摘? 要：薇拉·凱瑟的小說《云雀之歌》，評論界普遍認(rèn)為是其心靈的獨白，是對自我的解構(gòu)。這在學(xué)術(shù)意義上來說有一定的研究價值。

關(guān)鍵詞：薇拉·凱瑟;女性;生態(tài)

作者簡介：程瑤，女，安徽安慶人，安徽省安慶師范大學(xué)外國語學(xué)院講師，碩士，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。

[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-11--01

精神家園是一個依靠精神而建構(gòu)起來并為精神提供休養(yǎng)生息的居所，既是精神的創(chuàng)始之地，也是精神的皈依之處。精神家園的建設(shè)與人類精神文明的創(chuàng)建互為關(guān)聯(lián)，有一種在精神的創(chuàng)使進(jìn)程中拓展又為其提供庇護(hù)與能量的能動關(guān)聯(lián)。精神家園的建構(gòu)與守望在前現(xiàn)代社會不是一蹴而就的，極具螺旋上升之勢，其是由于前現(xiàn)代世界所創(chuàng)立和構(gòu)成的文化從根源上屬于偏重精神性的文化所致。在特定的語境中，對于精神家園的修正、守護(hù)與建構(gòu)，存在于人與自然、社會共同搭構(gòu)起來的被大家共認(rèn)的 精神之家，也是大家努力重建精神之家的終極目標(biāo)。

薇拉·凱瑟深刻意識到工業(yè)化的快速發(fā)展給人類帶來積極效果的同時，亦存在的負(fù)面影響——對人類內(nèi)心美好東西的損毀，因此她尤其懷念其在西部拓荒時的甜美時光。她在文章中寫道：“像我們這樣浮躁不安，像我們這樣急功近利，像我們這樣苦苦鉆營，是無法造就美的境界的?！盵1]往日西部大草原上的生活是美妙的，安靜、友好、和睦，形成了堅韌不拔的開拓精神，營造了親親和睦的家庭和社會氛圍，推動了社會平穩(wěn)的向前發(fā)展，但凱瑟也并未否任工業(yè)文明對物質(zhì)文明和人類生活帶來的方便與舒適。而凱瑟希望看到那種人和自然、人和人的和睦共生的拓荒文化在現(xiàn)代社會早已不見蹤跡。作為傳統(tǒng)價值觀的堅韌追求者和一個執(zhí)著的浪漫主義者，凱瑟執(zhí)著地要去追尋永恒與美好，找尋理想中的，早已逝去的精神之家。

如何去重建逝去的精神家園？從步入現(xiàn)代社會開始，由于受現(xiàn)代性自身邏輯的左右和西方啟蒙運動的影響，人類便逐漸踏上一條實用性、功利性和外在性的發(fā)展之路，也就逐漸地遺忘其原有的精神之家。人們重建精神之家的迷惑、困難、險境就如精神之家的逝去一樣危險四伏。凱瑟認(rèn)為，只有從心靈深處回歸原來的道德體系和價值體系，突破和救贖舊我，才能實現(xiàn)精神之家的恢復(fù)與建設(shè)。在凱瑟的筆下，作品中很多女性形象的描述，真實地烙印下了她深刻的思索。

《云雀之歌》中的西婭是一個不同類型的“她者”，更多意義上她是一個精神的開拓者，凱瑟筆下將其描繪成奮力突破“自我”，從而實現(xiàn)其“女性生態(tài)自我”。西婭這個女孩找尋本我起初是由西部一小鎮(zhèn)努力地為 自己的藝術(shù)之夢而出來的。西婭的愿望和期盼代表了美國夢，各種各樣的個體的夢想孕育著普遍美國夢，因為無論你出身如何，無論你背景如何，只要你努力便可將自己的夢想實現(xiàn)。

