張曉俊

[關(guān)鍵詞]新中國成立初期;上海工人;掃盲識(shí)字

[中圖分類號(hào)]D232 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-928X（2019）03-0018-05

1949年，上海的產(chǎn)業(yè)工人約有106萬人，其中文盲、半文盲率高達(dá)65%。根據(jù)這一情況，負(fù)責(zé)接管教育系統(tǒng)的上海市軍管會(huì)文化教育委員會(huì)指出，要“盡量利用可能條件，開展職工教育……有步驟地掃除文盲”。在這一精神的指導(dǎo)下，上海自1949年下半年開始分期、分批的開展群眾性的掃盲運(yùn)動(dòng)，其中工人掃盲識(shí)字教育的主要對(duì)象為不識(shí)字的產(chǎn)業(yè)工人。國內(nèi)關(guān)于新中國成立初期掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的研究成果較多，研究的主體主要集中于農(nóng)民和工人，另外也有一部分關(guān)于婦女的研究。王昊巍的《新中國成立初期上海工人掃盲教育研究》一文，從緣起、實(shí)踐、特點(diǎn)及影響幾個(gè)方面對(duì)上海工人掃盲運(yùn)動(dòng)作了綜合性的分析和論述。王芳的《新中國成立初期上海市青年職工業(yè)余教育考察——以掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)為中心》一文，則主要從青年職工業(yè)余教育的角度分析了其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及對(duì)于當(dāng)今職工教育的借鑒意義。新中國成立初期是一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)環(huán)境都經(jīng)歷了巨大的變革，彼時(shí)上海工人的掃盲識(shí)字教育在提高工人階級(jí)文化水平的目標(biāo)之外，也帶有一定的政治色彩，兼具了文化教育、政治啟蒙、思想改造、“重塑新人”等功能。

一、運(yùn)動(dòng)式的上海工人掃盲識(shí)字教育實(shí)踐

解放后，為消除舊社會(huì)遺留下來的大量文盲現(xiàn)象，全國上下在成人教育領(lǐng)域開展了轟轟烈烈的掃除文盲運(yùn)動(dòng)。工人的掃盲識(shí)字教育主要包括兩個(gè)內(nèi)容，一是文化、政治教育，二是技能、技術(shù)訓(xùn)練，主要有工人夜校（后更名為業(yè)余學(xué)校）、夜中學(xué)等形式。新中國成立初期，建立一個(gè)具有新民主主義色彩的成人教育系統(tǒng)成為教育領(lǐng)域的重點(diǎn)工作。因此，上海從1949年下半年就開始對(duì)原有的成人教育機(jī)構(gòu)、制度進(jìn)行改造和規(guī)范，建立了較為完善的領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)，對(duì)掃盲識(shí)字教育提供統(tǒng)一、規(guī)范的管理。同時(shí)，為充分調(diào)動(dòng)社會(huì)中各組織、單位的力量，軍管會(huì)構(gòu)建了全方位的動(dòng)員網(wǎng)絡(luò)，使掃盲運(yùn)動(dòng)取得了積極的成效，在1952年、1956年和1958年先后掀起了三次掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的高潮。

（一）領(lǐng)導(dǎo)方式的統(tǒng)一。新中國成立初期，在上海的成人教育機(jī)構(gòu)中，針對(duì)工人教育的機(jī)構(gòu)以民眾私立的學(xué)校為主，整頓和改造的困難較大。為更快、更有效地確保工人掃盲教育的順利開展，軍管會(huì)采取了帶有革命色彩的政治運(yùn)動(dòng)方式，在建立統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)上，設(shè)置多個(gè)組織機(jī)構(gòu)協(xié)同運(yùn)作，帶動(dòng)整個(gè)教育機(jī)構(gòu)的整體化、全局性發(fā)展。

在如何調(diào)整領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系方面，《關(guān)于第一次全國工農(nóng)教育會(huì)議的報(bào)告》中指出，應(yīng)主要貫徹“政府領(lǐng)導(dǎo)、依靠群眾組織、各方面配合”的原則，以達(dá)到統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分工合作，將工作做好的目的。[1]就全國范圍來看，工人掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)形式主要有四種：第一，以工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)為主，這是最普遍的一種做法;第二，以政府教育部門領(lǐng)導(dǎo)為主;第三，由黨委宣傳部負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任為主;第四，多頭領(lǐng)導(dǎo)。[2]上海的工人掃盲識(shí)字教育主要由上海軍管會(huì)文化教育接管委員會(huì)下屬的市教育局負(fù)責(zé)執(zhí)行。

