進(jìn)散文教學(xué)效率的提升。倘若只重視語文的工具性而忽略人文性，那么文本的完整性就會被破壞，學(xué)生只留下了對散文學(xué)習(xí)的刻板認(rèn)知;倘若只重視語文的人文性而忽略了工具性，那么教學(xué)會過多地偏向于說教，學(xué)生容易產(chǎn)生厭倦心理。但是，把握二者的動態(tài)平衡絕非易事。教師需要做到以下兩點(diǎn)：其一，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會文本含義。例如，居里夫人的《我的信念》寫了信念，但作者并非單純地描寫自己堅定不移的觀念和看法以及自己所堅持的人生態(tài)度，而是通過對信念的描寫表達(dá)對真理的渴求以及對科學(xué)研究的熱忱。其二，講出自我。一指講出自我對于知識之間的聯(lián)系框架的構(gòu)建，二指講出自我對于文本中作者思想感情的把握，三指講出自我對于教材內(nèi)容以及學(xué)生思維的拓展。例如，朱自清的《春》，在學(xué)習(xí)作者對春天景象的描寫過程中，與學(xué)生討論學(xué)過的關(guān)于描寫春天的古詩，如杜甫的《春夜喜雨》、韓愈的《初春小雨》，以及耳熟能詳?shù)摹洞簳浴?，并與學(xué)生共同探尋作者是如何通過描寫景象表達(dá)對春天的熱愛之情的。

二、樹立明確的教學(xué)目標(biāo)

語文的最終教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德修養(yǎng)以及文化素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的德育功能。因此，在散文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)樹立明確的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生具備求知、做事、與人共處的能力，教會學(xué)生學(xué)會做人。只有教師樹立明確的教學(xué)目標(biāo)，才能夠在課堂散文教學(xué)的過程中滲入培養(yǎng)學(xué)生思想道德修養(yǎng)以及文化素養(yǎng)的意識，激發(fā)學(xué)生的情感，發(fā)散學(xué)生的語文思維。倘若教師并未重視明確的教學(xué)目標(biāo)的樹立，那么散文教學(xué)也就失去它的教育功能。教師樹立明確的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)做到以下兩點(diǎn)：其一，了解并掌握學(xué)生的具體情況，結(jié)合散文的內(nèi)容采取靈活多變的教學(xué)方式。例如，老舍的《濟(jì)南的冬天》，不同地區(qū)、不同成長環(huán)境下的學(xué)生對冬天的理解不同。所以，教師在對“冬天景象”進(jìn)行舉例時，需要考慮到學(xué)生之間的差異，采取不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)。而且，教師需要考慮到學(xué)生的課外學(xué)習(xí)積極性。如果學(xué)生樂于參與戶外活動，教師可在課外帶領(lǐng)學(xué)生近距離感受冬天;如果學(xué)生樂于在室內(nèi)學(xué)習(xí)，教師可利用多媒體設(shè)備向?qū)W生展示不同地區(qū)的冬天的圖片、視頻，或者舉辦“講故事”大賽。其二，建立平等師生關(guān)系。例如，魯迅的《風(fēng)箏》，教師可與學(xué)生共同參與到作者情感變化的討論當(dāng)中，與此同時，教師充分發(fā)揮作為課堂引導(dǎo)者的功能，引導(dǎo)學(xué)生講述自己關(guān)于風(fēng)箏的童年趣事，發(fā)表自己對學(xué)生放風(fēng)箏的看法，逐漸將學(xué)生引入到教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)當(dāng)中，使學(xué)生體會文本中所體現(xiàn)的自責(zé)自省精神。

三、把握散文教學(xué)的核心

上文提到，在散文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)把握語文的工具性與人文性的動態(tài)平衡。而二者的動態(tài)平衡應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)語言中逐步實(shí)現(xiàn)。為什么這么說呢？因?yàn)樯⑽木哂小罢Z言簡潔優(yōu)美”的特點(diǎn)。所以，只有把握語言的學(xué)習(xí)，才能夠在學(xué)習(xí)文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上體會文本中所體現(xiàn)的思想感情。教師要使學(xué)生把握語言的學(xué)習(xí)，需要做到以下兩點(diǎn)：其一，引導(dǎo)學(xué)生誦讀散文。誦讀的過程是學(xué)生把握語言的過程，也是學(xué)生與作者進(jìn)行心靈交流的過程。其二，引導(dǎo)學(xué)生緊抓文本中的關(guān)鍵詞。例如居里夫人《我的信念》中“少女時期我在巴黎大學(xué)，孤獨(dú)地過著求學(xué)的歲月”，此句中的“孤獨(dú)”是否是尋常意義上的“孤獨(dú)”。

黃祁，甘肅省金昌市第四中學(xué)教師。