蔡瑞輝

摘 要 抖音因其制作門檻低、情節(jié)反轉(zhuǎn)多變、配樂趣味性強(qiáng)等特點(diǎn)而備受人們的喜愛。然而基于算法推薦機(jī)制的抖音在捕捉用戶使用偏好的同時(shí)也一定程度上竊取了用戶的個(gè)人信息并形成了“信息繭房”效應(yīng)。而可視化呈現(xiàn)加之自把關(guān)的傳播模式也使得抖音用戶在價(jià)值取向多元的個(gè)人創(chuàng)作中極易獲得關(guān)于真實(shí)世界的片面想象，甚至被浸染于其中的意識(shí)形態(tài)所束縛。文章就以抖音為例，試分析短視頻類社交媒體對(duì)人們的負(fù)面影響。

關(guān)鍵詞 抖音；算法推薦；可視化呈現(xiàn)；意識(shí)形態(tài)

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2019）233-0131-02

于2017年春節(jié)期間迅速走紅的抖音目前已經(jīng)成為了一種流行符號(hào)，代表著“有趣、新奇、接地氣”等含義。作為今日頭條旗下的一款產(chǎn)品，它的成功自然少不了其背后強(qiáng)大的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和智能算法推薦的技術(shù)加持。可以說，抖音不只是一款網(wǎng)絡(luò)短視頻社交App，它還是以一套以大數(shù)據(jù)算法技術(shù)為支撐的信息處理系統(tǒng)。事實(shí)上，抖音的走紅也正顯示出科技發(fā)展對(duì)于人們隱私權(quán)的侵占和對(duì)精神自由的控制愈發(fā)嚴(yán)重的趨勢(shì)。抖音通過將算法推薦和可視化呈現(xiàn)相結(jié)合，在源源不斷地將無數(shù)陌生人的生活展現(xiàn)給用戶的同時(shí)，無形中也為用戶打造了難以掙脫的“洞穴”。在虛假的真實(shí)面前，用戶像觀看洞穴墻壁上的影像一般，信以為真并樂此不疲。

1 隨身攜帶的用戶監(jiān)視器

抖音的大數(shù)據(jù)算法推薦主要有以下特點(diǎn)：基于用戶基本信息的協(xié)同過濾，基于用戶社交關(guān)系的精準(zhǔn)推薦，以及基于內(nèi)容流量池的疊加推薦。依據(jù)用戶網(wǎng)絡(luò)社交賬號(hào)上的個(gè)人信息和社會(huì)聯(lián)結(jié)，抖音在為用戶推薦個(gè)性化內(nèi)容的同時(shí)，也對(duì)用戶進(jìn)行著實(shí)時(shí)監(jiān)控。伴隨著用戶的點(diǎn)贊互動(dòng)、艾特好友、視頻發(fā)布等一系列行為，數(shù)據(jù)系統(tǒng)便依托這些監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)更精確地進(jìn)行用戶畫像，從而推薦更符合該用戶偏好的內(nèi)容，最終為每位用戶呈現(xiàn)出極具個(gè)性化的世界。

事實(shí)上，被新興技術(shù)賦權(quán)的用戶即使得以參與到信息生產(chǎn)傳播過程中，卻仍然是被束縛的。抖音一方面鼓勵(lì)用戶積極發(fā)揮創(chuàng)意，貢獻(xiàn)內(nèi)容，給予他們生產(chǎn)的自由；另一方面卻也規(guī)定著用戶所能接觸到的信息，限制了用戶發(fā)揮創(chuàng)意的范圍，剝奪了用戶觀看和選擇的自由。在發(fā)布之前，用戶首先看到的是算法推薦給他們的并不完整的世界，而基于這種擬態(tài)環(huán)境，用戶由新奇到模仿，由發(fā)布到獲贊，體驗(yàn)著每一環(huán)節(jié)的快樂，卻不曾考慮到他們接觸的世界本身有什么問題。

算法推薦在最大程度地迎合用戶的同時(shí)，也為用戶編織了一個(gè)個(gè)信息繭房，剝奪著用戶發(fā)現(xiàn)世界更多可能性的權(quán)利。因此，抖音更像是一個(gè)隨身攜帶的用戶監(jiān)視器，它使用戶越來越接近于他們想看到的世界，從而也就離全面真實(shí)的世界越來越遠(yuǎn)。

2 可視化呈現(xiàn)的虛假真實(shí)