在接管上海后，市教育局首先進(jìn)行了統(tǒng)一教育思想的工作。1949年6月起，上海市政教育處通過舉辦座談會(huì)的方式，向各界、各校及職員們闡明了新民主主義的教育方針，強(qiáng)調(diào)了教育“為人民服務(wù)”的原則，并鼓勵(lì)發(fā)展工農(nóng)教育。[3]至年底，參加由總工會(huì)組織人員到各區(qū)辦事處所作的專題報(bào)告及各次大會(huì)的人數(shù)已經(jīng)達(dá)到67000人，政治教育成為掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。[4]為更好地發(fā)揮上海工人教育所涉及的各個(gè)部門的作用，使其相互配合，提高工作效率，市人民政府在1950年批準(zhǔn)成立了以教育局、總工會(huì)和勞動(dòng)局組織為主，將近20個(gè)單位代表組成的上海市職工教育委員會(huì)，對(duì)上海的工人掃盲教育進(jìn)行管理和領(lǐng)導(dǎo)。后又設(shè)立了上海掃盲委員會(huì)、上海掃除文盲協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)，廣泛動(dòng)員、組織社會(huì)和群眾力量，統(tǒng)籌包括工人、農(nóng)民、市民等在內(nèi)的各個(gè)群體的掃盲教育工作，建立了一套領(lǐng)導(dǎo)為主、責(zé)任明確、科學(xué)有序的系統(tǒng)。這些組織機(jī)構(gòu)通過向群眾宣傳總路線、技術(shù)革命和文化革命的意義，啟發(fā)群眾的學(xué)習(xí)積極性和自覺性;協(xié)助群眾總結(jié)關(guān)于掃盲工作和識(shí)字教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)和帶領(lǐng)群眾開展掃盲識(shí)字工作，為掃盲教育提供了穩(wěn)定、嚴(yán)格、精細(xì)、規(guī)范的管理。[5]

（二）全方位動(dòng)員網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建。中央掃除文盲工作會(huì)議曾明確指出：“要以領(lǐng)導(dǎo)土地改革的精神來領(lǐng)導(dǎo)掃盲運(yùn)動(dòng)?！毙轮袊闪⒊跗诘膾呙そ逃?，“采取的是以政府為主導(dǎo)、動(dòng)員全民參與、強(qiáng)制性推行的運(yùn)動(dòng)式模式”，這種方式沿襲的是新中國成立以前開展掃盲教育運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)動(dòng)和動(dòng)員了群眾。[6]工農(nóng)教育本身是一個(gè)巨大的群眾運(yùn)動(dòng)，必須貫徹群眾路線，充分發(fā)揮群眾的積極性、創(chuàng)造性。在初期的掃盲運(yùn)動(dòng)中，上海市教育局結(jié)合在根據(jù)地時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)教育時(shí)形成的動(dòng)員經(jīng)驗(yàn)與方法，立足于解放后上海市工人教育的實(shí)際情況，充分發(fā)揮各組織、單位的力量，構(gòu)建了全方位的動(dòng)員網(wǎng)絡(luò)，采取了群眾性的動(dòng)員模式。

新中國成立初期，上海工人掃盲教育中存在諸多問題：學(xué)制混亂，教材資源缺乏、不統(tǒng)一，教員的來源不一、素質(zhì)參差不齊，學(xué)習(xí)時(shí)間難以有保障。在掃盲識(shí)字教育的初期，許多工人還有一些顧慮。[7]為統(tǒng)一教育制度，整頓教育機(jī)構(gòu)，消除工人的顧慮，調(diào)動(dòng)工人參加掃盲識(shí)字的積極性，軍管會(huì)充分發(fā)揮了組織和動(dòng)員的能力，在教員培訓(xùn)、教材編寫、教學(xué)方法設(shè)計(jì)等方面都進(jìn)行了統(tǒng)一工作。

在教員問題上，由于單靠正式的教師難以完成短時(shí)間內(nèi)掃除文盲的艱巨任務(wù)，因此各級(jí)政府特別注重業(yè)余教師的培養(yǎng)，“發(fā)動(dòng)識(shí)字的人教不識(shí)字的人”[8]，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極發(fā)動(dòng)所有社會(huì)知識(shí)力量投入文化革命運(yùn)動(dòng)。[9]例如，有的通過“文盲訴苦會(huì)”來激發(fā)知識(shí)分子對(duì)文盲、半文盲群眾的理解和同情，動(dòng)員他們積極加入掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中;有的通過辦培訓(xùn)班、集體授課等方式來改善教員文化素質(zhì)程度不一的情況。在授課中，教員們使用了宣傳口號(hào)、模范教育、故事性講課等方式，通過有意識(shí)地將工人的工作與學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法來動(dòng)員與教學(xué)。在教材中，適當(dāng)添加與工人工作密切相關(guān)的輔助性教材來激發(fā)工人的學(xué)習(xí)興趣;通過回憶運(yùn)動(dòng)、光榮席、交流壁報(bào)、小型測(cè)試制等動(dòng)員方式來集中提高工人的學(xué)習(xí)情緒等。[10]在學(xué)制和教材問題上，參考工人的工作時(shí)間、作息時(shí)間，在立足于實(shí)際的基礎(chǔ)上制定學(xué)習(xí)實(shí)踐、學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)。

