周雙

摘 要：隨著音樂藝術(shù)的不斷發(fā)展，聲樂藝術(shù)也是受到了極大的重視。聲樂藝術(shù)不僅僅包括聲樂作品，聲樂教學(xué)也是包含在其中。聲樂藝術(shù)體系十分復(fù)雜，隨著人們對聲樂藝術(shù)的深入了解，進(jìn)而從時(shí)代美學(xué)特征的角度來對其進(jìn)行研究也是越來越被人們所重視。在時(shí)代美學(xué)特征視域下，加強(qiáng)聲樂藝術(shù)的分析不僅僅能夠有效地提升聲樂表演者的審美體驗(yàn)，并且還能夠?qū)⒙晿匪囆g(shù)的魅力充分展現(xiàn)出來。本文主要就在時(shí)代美學(xué)特征視域下對聲樂藝術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)地分析，希望能夠更好地促進(jìn)聲樂藝術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：時(shí)代美學(xué)特征 視域 聲樂藝術(shù) 分析

在時(shí)代美學(xué)特征視域下的聲樂藝術(shù)研究的重點(diǎn)不僅僅是其美學(xué)的內(nèi)涵，同時(shí)還有聲樂藝術(shù)的美學(xué)內(nèi)容。而這種行為不僅僅能夠加深表演者對聲樂藝術(shù)的理解，并且還能在很大程度上提升表演者的音樂素養(yǎng)。在聲樂藝術(shù)上體現(xiàn)出時(shí)代美學(xué)視域的影響，將聲樂美學(xué)和聲樂藝術(shù)兩者有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)而有效地促進(jìn)藝術(shù)美學(xué)和聲樂藝術(shù)的發(fā)展。

一、 聲樂藝術(shù)分析

音樂作品主要就是通過器樂和聲樂這兩種形式來表現(xiàn)，而音樂美學(xué)確實(shí)美學(xué)和音樂學(xué)的交叉學(xué)科。音樂美學(xué)主要就是在于對其作品進(jìn)行深入的分析、探討以及歸納，對其中存在的問題進(jìn)行思辨。而聲樂藝術(shù)主要就是對音樂規(guī)律進(jìn)行詳細(xì)的探究，對音樂的聲情、規(guī)律以及節(jié)奏進(jìn)行歸納，同時(shí)通過綜合聲樂美學(xué)的理論來進(jìn)行音樂的欣賞，為聲樂藝術(shù)的實(shí)踐活動(dòng)提供有利的條件。

聲樂藝術(shù)和器樂藝術(shù)具有極大的不同，特別是在歌詞方面表現(xiàn)尤為突出。聲樂作品的內(nèi)容主要就是由人聲、音樂以及歌詞所組成。其中，音樂就是聲樂藝術(shù)的靈魂，其獨(dú)特的魅力以及價(jià)值都是通過音樂的優(yōu)美旋律以及節(jié)拍體現(xiàn)出來的。不同的音樂演唱方式能夠給人不一樣的感覺，體現(xiàn)出不同的意境，例如重唱、合唱等等①。而歌詞則是屬于聲樂作品中主要的內(nèi)容，而區(qū)分聲樂和器樂的關(guān)鍵特征就是有無歌詞。音樂和歌詞相輔相成，音樂能夠充分的激發(fā)聽眾的形象思維，使得聽眾的腦海中縈繞著作品描寫的情景，而歌詞能夠?qū)⒆髌返木裰苯觽鬟_(dá)給聽眾，并且歌詞中的用語分段等能夠很好地引起聽眾共鳴。除此之外，聲樂的載體主要就是表演者的聲音，而表演者的性別或者是年齡的不同，那其音色也是會(huì)大不相同，而將這些音色進(jìn)行組合又能夠形成重唱、合唱以及獨(dú)唱等多種表演形式。每一種表演形式都是有著其優(yōu)勢以及劣勢之處，但是合理的應(yīng)用則都能夠?qū)⒆髡叩乃枷敫星橛行У貍鬟f出來。

二、 時(shí)代美學(xué)視域下聲樂藝術(shù)的主要內(nèi)涵

聲樂藝術(shù)雖然是通過音符表現(xiàn)出來的，但是其中卻包含著聲樂表演者以及聲樂作品的情感體驗(yàn)，同時(shí)還在一定程度上表現(xiàn)出了表演者的審美體驗(yàn)。在時(shí)代美學(xué)視域下，聲樂藝術(shù)的美學(xué)特征主要表現(xiàn)在一下幾點(diǎn)：

1.聲樂藝術(shù)創(chuàng)作中的美學(xué)

聲樂作品的創(chuàng)作并不是簡單的將音樂符號進(jìn)行相加，要想創(chuàng)作出好的聲樂作品，那創(chuàng)作者必須得具備良好的音樂修養(yǎng)以及深厚的文學(xué)藝術(shù)積淀，并且還得對聲樂作品的整體基調(diào)有著一定的掌握，然后再將音樂符號以及文學(xué)語言進(jìn)行整合，使得這兩者能夠相互滲透。同時(shí)聲樂創(chuàng)造者還必須得有著自己的審美體驗(yàn)，進(jìn)而在實(shí)際的創(chuàng)作過程中將其添加進(jìn)入聲樂藝術(shù)作品之中，這樣也是能夠提升聲樂作品的藝術(shù)魅力。