在視覺傳播中，圖像符號(hào)往往比文字符號(hào)更深入人心。原創(chuàng)短視頻作為一種圖像符號(hào)，相對(duì)于其他如動(dòng)畫、H5等可視化呈現(xiàn)形式，又具有突出的優(yōu)勢(shì)。一是專業(yè)門檻低，操作簡(jiǎn)單，用戶互動(dòng)積極性強(qiáng)；二是創(chuàng)作不受時(shí)空限制，即拍即傳，真實(shí)可感；三是傳受關(guān)系模糊，傳播者也是接受者，拉近傳者和受者之間的情感距離，更易于接受。在抖音中，用戶既是觀眾又是主角，所拍所攝，取材生活。這種傳受雙方相互平等的關(guān)系，使得用戶放下戒備，更易于相信傳播內(nèi)容的真實(shí)性。這些可信度高的短視頻吸引了大量用戶的眼球，他們充分利用工作、學(xué)習(xí)的閑碎時(shí)間共同描繪了一幅生活重壓之下的群嘲和娛樂圖景。

短視頻的可視化呈現(xiàn)在一定程度上使用戶看到了世界上許許多多普通個(gè)體的真實(shí)的生活狀態(tài)和各式各樣的自我秀。然而微觀真實(shí)的具象下帶來的卻是宏觀真實(shí)的失語，抑或是，可視化呈現(xiàn)的內(nèi)容從來都是為秀出自我而進(jìn)行的精心編排和表演。抖音上的內(nèi)容以美女帥哥、家庭生活、孩子萌寵、音樂舞蹈、短故事、美食旅行、技能教程為主。這種年輕化、娛樂化、社交化、技術(shù)化、創(chuàng)意化的內(nèi)容生態(tài)決定了其無法展現(xiàn)社會(huì)的全貌。而可視化的呈現(xiàn)方式愈是強(qiáng)調(diào)場(chǎng)景的真實(shí)，便愈是強(qiáng)化其掩蓋全部生活的作用，從而營(yíng)造出一種虛假繁榮的生活景象。

使用與滿足理論的創(chuàng)始者卡茨認(rèn)為在《個(gè)人對(duì)大眾傳播的使用》中提到：“人們接觸使用傳媒的目的都是為了滿足自己的需要，這種需求和社會(huì)因素、個(gè)人的心理因素有關(guān)?！睆挠脩羧后w來看，抖音上以青年群體居多，他們敢于秀出自我，渴望獲得認(rèn)同，傾向于在網(wǎng)絡(luò)世界中尋求自我形象的塑造和自我身份的建構(gòu)。而抖音上的很多內(nèi)容正是體現(xiàn)了年輕人對(duì)于網(wǎng)紅人生和理想世界的追求。李舒霓將抖音的視頻類型分為四種：模仿秀類、自我秀類、生活記錄類、生活技巧類，前兩類是為了展現(xiàn)自我，后兩類是為了展現(xiàn)生活。通過模仿秀和技能秀，用戶可以在喝彩聲中完成對(duì)自我形象的塑造；而觀看別人的生活秀，受眾也在點(diǎn)贊與模仿之中完成了對(duì)自我身份的建構(gòu)和認(rèn)同。因此，用戶發(fā)布的短視頻，離不開社會(huì)流行文化浪潮的影響，也離不開塑造自我形象和構(gòu)建自我身份的需求，更離不開用戶個(gè)體的走紅心態(tài)和“曬”的心理。

關(guān)鍵是，青年群體對(duì)于自我身份建構(gòu)的強(qiáng)烈需求恰恰是對(duì)抖音內(nèi)容真實(shí)性的放大鏡。無論是模仿秀、技能秀還是生活秀，青年用戶在這些場(chǎng)景面前，容易將他人的經(jīng)歷幻化成自己的間接經(jīng)驗(yàn)，從而在構(gòu)建自我身份的過程中也重塑著三觀，這恰恰是最危險(xiǎn)的。因此，可視化的呈現(xiàn)方式確實(shí)增強(qiáng)了真實(shí)性又營(yíng)造了場(chǎng)景感，但也使得用戶在對(duì)真實(shí)性呈現(xiàn)的依賴中逐漸陷入了對(duì)客觀世界的主觀想象之中。

3 打造意識(shí)形態(tài)的“牢籠”

意識(shí)形態(tài)是一種我們認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)這樣或那樣而從不質(zhì)疑其合理性的東西。阿爾杜塞認(rèn)為意識(shí)形態(tài)本身存在與物質(zhì)的實(shí)踐中，并通過意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器發(fā)揮作用。譬如在精英教育中，從沒有人想過自己接受了高等教育后為什么一定要走向精英的崗位，似乎這就是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹W(xué)校通過不斷培養(yǎng)出一批批的對(duì)自己和他人社會(huì)角色和身份有著共識(shí)的人出來，不斷再生產(chǎn)出來這種自我認(rèn)知和社會(huì)階層，這是一種生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)，同時(shí)也是意識(shí)形態(tài)發(fā)揮作用的過程。