二、上海工人掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)中的思想改造

《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》第五章第四十一條規(guī)定：“人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平，培養(yǎng)國家建設(shè)人才，肅清封建的、買辦的、法西斯主義的心思，發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)。”在此精神的指導(dǎo)下，掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的教育內(nèi)容實(shí)際上也包括了文化、技術(shù)等知識(shí)教育和政治教育，以及對(duì)一些舊思想的肅清和改造。

（一）政治思想的改造。從一定意義上來說，“掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)”是帶有一定的政治色彩的，1950年代的掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)一開始就不是以單純的提高工農(nóng)文化水平為最終目的，而是體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在文化領(lǐng)域內(nèi)的政治引領(lǐng)。1950年，全國第一次工農(nóng)教育會(huì)議上提出：“工農(nóng)教育的內(nèi)容，在老解放區(qū)以識(shí)字、學(xué)文化為主，并結(jié)合適當(dāng)?shù)恼谓逃⑸a(chǎn)技術(shù)教育和衛(wèi)生教育，而在新解放區(qū)則以政策時(shí)事教育為主，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一定程度的識(shí)字教育?！盵11]

新中國成立初期的工人掃盲識(shí)字教育的重要性，不僅在于提高工人的文化水平，更在于對(duì)社會(huì)主義制度下的中華人民共和國來說，廣大工人群體在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事領(lǐng)域有著不可替代的重要作用。為促進(jìn)工人的政治啟蒙，提高工人的政治意識(shí)，在掃盲識(shí)字教育中添加了政治教育內(nèi)容。1949年，上海市教育局公布的工農(nóng)學(xué)校每周課程的初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)課程中，除國語、算術(shù)外都設(shè)置了時(shí)事政治課程。在上海的工人掃盲教材中，也適當(dāng)添加了《工人階級(jí)》《社會(huì)主義和共產(chǎn)主義》《人民民主專政》等帶有政治色彩的文章，這些文章以淺顯易懂的語句，介紹了“階級(jí)”的概念，宣傳了社會(huì)主義的優(yōu)越性，讓工人們正視自己的身份、形成深刻的自我認(rèn)識(shí)。例如在講到“人民民主專政”時(shí)，用“民主，民主，就是人民大眾，當(dāng)家作主，永遠(yuǎn)使反動(dòng)派不得翻身”[12]“人民民主專政的基礎(chǔ)是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，而主要是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟……”[13]等表述，通過簡(jiǎn)單介紹工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)了工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位，號(hào)召“團(tuán)結(jié)起來，組成自己的國家，選擇自己的政府”，激發(fā)工人參與政治的熱情。

在上海工人的掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中反復(fù)出現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)教育，意味著其最終目的不僅僅是提高工人的文化水平，更重要的目的在于建立政治認(rèn)同，強(qiáng)化他們對(duì)社會(huì)主義制度的認(rèn)同，成為中國走向現(xiàn)代化的建設(shè)人才。

（二）文化思想的改造。斯大林認(rèn)為：從舊社會(huì)承襲下來的舊習(xí)慣、舊風(fēng)尚、舊傳統(tǒng)和偏見，是社會(huì)主義最危險(xiǎn)的敵人。[14]為了與這些舊傳統(tǒng)進(jìn)行斗爭(zhēng)、克服缺點(diǎn)，必須對(duì)新一代的無產(chǎn)階級(jí)實(shí)行社會(huì)主義教育，這是新中國成立初期的重要任務(wù)。

解放前，工人在封建社會(huì)生活的實(shí)踐中缺少文化教育，他們生存的基礎(chǔ)是生活經(jīng)驗(yàn)而不是文化知識(shí)。在新中國成立初期，工人的文化思想水平仍然停留在封建社會(huì)的文盲、半文盲狀態(tài)，是中國走向現(xiàn)代化的巨大障礙。如何改造他們的文化思想，提升他們對(duì)學(xué)習(xí)文化知識(shí)的認(rèn)同感，提高學(xué)習(xí)文化知識(shí)的熱情，是在工人掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)中必須解決的問題。