文中的西婭在阿奇醫(yī)生等人的幫助下，離開了生活多年的故鄉(xiāng)，走出小鎮(zhèn)努力去實現(xiàn)她的音樂之夢。芝加哥——一個工業(yè)文明的城市，西婭因為缺乏專業(yè)音樂知識和系統(tǒng)訓(xùn)練，僅靠其現(xiàn)有的藝術(shù)天分實在是無以立足和生存。在芝加哥，無助的“她者”在現(xiàn)實生活的壓力下無法生存，便開始了否定自我、懷疑自我，從而便過上了沒有“自我”的邊緣化的所謂的藝術(shù)生活。工業(yè)化進(jìn)程中城市生活，人們在繁華中更感覺到落寞，樸實寧靜的鄉(xiāng)村生活是更好的歸宿。幸運的是，西婭認(rèn)識到了這一點，她毅然決然回歸到了西部田野的恬靜和美好生活中去，找尋并回歸本我。凱瑟指出，人類的努力卓越與否， 其直接的標(biāo)準(zhǔn)和最終的參照都在于自然界。找不到“自我”的西婭之后來到了一個與小鎮(zhèn)類似的奧坦伯格農(nóng)場，從大自然中汲取能量，一番鳳凰涅槃后，獲得了新生。

西婭從西部田野的生息枯榮里感悟到了人與自然的相互通融，并逐漸成長成一個與自然和諧相融的勇者。她再一次領(lǐng)受到了人與自然的獨特關(guān)聯(lián)，她也突然領(lǐng)受到唱歌和她自身的密切關(guān)系，終于實現(xiàn)了“自我”的升華。頓悟之后的西婭，敢闖敢拼，最終在大都市紐約成為一名人竟皆知的歌唱家。由此看來，西婭要感恩小鎮(zhèn)的那段生活經(jīng)歷，因為生活幫助她重新找回了“自我”，看來自然之“根”的重要性，其實早期大草原上的生活就是西婭藝術(shù)啟蒙的起點，日出月落，鶯囀鳥鳴，這些點點滴滴全都是她成功的基石。

正如托馬斯·哈代說的如下，在一片半英畝大的土地上，只要我們往下挖掘得足夠深，就能達(dá)到一切事物的核心。一種新的生活體驗替換一種舊的生活體驗，一種新的思維方式和一種舊的思維方式的劇烈撞擊，《云雀之歌》的創(chuàng)作恰好正是在這樣一個特殊的時刻進(jìn)行的?？梢哉f，青年時期的凱瑟，她的生態(tài)女性意識及其強烈的 憂患意識正是美國獨特的生存和社會環(huán)境孕育的，促使凱瑟能把其對生態(tài)問題的思索融匯到了其自己的文學(xué)作品中，從而努力地去探索能夠解決人類面臨的生存與女性危機的良策。

評論家們普遍認(rèn)為，凱瑟心靈的獨白和自我的解構(gòu)完全體現(xiàn)在了《云雀之歌》這部文學(xué)作品中。西婭的生活經(jīng)歷，西婭藝術(shù)追求之路，西婭成長道路上的困苦，凱瑟都能找到自己的影子。沒有大都市的喧鬧，沒有功名的追求，沒有金錢財富的約束，以自然的、生態(tài)的、女性的視角討論傳統(tǒng)的人生觀和價值觀，追尋“自我”，內(nèi)布拉斯加大草原的一花一葉、一草一木，安寧、和睦、幸福，這些全部都匯聚在凱瑟深情的筆下。

注釋：

[1]朱炯強：“論薇拉·凱瑟及其創(chuàng)作”，選自《花間掠影》，杭州：浙江教育出版社2006 年版，第189頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]艾尼瓦爾.女性自我覺醒角色的突破——試析《嘉莉妹妹》與《云雀之歌》[J]. 新疆職業(yè)大學(xué)學(xué)報. 2013（2）.

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[4]金莉.生態(tài)女權(quán)主義[J].外國文學(xué).2004（5）.