在當(dāng)今的社會(huì)體系中，現(xiàn)代傳媒顯然成了意識(shí)形態(tài)的最大推手，大眾傳播的成效是決定意識(shí)形態(tài)合法性的關(guān)鍵。近年來新媒體的蓬勃發(fā)展引起了傳媒領(lǐng)域前所未有的巨大變革，信息傳播模式正由線性傳播向環(huán)形傳播轉(zhuǎn)變，傳媒業(yè)態(tài)正在重塑。在此背景下，傳統(tǒng)主流意識(shí)形態(tài)的合法性正在遭受沖擊，當(dāng)下我國(guó)傳媒體系的話語權(quán)正由原來的傳統(tǒng)媒體向新興網(wǎng)絡(luò)媒體轉(zhuǎn)移。而網(wǎng)絡(luò)傳播開放性特征，使得信息的傳播打破國(guó)界，多層次甚至相互沖突的價(jià)值觀念在全球范圍內(nèi)廣泛傳播，價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。伴隨著新媒體對(duì)于拜金主義、享樂主義的放任，當(dāng)下我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)悄然受到?jīng)_擊。

作為新媒體的典型代表，抖音牢牢地吸引了一批受眾，并制造出一種虛假景象。這種泛娛樂化的表現(xiàn)是在資本邏輯下商業(yè)化運(yùn)作的結(jié)果。汪旭認(rèn)為，在信息豐饒的時(shí)代，人們獲取信息的渠道日益增多，他們不再被動(dòng)地接受信息，而是有了很大的選擇。在這種情況下，爭(zhēng)奪信息受眾和滿足受眾需求就成為信息價(jià)值實(shí)現(xiàn)要面對(duì)的兩個(gè)問題。娛樂則是解決這兩個(gè)問題的最佳方案。反觀抖音的內(nèi)容生態(tài)，炫富行為獲贊無數(shù)，享樂主義大行其道，娛樂至上備受推崇，甚至低俗媚俗也成了作秀的資本。這些泛娛樂化行為實(shí)際上是關(guān)注“小情懷”，關(guān)注“私人敘事”的表現(xiàn)，而這正是資本主義的內(nèi)核。因此，抖音中的一些內(nèi)容正無形中宣揚(yáng)著享樂主義和拜金主義，不斷地刺激觀看者的視覺和大腦神經(jīng)，不斷地為觀看者制造欲望。同時(shí)，百萬人次的點(diǎn)贊和算法推薦機(jī)制下的不斷重新分發(fā)，進(jìn)一步強(qiáng)化了受眾認(rèn)同、稱頌并以此為榮的心理。這種潛移默化的接受過程便是意識(shí)形態(tài)植入的過程，當(dāng)觀看者成了下一個(gè)模仿者，意識(shí)形態(tài)便已經(jīng)大獲成功。

因此，抖音看似一定程度上激發(fā)了全民的娛樂精神，但實(shí)際上也助長(zhǎng)資本主義意識(shí)形態(tài)的入侵。在可視化的呈現(xiàn)方式下，受眾眼中的真實(shí)是享樂主義、拜金主義的真實(shí)，基于用戶興趣的算法推薦是裹挾著意識(shí)形態(tài)的推薦。所以，我們不禁反思，新媒體的確賦予了我們更多的自由，卻也帶來更大的束縛。

4 結(jié)論

支撐新媒體的是其背后的科學(xué)技術(shù)，而科學(xué)技術(shù)則往往是由資本所操縱的。抖音作為一款社交短視頻App，其首要的目的便是獲取流量，實(shí)現(xiàn)盈利，在市場(chǎng)主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)模式下，資本主義意識(shí)形態(tài)不可避免的會(huì)以各種形式進(jìn)行滲透，抖音短視頻則在一定程度上起到了推波助瀾的作用。通過精確的算法推薦和極具趣味的可視化呈現(xiàn)，抖音使人們不知不覺地陷入到意識(shí)形態(tài)的牢籠里。民眾對(duì)算法推薦的依賴和對(duì)傳媒的真實(shí)性的想象使他們面對(duì)意識(shí)形態(tài)的侵染時(shí)毫無辨別和抵抗能力，而是沉浸在一時(shí)的艷羨和歡愉之中，久久不愿離去。

參考文獻(xiàn)

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