隨著工人掃盲教育的開展，工人們對(duì)文化學(xué)習(xí)的反應(yīng)不一，甚至存在一些模糊、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。有的認(rèn)為學(xué)習(xí)無用，提出“我們工人學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)無啥關(guān)系，反正要敲榔頭才能有飯吃！”“我來工廠是工作的，做一天工拿一天錢，為啥還要學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)有啥用？”等看法;有的對(duì)學(xué)習(xí)缺乏信心，學(xué)不進(jìn)去，提出“咱們腦子笨，學(xué)了容易忘！”“三四十歲了再上學(xué)，這還能中狀元不成？學(xué)了白搭工！”等;有的對(duì)入校有思想顧慮，提出“這么個(gè)大個(gè)子，跑到學(xué)校里當(dāng)小學(xué)生，怪不好意思！”“上夜校，怕廠方不樂意！”等想法。[15]針對(duì)這些問題，上海市教育局一是派出宣傳員、掃盲干部等，深入群眾進(jìn)行動(dòng)員;二是結(jié)合國家建設(shè)目標(biāo)和社會(huì)發(fā)展的形式，反復(fù)地說明文化知識(shí)對(duì)發(fā)展生產(chǎn)、促進(jìn)生產(chǎn)的重要意義[16]，打破工人認(rèn)為學(xué)習(xí)困難的思想顧慮;三是提出解決工作、生活和學(xué)習(xí)之間矛盾的方法，鼓勵(lì)工人克服學(xué)習(xí)障礙，貫徹“生產(chǎn)到哪里，學(xué)習(xí)到哪里;生產(chǎn)愈緊張，學(xué)習(xí)愈有勁”的精神。

（三）生活思想的改造。在解放初期，上海的工人群體在生活上仍舊存在許多封建迷信的思想，這些思想影響了他們對(duì)馬克思主義世界觀的接受和認(rèn)同。因此，為建立科學(xué)的世界觀，在上海工人掃盲過程中融入了對(duì)生活常識(shí)、科學(xué)常識(shí)的教育。例如，上海勞工教育工作協(xié)會(huì)編輯的《工人課本（第4冊(cè)）》中，講到“雷是電的作用……陰電和陽電……一到分開時(shí)，就總想向一塊跑，他們一會(huì)和，就要發(fā)生火光和聲音，我們把這火光叫閃，把聲音叫雷。要是云很低……雷有時(shí)會(huì)把人打死，這就是給電電死了……以前說是這個(gè)人做了壞事，雷公用雷劈死了，其實(shí)這是完全不對(duì)的”[17]，通過對(duì)云、雨、雷、雪、風(fēng)等自然現(xiàn)象的介紹，批評(píng)了“雷公”“報(bào)應(yīng)”等迷信說法，糾正封建迷信的思想。

同時(shí)，在掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)中也包含了通過在教材、輔助讀物中添加詩歌、小說、散文等文字作品，舉辦工人歌謠創(chuàng)作、歌頌比賽等方式來熏陶工人的文化素養(yǎng)，改造他們的生活觀，整體上對(duì)文盲、半文盲工人進(jìn)行馬克思主義思想和價(jià)值觀的塑造。例如在掃盲教材中，加入了一些端正生活休閑方式的課文?！墩?dāng)娛樂》就介紹了賭博、抽煙和喝酒對(duì)身體和精神的消極影響，號(hào)召工人們?nèi)ゾ銟凡?、體育場(chǎng)、圖書館等場(chǎng)所進(jìn)行文化娛樂活動(dòng)：“賭銅錢，傷身體，吃煙酒，廢精神，工人辛苦拿工錢，用的地方要注意，身體精神頂要緊。俱樂部，體育場(chǎng)，圖書館都是娛樂的好地方?！盵18]“我們工廠里，氣象和前更不同，下班以后就扭秧歌，到處都是嗆嗆嗆咚咚咚。廠里事事講民主，歡迎大家提意見，大家團(tuán)結(jié)一條心，一齊努力搞生產(chǎn)?！盵19]

通過制定科學(xué)的掃盲教材、讀物，輔以工人歌謠創(chuàng)作、歌謠比賽等形式，既組織、動(dòng)員了工人，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)熱情，也提高了他們的文化、政治水平，促進(jìn)他們建立科學(xué)的世界觀和生活觀。

