摘要：唐卡藝術(shù)的歷史非常悠久，甚至可以追溯到四五千年前的卡諾文化遺址中，從一些簡(jiǎn)單的彩繪紋飾就可以窺探現(xiàn)如今唐卡藝術(shù)的先河。唐卡的種類(lèi)相對(duì)比較豐富，在其中繪畫(huà)藝術(shù)是最為流行的一種，一般是通過(guò)繪畫(huà)獨(dú)特審美特征以及交易開(kāi)展有關(guān)宗教膜拜職能的凸顯以及宗教信仰的激發(fā)。本文首先對(duì)唐卡進(jìn)行了分析與探究，之后著重分析了唐卡繪畫(huà)藝術(shù)的審美特征。

關(guān)鍵詞：唐卡;繪畫(huà)藝術(shù);審美特征

唐卡繪畫(huà)藝術(shù)主要發(fā)揮的線描作用，將其作為造型骨架實(shí)現(xiàn)藏族審美傳統(tǒng)的展現(xiàn)。一直以來(lái)，線描技法已經(jīng)發(fā)展成為了衡量唐卡繪畫(huà)大師實(shí)際水平以及審美價(jià)值評(píng)估的重要的標(biāo)志。對(duì)唐卡繪畫(huà)藝術(shù)的審美特征進(jìn)行分析考察，對(duì)于實(shí)現(xiàn)唐卡藝術(shù)傳承發(fā)展發(fā)揮著十分重要的積極作用。

一、唐卡相關(guān)概述

在中國(guó)，藏族是一個(gè)歷史十分悠久的民族，它的文化也是我國(guó)民族文化遺產(chǎn)的一個(gè)十分重要的組成部分。唐卡在藏族文化中代表的是一種非常著名的宗教藝術(shù)品。具體來(lái)說(shuō)，它也是用彩鍛裝裱而成的一副卷軸畫(huà)，這種繪畫(huà)一直以來(lái)都被藏族人們作為一種相對(duì)重要的畫(huà)中。唐卡的實(shí)際內(nèi)容較為豐富，不僅包含姿態(tài)多變的佛像，同時(shí)也有反映藏族歷史以及民族風(fēng)情的畫(huà)面。總的來(lái)說(shuō)，唐卡的構(gòu)圖比較嚴(yán)謹(jǐn)，并且也非常的豐富與多變，其畫(huà)法主要是使用白描以及工筆重彩的方式為主。其實(shí)際品種不僅有彩繪唐卡，還有印刷唐卡、刺繡、織錦等等多種類(lèi)型。在藏族民族文化藝術(shù)領(lǐng)域，唐卡繪畫(huà)藝術(shù)是其中的一個(gè)重要文化寶藏。在世界美術(shù)領(lǐng)域中，帶有藏族特色的藝術(shù)珍寶同樣是其中的重要組成部分。唐卡繪畫(huà)藝術(shù)的領(lǐng)域十分豐富，并且題材也相對(duì)比較的廣泛，涵蓋歷史人物傳記、宗教佛僧的傳承等等，多數(shù)藝術(shù)作品都可以在唐門(mén)找到屬于自己的定位，甚至可以將藏族民族的壯闊都濃縮到一副圖畫(huà)中。最重要的是唐卡對(duì)于文化的建設(shè)以及美術(shù)的發(fā)展意義重大。

二、唐卡繪畫(huà)藝術(shù)審美特征

（一）嬌艷與和諧的色彩

在唐門(mén)繪畫(huà)藝術(shù)中，對(duì)于色彩的處理主要是畫(huà)師在進(jìn)行線條勾勒的前提使用不同的顏料以及添色工藝的處理來(lái)開(kāi)展，可以促使以往相對(duì)精致的線條逐漸趨向于鮮明與藝術(shù)化，以此來(lái)培養(yǎng)唐卡繪畫(huà)藝術(shù)所具備的審美成就，由此也顯示出了藏族民眾的勇敢、勤勞以及熱情的民族性格與審美情趣。

