孫茄麗

摘 要：小學德育工作十分重視學生的品德養(yǎng)成，儒家思想成了學生品德養(yǎng)成教育的經(jīng)典和范本，深深地影響著社會的發(fā)展。小學階段是學生品德養(yǎng)成的關鍵時期，論語思想對促進小學生品德養(yǎng)成具有深刻的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：論語；品德養(yǎng)成；現(xiàn)實意義

孔子作為儒家思想的代表，對其思想取其精華，去其糟粕，特別是《論語》的思想和智慧對當代小學品德養(yǎng)成有深遠的現(xiàn)實意義。小學階段是學生品德養(yǎng)成的關鍵時期，據(jù)調(diào)查，當前的小學在品德養(yǎng)成階段存在很多問題，以自我為中心，缺乏包容心和意志力，害怕吃苦等。子曰：“德不孤，必有鄰。”孔子注重品德的養(yǎng)成，重在教化。筆者從知德、知仁、知志和知己四個方面，談論語對當今小學生品德養(yǎng)成的意義。

一、知德，立身成人

從古至今，教育者認為道德認識是品德教育的起點，古人提倡將道德的“聞”“見”“知”放在孩子品德教育的首位?！墩撜Z》強調(diào)“知德”，知就是道德認識。子曰：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之。”所謂“知者不惑”，接受教育的人要有一定的道德知識，才能明辨是非，才能知榮辱，才能把道德規(guī)范作為自己精神世界的需要，從而感到快樂?！爸隆辈趴赡芫邆浞直娴赖滦袨槭欠巧茞旱哪芰Γ釉唬骸拔ㄈ收吣芎萌?，能惡人。”（《論語·里仁》）有道德的人是知道什么是“愛”和什么是“恨”的。

“知德”是“立身成人”的前提條件。學生子路曾問孔子什么是“成人”，孔子告訴他：“若臧武仲之知，公悼之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以成人矣?！保ā墩撜Z·憲問》）孔子論及一個人格完善君子的標準，須具備智慧、廉潔、勇敢、才藝的品格和素質(zhì)，并輔之以禮樂的修飾。“知德”是“成人”，成為一個人格完整的君子的前提。

二、知仁，學會寬容

《論語》的核心就是儒家的“仁德”，即“仁者愛人”，孔子把學會“愛人”作為正確處理人與人之間倫理關系的最高道德準則。子曰：“君子無終食之問違仁，造次必于是，顛沛必于是?！保ā墩撜Z·里仁》）指出“仁”是君子的根本品德，是德育的總概念?！叭省笔菒廴说那楦畜w驗，是道德的內(nèi)在表現(xiàn)，“仁愛”的思想是儒家傳統(tǒng)德育的基礎內(nèi)容，子曰：“仁者，人也。”“仁”是人自身所固有的天性。

“恕”是愛人的低層面要求，“己所不欲，勿施于人”，提出人與人之間的相愛、和諧與平和。這是當今獨生子女品德形成過程急需的部分。將“仁愛之心”落實在實際行動上就是“忠恕之道”，并在實踐中，“忠恕之道”奉行“將心比心，推己及人”的原則，尊重他人，做他人有益的事，與周圍的人和諧共處?！叭收邜廴恕睘閷W生在日常的生活中，提供了正確處理人際關系的方法和準則，在內(nèi)化“仁者愛人”的過程中，道德情感也會自覺轉(zhuǎn)化為道德行為?？鬃犹岢娜蕫鬯枷胫?，仁愛在禮之上，孔子認為：“人而不仁，如禮何？”人連最基本的仁愛之心都沒有，還談什么禮呢？

三、知志，躬身踐行

良好品德的養(yǎng)成，不能僅停留在“知德”“知仁”的認識階段。只有當?shù)赖抡J識轉(zhuǎn)化為道德信念，才能對學生自身產(chǎn)生由內(nèi)而外的指導和約束作用?？鬃颖硎荆骸爸爸什荒苁刂?，雖得之，必失之。”（《論語·衛(wèi)靈公》）在道德意志的鍛煉方面，孔子就強調(diào)學生要“志于仁”“志于道”，要做到“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā墩撜Z·子罕》）他鼓勵學生要有松柏精神：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《論語·子罕》）要像松柏一樣，具備堅毅的品質(zhì)，才能經(jīng)得起風雪的考驗。

堅毅的道德意志是為道德行為做鋪墊?！墩撜Z》中就闡釋了孔子教育思想：“子以四教，文、行、忠、信?！彼^“行”，指的就是人的道德品行，孔子強調(diào)榜樣的作用，以身作則，躬行踐履，要求做到“君子欲訥于言而敏于行。”（《論語·里仁》）孔子將“躬行”視為德育教育最重要的階段，也是良好品德形成的重要階段?？鬃诱J為，只有言行一致，才是真正的道德。

四、知己，克己反思

德育方法上孔子主張“克己”“慎獨”，就是要時刻指約束和克制自己的言行，讓自己的言行合乎道德要求，子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）“求諸己”，也就是凡事都要嚴格要求自己，隨時檢討自己的言行舉止是否符合“仁”的道德標準。要做到“知己”，孔子認為，“內(nèi)省”是真正了解自己的修養(yǎng)方法?？鬃拥牡掠椒ㄒ部梢愿爬椤拔崛杖∥嵘怼保ā墩撜Z·學而》）。我們常引用《論語》中的話：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！睉斶x擇別人的優(yōu)點去學習，對他們的缺點，要注意改正。學習別人好的道德品質(zhì)，看到別人身上不好的言行舉止，則聯(lián)系自身加以反省，引以為鑒。“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！闭f的也是這個道理。克己反思是學生養(yǎng)成良好品德的重要途徑。

《論語》非常重視人的品德培養(yǎng)，提倡發(fā)展人的社會道德責任感和歷史使命感，鼓勵人不計得失，不患得患失，而是養(yǎng)成“天下興亡，匹夫有責”的精神和豁達的心境。這些品質(zhì)的提倡在我們今天的小學生的品德養(yǎng)成中，仍有實際的價值和現(xiàn)實意義。

參考文獻：

[1]于丹.《論語》感悟[M].北京：中華書局，2008.

[2]李元濤.淺析《論語》在學生德育工作中的應用[J].科技視界，2014（36）：248. 編輯 劉瑞彬