劉翔宇
摘要:十九大將“滿足人民日益增長的美好生活需要”作為新時期的奮斗目標(biāo),這對于決勝全面建成小康有著重要指導(dǎo)性意義。當(dāng)前時期,國人對閑暇生活的重視和追求不斷提高,本文基于2013年中國綜合社會調(diào)查的數(shù)據(jù),描述了國人閑暇活動的種類及其頻率,并利用多元回歸模型,揭示了收入、教育、社會階層如何影響包括看電視或者碟在內(nèi)的以電視為載體的閑暇活動的頻率。
關(guān)鍵詞:電視? ?載體? ?休閑方式? 計量經(jīng)濟(jì)? CGSS
經(jīng)歷了40年改革開放,中國生產(chǎn)力與日俱增,在不斷滿足著人民衣食住行、健康、教育基本生活需要的同時,一方面人民對閑暇生活的重視和追求不斷提高,另一方面,政府、行業(yè)、企業(yè)不斷創(chuàng)造出多元閑暇生活方式,來滿足人民對其的需求。那么,當(dāng)前時期,閑暇活動的種類有哪些,人們從事它們的頻率如何,哪些因素影響人們從事閑暇活動的種類和頻率,回答上述問題對于政府、行業(yè)、企業(yè)從供給側(cè)入手,提供更好滿足人民所需的閑暇產(chǎn)品及服務(wù),有著重要的理論和實踐的指導(dǎo)意義。
本文的余下部分這樣安排,第一部分,回顧有關(guān)閑暇活動的經(jīng)濟(jì)分析文獻(xiàn),在第二部分,首先描述國人閑暇活動的種類及其頻率,之后,構(gòu)建以電視為載體的閑暇活動的計量經(jīng)濟(jì)模型,第三部分,基于CGSS(中國綜合社會調(diào)查)2013年度的數(shù)據(jù)檢驗了模型。
一、文獻(xiàn)回顧
“在20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的閑暇時間經(jīng)濟(jì)理論,基于閑暇配置開拓了勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)的新視角。在肯定閑暇替代效應(yīng)的基礎(chǔ)上,該理論開創(chuàng)性地分析了閑暇對工作的互補(bǔ)效應(yīng),從家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)和時間配置研究方面揭示了閑暇的微觀經(jīng)濟(jì)效應(yīng)”①。西方學(xué)者嚴(yán)格區(qū)分了閑暇和休閑的概念,并分別揭示二者的經(jīng)濟(jì)作用,從經(jīng)濟(jì)角度來看,閑暇(Leisure Time)是非工作概念上的時間,而休閑時間(Recreation Time)屬于閑暇時間的一部分,因此,休閑活動只是閑暇時間內(nèi)可以從事的諸多活動之一。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)將閑暇活動當(dāng)作正常品,運(yùn)用傳統(tǒng)的邊際分析對之進(jìn)行剖析,新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家保留了對閑暇活動的基本看法,Buchanan和Yoog(1994)認(rèn)為閑暇時間會對生產(chǎn)時間形成替代:閑暇多了,工作時間必然減少。
Frey et al(2007)將對閑暇活動的研究聚焦在人類普遍的閑暇活動——看電視——上。他們認(rèn)為,長時間看電視可能意味著不完美的自我控制,從而降低個體的主觀幸福感。他們引用的數(shù)據(jù)表明,1995年美國人平均每周花16個小時或每天花2.5小時看電視。類似的情形也存在著其他發(fā)達(dá)國家,在2002/2003年的歐洲社會調(diào)查中,20%的受訪者表示他們每天在看電視上花費(fèi)3小時以上。直覺上,看電視這種閑暇活動能產(chǎn)生很高的個人效用,但事實上,看電視的享受感低于平均水平。長時間看電視的人對個人財務(wù)狀況有著較低的滿意度,并感受到更高生活不安全感,因此,他們展現(xiàn)了對他人的不信任,也比同齡人更少參與社會活動,這些結(jié)果可以一定程度上解釋電視消費(fèi)與生活滿意度之間的負(fù)相關(guān)關(guān)系。并且,長期看電視的負(fù)面效應(yīng)對于時間機(jī)會成本高的人來說,比那些時間機(jī)會成本低的人要大得多,這也使高機(jī)會成本的人群每天看電視的時間會相對更少一些。
國內(nèi)學(xué)者對閑暇活動的研究尚未普及,在中國知網(wǎng)上僅僅搜到80篇篇名含有閑暇活動的文章。盧春天、成功(2014)從社會分層的視角實證分析了閑暇活動頻次的影響因素,他們基于2010年度中國綜合社會調(diào)查的計量分析顯示“性別、教育程度、年齡、收人、主觀分層認(rèn)同對總的閑暇活動頻次有著顯著地影響”②。
本文的目的是構(gòu)建中國人以電視為載體的閑暇活動影響因素計量模型,從變量設(shè)計和數(shù)據(jù)選取的角度來看,本文繼承了盧春天、成功(2014)的研究。
二、數(shù)據(jù)、變量及模型
