楊 芳

江蘇宜興 宜興 214221

藝術(shù)是思想的舞蹈，想要品嘗其中的味道與情趣，必須用心去聆聽(tīng)，用心去體味。宜興紫砂壺作為傳統(tǒng)手工藝品，從北宋發(fā)展至今，表現(xiàn)出超越實(shí)用器皿本質(zhì)以外的觀賞價(jià)值和文化價(jià)值，給人以豐富的意趣，從中領(lǐng)略到深刻的人生況味，展現(xiàn)出“來(lái)源于生活又高于生活”的特點(diǎn)。紫砂壺創(chuàng)作既需要千錘百煉的技藝，也需要即時(shí)迸發(fā)的靈感，唯有兩者相輔相成，才能使作品具備思想性和情感性，才能稱(chēng)之為真正的藝術(shù)品。真正的藝術(shù)品具有寧?kù)o的特質(zhì)，它讓身處于浮躁社會(huì)中的人們變得心平氣和，變得內(nèi)斂沉靜，感受到靈魂的自由和思想的遠(yuǎn)行，卻不會(huì)寂寞、冷清。一把小小的紫砂壺，集金、木、水、火、土元素于一體，在藝人的手下呈現(xiàn)出千般姿態(tài)，記錄著時(shí)光的磨礪、承載著藝人的精神和情感，讓人在一壺一茗間感受時(shí)光的流逝，看到自我，感受到生活的寧?kù)o、充實(shí)和滿足。

1、紫砂壺“南瓜”的自然形態(tài)

紫砂壺從北宋發(fā)展至今，形成了以花器、光器和筋紋器三大類(lèi)型為主的造型體系，隨著時(shí)代的發(fā)展和人們審美的變化，三大類(lèi)型相互交融，工藝不斷完善，以提升作品的觀賞價(jià)值，豐富作品的藝術(shù)效果。紫砂壺“南瓜”以自然界中的南瓜為創(chuàng)作題材記錄生活，將自身對(duì)自然的美好感受融于壺中，融合了筋紋器和花器的制作工藝，既寫(xiě)實(shí)又寫(xiě)意，既有客觀還原又有抽象的夸張?zhí)釤?，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和美好的藝術(shù)感受?？v觀整壺，流暢爽利的筋紋線將壺身劃分成均等的若干部分，筋紋線內(nèi)凹，線條周身弧面向外隆起，凹凸有致，彰顯出飽滿之感；壺身上小下大，重心沉穩(wěn)，下腹突出，飽滿豐潤(rùn)，給人以敦厚莊重之感，筋紋線條貫穿壺身，于壺底聚于一點(diǎn)，體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)則性，極具形式美和韻律美；壺蓋為嵌蓋，因壺蓋各邊需與壺口嚴(yán)絲合縫、相互嵌合，制作難度較大，需要?jiǎng)?chuàng)作者精準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匕盐蘸帽壤?，非?jīng)驗(yàn)老到者不能為；壺鈕以瓜蒂為原型設(shè)計(jì)而成，表面呈現(xiàn)出螺旋狀紋理，將南瓜瓜蒂的特征表現(xiàn)得淋漓盡致，渾然天成、意趣十足；一彎流從壺身自然胥出、弧度柔和，壺流以瓜葉包裹，葉脈清晰，葉片自然卷曲，靈動(dòng)自然、生機(jī)勃勃；圈把圓潤(rùn)柔和，與之相輔相成，以藤蔓為原型設(shè)計(jì)而成，表面紋理自然；此外，作品又采用貼塑的裝飾技巧，從壺把向壺身自然貼塑而出南瓜瓜葉，形象逼真、立體生動(dòng)，細(xì)長(zhǎng)的莖須從中伸展而出、自然卷曲，一只可愛(ài)的瓢蟲(chóng)攀爬在瓜葉上，流露出幾分情趣，使整器一下子變得靈動(dòng)起來(lái)，靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜。貼塑是花器重要的裝飾技法，此壺選用和壺身同色的泥料貼出南瓜瓜葉的紋樣，形成立體效果，和整器的藝術(shù)風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一，提升了作品的藝術(shù)美感。此壺造型與裝飾相輔相成，造型精巧，結(jié)構(gòu)比例嚴(yán)謹(jǐn)協(xié)調(diào)，裝飾精美，精雕細(xì)鏤，可謂施法自然又高于自然，將南瓜的成熟飽滿展現(xiàn)得淋漓盡致，流露著自然情趣，給人以清新的自然氣息。

2、紫砂壺“南瓜”的自然情懷

欣賞此壺，讓人仿若置身于山水田園之間，土地平曠，屋舍儼然，田間小路交錯(cuò)相通，樹(shù)木參差，綠樹(shù)掩映，人們?cè)谔锏乩锊烧墒斓墓瞎?，相互談笑、笑逐顏開(kāi)。自古以來(lái)，以瓜果為題材的紫砂作品數(shù)不勝數(shù)，其中清代陳鳴遠(yuǎn)所制“東陵瓜壺”十分知名，此壺以南瓜為題材，將東陵侯的典故融于其中，富含了豐富的文化意義。東陵侯史上確有其人，《史記》記載他是秦朝貴族，秦破后為布衣，甘于貧困，在長(zhǎng)安城東門(mén)外種瓜，所種瓜味甚美，故后世以“東陵瓜”喻棄官歸隱不慕榮利之人?！皷|陵瓜”象征著返璞歸真的田園生活，寄托著淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的精神情懷。從古至今，淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)是無(wú)數(shù)中國(guó)人追求的精神狀態(tài)。發(fā)展至今，身處復(fù)雜時(shí)代、社會(huì)喧囂，在獨(dú)處中保持內(nèi)心的寧?kù)o淡泊是無(wú)數(shù)現(xiàn)代人所需要的。周?chē)?guó)平先生的文章《獨(dú)處也是一種能力》中寫(xiě)道：怎么判斷一個(gè)人究竟有沒(méi)有他的“自我”呢？有一個(gè)可靠的檢驗(yàn)方法，就是看他能不能獨(dú)處。當(dāng)你自己一個(gè)人呆著時(shí)，你是感到百無(wú)聊賴(lài)，難以忍受呢，還是感到一種寧?kù)o、充實(shí)和滿足？獨(dú)處，是一種更為深刻的自我成長(zhǎng)。自我、時(shí)光、藝術(shù)、思想與成長(zhǎng)都是寧?kù)o的，紫砂壺“南瓜”讓人心生對(duì)自然淡泊生活的向往，告誡人們要在喧囂的時(shí)代中放下浮躁，靜守己心、沉淀自己，如此才能不隨波逐流，堅(jiān)定目標(biāo)，追尋自己的心之所向。

3、結(jié)語(yǔ)

宜興紫砂壺從北宋發(fā)展至今，經(jīng)過(guò)幾百年的薪火相傳，經(jīng)過(guò)歷代藝人的傳承和創(chuàng)新，經(jīng)過(guò)人們的認(rèn)識(shí)、實(shí)踐和再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐，其工藝日益完善、造型精彩紛呈，體現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)。紫砂壺“南瓜”在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上尊重自然、崇尚自然，從自然中汲取創(chuàng)作靈感，注入自己的思想和靈感，為作品賦予了靈魂，令觀賞者產(chǎn)生美的感受。