（1）巧妙發(fā)揮色彩象征

一般來(lái)說(shuō)，唐卡繪畫(huà)藝術(shù)往往具備相對(duì)深刻的重要意義，并且有著非常強(qiáng)烈的裝飾意義，具體來(lái)說(shuō)主要表現(xiàn)在繪畫(huà)環(huán)節(jié)中排列秩序以及顏色純度等等的控制方面。唐卡繪畫(huà)與壁紙之間較多使用的都是黃、紅、藍(lán)等等相對(duì)純正的顏色，并且其中包含著十分包含以及相對(duì)獨(dú)特的意義。舉例說(shuō)明，黃色主要代表的是和平與解脫，藍(lán)色主要代表的是威武與雄壯，紅色則代表的是權(quán)勢(shì)統(tǒng)治，綠色指的是賦予與豐盛。種種顏色共同組成樂(lè)對(duì)世間變化的演化規(guī)律，像是鯨魚(yú)、童子、大象、龍女，它們主要代表的是智慧、禪定、清規(guī)戒律等等相似的含義。

（2）合理營(yíng)造透視化空間氛圍

唐卡繪畫(huà)藝術(shù)在透視效果的處理方式上主要使用到的是散點(diǎn)的方式，這種方式可以充分跳脫以往傳統(tǒng)時(shí)空所帶來(lái)的限制性因素，水相同的主體背景但是不同時(shí)代以及區(qū)域的事物充分融合到一起，以此來(lái)衍生出更多情節(jié)相對(duì)緊密的藝術(shù)之作。

（3）應(yīng)用色彩對(duì)比反差效應(yīng)

在唐卡繪畫(huà)中，最常用的顏色就是淺藍(lán)、紅色、黃色、金色，這些都是在壁紙色彩活躍中存在的一些比較主體的旋律，同時(shí)也是在對(duì)比與和諧處理措施方式的影響之下促使畫(huà)作的實(shí)際飽和程度以及冷暖屬性變得更加和諧，形成一種最佳的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，通過(guò)這種方式促使繪畫(huà)的內(nèi)容以及形式逐漸趨向于自然融合的發(fā)展趨勢(shì)，并且凸顯出相對(duì)較高層次的一種藝術(shù)以及審美特征，例如千手觀音的手臂，它主要是將線條、色彩、構(gòu)圖等等相互結(jié)合起來(lái)，促使多種手姿能夠被更加鮮明的展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)搭配上端莊賢淑的氣質(zhì)以及純凈的延伸，促使所有的繪畫(huà)作品的藝術(shù)美可以上升到更高的層次。

（二）多樣化的線條

壁畫(huà)在經(jīng)歷磨光、上膠、構(gòu)圖位置確定之后，首先需要做的是起稿。將壁畫(huà)中包含的人物與畫(huà)面等等各種事物的輪廓都要用炭條將他們勾勒出來(lái)。另一方面，在整個(gè)繪畫(huà)的過(guò)程中，起稿發(fā)揮著十分重要的骨架作用，它對(duì)于壁畫(huà)質(zhì)量的優(yōu)劣都具有十分重要的影響作用，在寺廟中的壁畫(huà)多數(shù)都是一些專(zhuān)業(yè)水平高的手藝人來(lái)完成的。對(duì)于繪畫(huà)中包含的各種線條，有專(zhuān)門(mén)的學(xué)者曾經(jīng)表明，無(wú)論是數(shù)學(xué)還是畫(huà)家所使用的線條，都可以對(duì)所有的可視化對(duì)象進(jìn)行界定以及描繪。古代人類(lèi)創(chuàng)造了許多的線條，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)、變幻、構(gòu)思與組合等等，促使線條呈現(xiàn)出一種優(yōu)勢(shì)絕妙的美感，不同組合構(gòu)思等等表現(xiàn)出的畫(huà)面效果與韻味也是各不相同的。這些韻味既有活潑、輕松、流暢，也有挺拔、豪放、古樸等等多種不同種類(lèi)?？偟膩?lái)說(shuō)，唐卡線條所帶給人們的是一種心靈與靈魂方面的享受。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，唐卡繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)的是一種樸野相互統(tǒng)一的視覺(jué)性效果，實(shí)現(xiàn)色彩、線條與構(gòu)圖等等的融合之后，會(huì)令觀賞群體在審美的靜觀之中達(dá)到心曠神怡的效果。并且這些審美表現(xiàn)特征更深層次的蘊(yùn)含著多數(shù)藏族民眾的藝術(shù)品格以及審美情趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]張華.唐卡繪畫(huà)藝術(shù)的審美特征淺論[J].大眾文藝，2016（17）：130.

[2]白瑩.淺析唐卡繪畫(huà)的獨(dú)特藝術(shù)魅力[J].大眾文藝，2015（05）：110.

作者簡(jiǎn)介：

端智彭措，男，1998年8月24日，青海玉樹(shù)人，藏族，西北民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院2016級(jí)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)（唐卡）專(zhuān)業(yè)。