2.聲樂藝術(shù)作品中的美學(xué)

聲樂藝術(shù)作品就是由簡短的文學(xué)語言和一些簡單的音符組合而成，不僅具備著優(yōu)美的旋律，同時(shí)還有著優(yōu)美的語言。音樂作品中所使用的語言通常都是簡單優(yōu)美，雖然簡短，但是文學(xué)魅力以及韻味十足②。除此之外，優(yōu)美的旋律也是聲樂藝術(shù)作品魅力表達(dá)的必要手段，很多優(yōu)秀的聲樂作品主要就是因?yàn)槠渚邆潆y忘的旋律，同時(shí)這也是作品情感表達(dá)的一種手段，語言和旋律相輔相成，才能更好地將聲樂藝術(shù)作品的獨(dú)特魅力展示出來。

3.聲樂表演過程中的美學(xué)

聲樂藝術(shù)屬于一種審美藝術(shù)，所以其在實(shí)際的表演中也是體現(xiàn)出一些美學(xué)的特征。具體表現(xiàn)在一下兩方面：（1）聲樂表演者自身具備美的體驗(yàn)。聲樂藝術(shù)表演者在進(jìn)行表演的時(shí)候需要將自己對聲樂藝術(shù)作品的體驗(yàn)以及理解融入進(jìn)來，只有這樣才能將聲樂藝術(shù)作品中的意義更好地詮釋出來。很多作品都是因?yàn)檠莩叱錾谋硌荻兂山?jīng)典一直流傳，所以聲樂藝術(shù)表演者的審美體驗(yàn)也是非常的重要;（2）向聽眾傳達(dá)的美的感受。一首好的聲樂作品也是必須得通過演唱者的良好表演才能得到聽眾的認(rèn)可，所以在實(shí)際的演唱過程中，演唱者的身體語言以及聲音都是能夠影響到聲樂作品的表現(xiàn)。

三、聲樂美學(xué)和聲樂藝術(shù)之間的聯(lián)系

1.傳統(tǒng)美學(xué)的概念

美學(xué)是一種建立在人類思維方式上并且區(qū)別和動(dòng)物行為的感受和意識反應(yīng)。某些理論認(rèn)為美學(xué)來源于哲學(xué)，但是嚴(yán)格來說，美學(xué)不屬于任何一個(gè)學(xué)科。其屬于一個(gè)復(fù)合體，并且涉及到自然美、社會(huì)美以及生態(tài)美等多個(gè)領(lǐng)域。早期的美學(xué)意義上認(rèn)為美學(xué)主要就是指人們的感觀以及感受，然后在之后的時(shí)間過程中也是將其定義逐漸的廣泛，慢慢形成一種自己的標(biāo)準(zhǔn)理念。

2.音樂美學(xué)的概念

音樂學(xué)和美學(xué)一樣都是具備豐富的內(nèi)涵，并且種類繁多。音樂美學(xué)這個(gè)概念在18世紀(jì)末第一次被提出，不過在之后很久的時(shí)間內(nèi)，音樂美學(xué)這個(gè)概念都沒能發(fā)展為一種學(xué)科。然后在19世紀(jì)，基于時(shí)代背景的要求下，音樂美學(xué)才得以有效發(fā)展，成為一個(gè)真正意義上的學(xué)科。一直到現(xiàn)在，人們對于這個(gè)概念的研究都沒有一個(gè)具體的界限劃分，沒有比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x。由此我們能夠清楚地知道，對于音樂美學(xué)的研究其實(shí)就是從審美的角度來審視音樂中蘊(yùn)含的學(xué)科理論及其所展現(xiàn)的美。

3.聲樂美學(xué)的表現(xiàn)作用及其性質(zhì)

音樂的表現(xiàn)形式最早可以追溯至遠(yuǎn)古時(shí)代，這也就是我們所認(rèn)識的聲樂。其主要就是也來源于實(shí)踐，來源于人們的生活，和人們各個(gè)方面的聯(lián)系都是十分的緊密。聲樂美學(xué)和音樂美學(xué)在理論上來看區(qū)別較大，一方面表現(xiàn)在聲樂美學(xué)的形成條件以及構(gòu)成的因素，而另一方面則是表現(xiàn)在更深層次的探索上?？偠灾晿访缹W(xué)在理論以及時(shí)間方面的作用具體表現(xiàn)在以下幾方面：（1）對聲樂美學(xué)進(jìn)行深層次的研究對實(shí)際的表演有著一定的指導(dǎo)意義，在人類社會(huì)的發(fā)展史上，聲樂美學(xué)也是不斷變化，以此來更好地適應(yīng)社會(huì)的不斷發(fā)展;（2）將聲樂美通過文字的形勢展現(xiàn)出來，在這個(gè)基礎(chǔ)之上，可以將其不斷發(fā)揚(yáng)并且一直繼承下去，將實(shí)踐和理論相結(jié)合，只有這樣才能使得人們更加完善以及全面的認(rèn)識到聲樂藝術(shù);（3）對音樂美學(xué)進(jìn)行更深層次的分析，這不僅僅能夠促進(jìn)本土音樂的發(fā)展，便于本土音樂的傳播，提升民族音樂文化的影響力③。并且還能夠?qū)⒙晿防碚撨M(jìn)行確定和一直傳承下來，使得我國本土音樂打破之前的單一化，汲取百家之長，朝向多元化的方向不斷發(fā)展。

