摘要：《愛(ài)情懺悔錄》這一長(zhǎng)篇虛構(gòu)文本，不但形象地展現(xiàn)“情是何物”，而且試圖給中國(guó)人糾結(jié)萬(wàn)端的愛(ài)情提供終極性解決方案。在深刻性和超越性上，它勝過(guò)了中國(guó)大多數(shù)主題近似的小說(shuō)。

關(guān)鍵詞：融融;小說(shuō);愛(ài)情懺悔錄;劉荒田;短評(píng)

中圖分類(lèi)號(hào)：I106.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-0677（2019）2-0101-02

“問(wèn)世間情是何物，直教人生死相許?！奔{蘭性德這不朽詞句，卻不是寫(xiě)人，而是寫(xiě)雁。它所謳歌的徹底的忠貞，決絕的赴死，一以貫之的深情，在煙火人間極為罕見(jiàn)。這不意味著人禽獸不如，而是出于人類(lèi)的先天局限。特別是身處無(wú)論生存空間還是個(gè)人自由都短缺的極權(quán)社會(huì)。

《愛(ài)情懺悔錄》這一長(zhǎng)篇虛構(gòu)文本，不但形象地展現(xiàn)“情是何物”，而且試圖給中國(guó)人糾結(jié)萬(wàn)端的愛(ài)情提供終極性解決方案。在深刻性和超越性上，它超越了中國(guó)大多數(shù)主題近似的小說(shuō)。

《懺悔錄》中的愛(ài)情，主線副線都是上海人張愛(ài)玲所主張的“通常的人生的回聲”。人物的主要舞臺(tái)上海也好，次要舞臺(tái)舊金山也好，都是人欲橫流，真?zhèn)?、正邪、善惡、美丑犬牙交錯(cuò)之地，“人性”這兩個(gè)字，猶如從0到9的阿拉伯?dāng)?shù)字，被命運(yùn)之手拼湊出億萬(wàn)個(gè)形相、遭際和結(jié)局殊異的故事。書(shū)中人物，無(wú)論是出身卑微的老實(shí)人云龍，為了成全愛(ài)人而舍己的小鳳，這一對(duì)男女主角的漫長(zhǎng)、曲折、悲哀的情路;還是作為副線的云龍與葉云門(mén)不當(dāng)戶(hù)不對(duì)的婚姻，無(wú)不接受環(huán)境的制約，不能不被歸類(lèi)于無(wú)從擺脫功利計(jì)較的世俗結(jié)合。

我激賞這本書(shū)對(duì)”純情”的解構(gòu)。古典的愛(ài)情，其壯烈的悲劇性，源自“專(zhuān)一”的慘遭撕毀。然而，現(xiàn)實(shí)人生中，有血有肉的人在情場(chǎng)是難以全身而退的，不說(shuō)殘忍、狡詐的外力;單是自身，人虛弱的神性和道德力就難以擺平。書(shū)中幾處“節(jié)外生枝”，處理得既出人意料，又合情合理：其一，男主人公云龍為了改變社會(huì)地位，決定高攀高干的千金葉紅，當(dāng)上門(mén)女婿，拋棄全心相愛(ài)的初戀情人小鳳。這對(duì)情人在攤牌這一場(chǎng)重戲中，讀者所預(yù)測(cè)的腳本該是這樣：小鳳痛罵負(fù)心漢，痛哭而去，甚或打他一個(gè)耳光。然而不是，小鳳從極度痛苦中作出反常舉動(dòng)，不但鼓勵(lì)他離開(kāi)，還和他做愛(ài)，為的是“讓我懷上你的兒子”。匪夷所思，然而，這不就是至為動(dòng)人的“情到深處”嗎？沒(méi)有這一鋪墊，后來(lái)的具終極意義的“解套”就失去原動(dòng)力。其二，主人公名義上的妻子葉紅得知丈夫的真愛(ài)小鳳就要回國(guó)，小鳳此行，是要和自己丈夫結(jié)婚，葉紅決定成人之美，不料婚姻行將完蛋之前二人突然燃起愛(ài)火，“回到家里，來(lái)不及梳洗，來(lái)不及換衣，來(lái)不及上床，滾在一起”。