CGSS“系統(tǒng)、全面地收集社會、社區(qū)、家庭、個人多個層次的數(shù)據(jù),已成為研究中國社會最主要的數(shù)據(jù)來源,廣泛地應(yīng)用于科研、教學(xué)、政府決策之中”③。CGSS2013有這樣一組問題(A30):“過去一年,您是否經(jīng)常在在空閑時間從事以下活動?”對每項活動的從事頻率有五個選項可供選擇:1—每天、2—一周數(shù)次、3—一月數(shù)次、4—一年數(shù)次或更少、5—從不。表1顯示了閑暇活動的頻率分布。
家庭收入、受教育程度、主觀社會分層這三個社會經(jīng)濟(jì)屬性是操作變量,選擇家庭收入,是因為部分受訪者還沒有獲取收入,而且閑暇活動往往是家庭性活動。受教育程度衡量了受訪者對客觀事物的認(rèn)知和理解能力,一般來說,電視或碟的內(nèi)容要求受眾具備一定教育程度。而社會層級限制了個體能夠接觸并參與其中的閑暇活動的層次,西方研究表明,藝術(shù)表演演出觀眾是白人,他們比較富裕、接受過較高水平的教育、并且來自較高的社會階層。因此,筆者推斷這三個變量正向影響看電視或碟的頻率。通過標(biāo)準(zhǔn)化處理,將家庭收入轉(zhuǎn)化為服從正態(tài)分布的變量,為了克服教育膨脹問題,筆者對受教育程度進(jìn)行了中心化處理。對于性別、民族、年齡這些控制變量,我們不做理論推斷。
三個操作變量中,只有自我認(rèn)定的社會分層通過了顯著性檢驗,并且是正向的——自我認(rèn)定的社會分層上升1層,看電視或碟的頻率提高0.031。如果認(rèn)為看電視或碟是“正常品”,那么這一結(jié)果并不讓人意外,因為個體評價自己的階層時,往往會以收入作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。然而,家庭收入和受教育程度均未通過顯著性檢驗,并且家庭收入的系數(shù)為負(fù),有悖于經(jīng)濟(jì)邏輯。
性別和民族均通過了顯著性檢驗,負(fù)的系數(shù)意味著男性較之于女性更少看電視或碟,漢族人較之于少數(shù)民族更少看電視或碟。不難理解,中國傳統(tǒng)文化中,男主外女主內(nèi),男性承擔(dān)更大的家庭責(zé)任,看電視或碟的機(jī)會成本更大;而漢族相對于少數(shù)民族,由于其經(jīng)濟(jì)和社會生活的主體地位,閑暇活動具有多樣性,看電視或碟并不是唯一的閑暇選擇,這一角度可以解釋少數(shù)民族看電視或碟更頻繁。
年齡變量的實證結(jié)果很有意思:60后相對于其它年齡段,看電視或碟最積極??梢詮膬蓚€方面來解釋,一方面,越年輕,閑暇活動越豐富——70后、80后、90后的看電視或碟的頻率相對于60后依次降低,并且降低的程度遞增;越年老,受制于健康狀況,久坐看電視或碟不被自己和家人接受,40后、30后、30前看電視或碟的頻率相對于60后依次降低,并且降低的程度遞增。
模型通過了F檢驗,說明解釋變量聯(lián)合解釋了看電視或碟的頻率,擬合優(yōu)度為3.27%,說明模型的解釋力有待提高。
四、結(jié)語
以電視為載體的閑暇活動包括看電視或碟,本文利用2013年度的中國綜合社會調(diào)查數(shù)據(jù),實證檢驗了家庭收入、受教育程度、自我認(rèn)定的社會分層對看電視或碟的頻率的影響,實證結(jié)果支持正向的階層效應(yīng),但是收入效應(yīng)和教育效應(yīng)均不顯著,可能的原因是,不同收入層次或受教育層次的人,具有不同的以電視為載體的閑暇活動模式,有待于構(gòu)建分層模型去揭示他們的模式。
注釋:
①魏翔,呂騰捷.閑暇時間經(jīng)濟(jì)理論研究進(jìn)展[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)動態(tài), 2018(10).
②盧春天、成功.社會分層視野中的城市居民閑暇活動——基于2010中國綜合社會調(diào)查的實證分析[J].青年研究, 2014(03).
③http://www.chinagss.org/.
參考文獻(xiàn):
[1]魏翔,呂騰捷.閑暇時間經(jīng)濟(jì)理論研究進(jìn)展[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)動態(tài), 2018(10).
[2]Buchanan,J.&Y.Yoon(eds)(1994),The Return of Increasing Returns,University of Michigan Press.
[3]Frey,B.S. et al(2007),“Does watching TV make us happy?”,Journal of Economic Psychology,28(3):283-313.
[4]盧春天、成功.社會分層視野中的城市居民閑暇活動——基于2010中國綜合社會調(diào)查的實證分析[J].青年研究, 2014(03).
(作者系德國特里爾大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士,現(xiàn)供職于三亞學(xué)院)