隨著對音樂美學(xué)的深入分析以及進(jìn)一步的專業(yè)性理論的探索，并且在理論和時(shí)間的緊密聯(lián)系之下，聲樂美學(xué)發(fā)展時(shí)間雖然短暫，有著一定的瞬時(shí)性，不過聲樂美學(xué)的地位確實(shí)十分重要，特別是在音樂美學(xué)和聲樂藝術(shù)的發(fā)展過程中，其超高性的價(jià)值也是逐漸被體現(xiàn)出來。

四、時(shí)代美學(xué)特征視域下聲樂藝術(shù)審美特征體現(xiàn)的有效措施

聲樂藝術(shù)作品也是一種美的體驗(yàn)，怎樣才能讓聽眾感受到其中的美學(xué)特征也是非常的重要，并且這也是能夠幫助聽眾更好地理解作品。當(dāng)前聲樂藝術(shù)研究者以及聲樂教學(xué)對于時(shí)代美學(xué)特征視域下的聲樂藝術(shù)還未進(jìn)行深入的研究，并且給予的重視也是嚴(yán)重不足。但是在時(shí)代美學(xué)特征視域下加強(qiáng)聲樂藝術(shù)分析也是能夠促進(jìn)聲樂藝術(shù)更好的發(fā)展，所以加強(qiáng)研究也是十分有必要。

1.加強(qiáng)對聲樂藝術(shù)美學(xué)特征的重視

聲樂作品作為一種藝術(shù)形式，其中必定含有極為獨(dú)特的審美體驗(yàn)。其不僅僅是簡單的音符，并且還含有著獨(dú)特的情感體驗(yàn)以及優(yōu)美的文學(xué)語言④。聲樂藝術(shù)需要通過演唱者的優(yōu)美演奏才能為大眾所接受和熟知，而這就得通過演唱者將自身的審美體驗(yàn)和創(chuàng)作者的審美體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合在一起，這樣才能更好地將聲樂作品的意境詮釋出來。這對于聲樂藝術(shù)教學(xué)也是有著極為積極的促進(jìn)作用。

2.在聲樂教學(xué)中重視學(xué)生審美體驗(yàn)的培養(yǎng)

審美特征對于聲樂作品的表達(dá)有著極大的作用，所以在時(shí)代美學(xué)特征視域下，聲樂藝術(shù)教師應(yīng)該重視學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，以此來幫助他們更好地詮釋相關(guān)的聲樂藝術(shù)作品。首先聲樂藝術(shù)教師應(yīng)該將聲樂藝術(shù)美學(xué)特征教授給學(xué)生。使得學(xué)生能夠認(rèn)清聲樂藝術(shù)美學(xué)的魅力，為其今后的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)⑤。除此之外，還得重視對學(xué)生進(jìn)行美學(xué)體驗(yàn)訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行聲樂作品的演唱，并且對其進(jìn)行正確的指導(dǎo)，以此來有效地提升學(xué)生對聲樂作品的審美認(rèn)識，提升學(xué)生對聲樂作品的審美體驗(yàn)。

結(jié)語

綜上所述，聲樂藝術(shù)屬于一種審美體驗(yàn)，其不僅僅包含著演唱者的審美體驗(yàn)，同時(shí)還包含了聲樂創(chuàng)作者的情感體驗(yàn)。聲樂藝術(shù)作品中蘊(yùn)含著十分豐富的美學(xué)特征，其表演者則必須得加強(qiáng)對聲樂藝術(shù)作品的審美，只有這樣才能更好地將聲樂藝術(shù)作品進(jìn)行詮釋，促進(jìn)聲樂藝術(shù)更好發(fā)展。

注釋：

①羅曼麗.美學(xué)視域下的民族聲樂藝術(shù)[J].長江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2014（4）.

②付磊.試論美學(xué)視域中的聲樂藝術(shù)[J].通俗歌曲， 2015（10）.

③乙程.美學(xué)視域中的聲樂藝術(shù)研究[J].通俗歌曲， 2016（2）.

④張珺穎.美學(xué)視閾中聲樂藝術(shù)探究[J].戲劇之家， 2017（6）.

⑤劉愛洋.美學(xué)特征視閾下的當(dāng)代民族聲樂演唱藝術(shù)文化價(jià)值研究[J].青年時(shí)代， 2016（6）.