三、上海工人掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)的“重塑”功能

第一次全國工農(nóng)教育會(huì)議明確指出，工農(nóng)文化教育具有重大的政治意義，是鞏固與發(fā)展人民民主專政、建立強(qiáng)大國防軍、建立強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)力量的必要條件。[20]有國外學(xué)者曾認(rèn)為，1949年后的毛澤東，“作為一個(gè)得勝的統(tǒng)治者，他的目光超越了如何管理一個(gè)嶄新社會(huì)的細(xì)節(jié)問題，著眼于如何塑造一種新人”[21]。新中國成立初期，工人階級(jí)通過民主革命、土地革命，在政治、經(jīng)濟(jì)上都翻了身，從帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫下解放出來，成為了國家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，因此，他們對(duì)于文化上的翻身需求更為強(qiáng)烈。在一定意義上來說，上海工人掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)文化上的“革命運(yùn)動(dòng)”，它的另一種意義和功能在于打破資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)壟斷，提高工人階級(jí)的科學(xué)文化素質(zhì)，為“重塑”一個(gè)具有新民主主義性質(zhì)的工人階級(jí)，使他們成為參與管理國家、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、領(lǐng)導(dǎo)全國走向共產(chǎn)主義的“新人”打下基礎(chǔ)。

《共同綱領(lǐng)》中規(guī)定，中國是一個(gè)由工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的新民主主義國家。工人階級(jí)是國家的領(lǐng)導(dǎo)力量，工農(nóng)聯(lián)盟是國家的基礎(chǔ)，因此，在思想上、政治上和經(jīng)濟(jì)力量上加強(qiáng)和提高工人和農(nóng)民的地位和作用，是鞏固人民民主專政、國家統(tǒng)一和富強(qiáng)的基本步驟。而開展工農(nóng)教育，提高工人和農(nóng)民的文化水平、政治覺悟和生產(chǎn)技術(shù)，就是加強(qiáng)和提高工農(nóng)地位、鞏固與發(fā)展人民民主專政的重要步驟。近代以來，中國的工人階級(jí)受到帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的壓迫和剝削，其受教育權(quán)利被剝奪，長(zhǎng)期處于文化閉塞的狀態(tài)。列寧指出，不識(shí)字的人立于政治之外。[22]在解放初期，上海工人中的文盲、半文盲率高達(dá)75%，影響著政策的執(zhí)行、“國家的主人”階級(jí)意識(shí)的塑造，也影響著工人階級(jí)隊(duì)伍的現(xiàn)代化發(fā)展。新中國成立初期嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，決定了開展工人掃盲識(shí)字教育的必然性。掃盲識(shí)字教育的內(nèi)容固然應(yīng)當(dāng)以文化教育為主，但更為深層次的原因和目的在于，在提高文化水平的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高他們的政治素養(yǎng)、專業(yè)技術(shù)水平，喚起和發(fā)展工人階級(jí)的自覺性，培養(yǎng)他們更好地管理國家、領(lǐng)導(dǎo)人民的知識(shí)和能力，提升他們的社會(huì)主義建設(shè)積極性。從這個(gè)意義上來說，新中國成立初期的掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)在整體上提升工人階級(jí)的識(shí)字、認(rèn)字、閱讀水平和寫作水平，階級(jí)意識(shí)的塑造，以及提高生產(chǎn)、工作的效率和積極性等方面，具有十分重要的啟蒙意義。

四、結(jié)語

新中國成立初期的上海工人掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)可以說是一場(chǎng)文化解放運(yùn)動(dòng)，讓一直處于文化閉塞狀態(tài)的工人享受到了真正的教育。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)既推動(dòng)了教育的大眾化、現(xiàn)代化，體現(xiàn)了“教育公平”的原則，又促進(jìn)了工人階級(jí)的文化水平、政治意識(shí)的提高和生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了工人由政治邊緣走向政治中心的轉(zhuǎn)化。它平衡了新中國成立初期國家對(duì)政治意識(shí)形態(tài)的要求和工人作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)對(duì)教育和文化的要求，也推動(dòng)了擺脫封建思想、加快移風(fēng)易俗的社會(huì)進(jìn)程，是特定歷史時(shí)代的必然選擇，也是國家的政治、教育、社會(huì)走向現(xiàn)代化的必然選擇。

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[6]儲(chǔ)誠煒，張波.革命語境中和“文化翻身”視角下的農(nóng)民掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（06）.

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[9][16]史堅(jiān).教師在掃盲運(yùn)動(dòng)中要做什么和怎樣做？[J].江蘇教育，1958（7）.

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[19]上?？偣?huì)文教部.工人劇選：第2版[M].北京：勞動(dòng)出版社，1950：3.

[21]路西恩·派伊.“毛澤東：領(lǐng)袖人物”問題[M]//中央文獻(xiàn)研究室.國外研究毛澤東思想的四次大論戰(zhàn).北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993.

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