閱讀全書(shū)后，我得出結(jié)論：這是劍及履及地表現(xiàn)中國(guó)開(kāi)放年代都市愛(ài)情的佳作。做到這一點(diǎn)，憑借的，不但是寫(xiě)實(shí)的功力，還有長(zhǎng)期浸泡于中西兩個(gè)社會(huì)，深入華洋多樣人生的歷練，說(shuō)融融是新移民作家中寫(xiě)愛(ài)情的高手，并非溢美。

敘事之內(nèi)，之外，之上，還有情愛(ài)小說(shuō)寫(xiě)手們務(wù)必面對(duì)的挑戰(zhàn)，具體到本書(shū)，千頭萬(wàn)緒的恩怨，難以割舍的舊情，無(wú)法抗拒的新愛(ài)，一系列“拔起蘿卜帶起泥”式欠賬，峰回路轉(zhuǎn)又疊上新債。人物怎么對(duì)付？

主人公云龍陷進(jìn)情欲與現(xiàn)實(shí)的重圍，走投無(wú)路，乞靈于酒精。這是中國(guó)古人的解法——“醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行”（李清照詞），最后死于酒精中毒。他的發(fā)妻葉紅，愛(ài)情、親情、生育，無(wú)一不碰壁，絕望之下昏迷于列車(chē)，幸虧被救活。懷上云龍的孩子的小鳳，備受煎熬，特別是失去云龍，使她陷入教心理醫(yī)生束手的憂郁癥。好在，有洋丈夫無(wú)怨無(wú)悔的呵護(hù)，他引導(dǎo)她一次次地禱告，使她傷痕累累的心逐漸貼近上帝，寬恕了所有人包括傷害了愛(ài)人的自己。半明半昧中的小鳳，在心里說(shuō)：“你就是通過(guò)杰克來(lái)愛(ài)我的嗎？天啊，這不是人的愛(ài)，這是神的愛(ài)！”

后部分，作者加重筆墨，敘述次要人物——身為主人公云龍的岳父、上司、后臺(tái)的高干葉彬晚年的覺(jué)醒，他在離開(kāi)人世前致力于一樁教親人難以理解的大事——以實(shí)際行動(dòng)向半個(gè)多世紀(jì)前的反右派運(yùn)動(dòng)中他所加害的部下悔罪，自掏腰包，救助那些無(wú)告的冤魂的后人。細(xì)致地鋪陳葉彬的心路，使主題曲增加了豐厚的和聲。

自此，此書(shū)取得這樣重大的突破：在主線和副線所牽扯的眾多糾結(jié)、疑難的骨節(jié)眼，順理成章地昭告——唯神的大愛(ài)是人間一切苦難的最后救贖。舍此，無(wú)論喝酒，以冤報(bào)冤，還是選擇性遺忘，百般心計(jì)都只是揚(yáng)湯止沸。也是基督徒的散文大師王鼎鈞先生在名篇《唯愛(ài)為大》中指出：“如果沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有望，既然世人的結(jié)局由他們自作自受，為什么還要盼望終極的救贖呢？信望愛(ài)循環(huán)相生，三位一體，唯愛(ài)為大，唯愛(ài)為先?！?/p>

最后，值得一提的是，本書(shū)的副標(biāo)題為“一位母親給兒子講述的故事”，我有理由假定，這“兒子”，就是云龍的遺腹子，“母親”要讓他明白自己的身世和母親的人生感悟。本來(lái)，我要指陳，有關(guān)小鳳救贖之路的文字失諸粗略，特別是和對(duì)老革命葉彬心理與行動(dòng)絲絲入扣的描寫(xiě)比，不無(wú)虎頭蛇尾之憾。但再想，情愛(ài)乃生命的血肉，斬?cái)喙穷^連著筋，超越談何容易？結(jié)尾僅僅是靈魂新生的起步，往下的故事很長(zhǎng)，很長(zhǎng)。

2019年1月10日于核桃溪

（責(zé)任編輯：莊園）