羊小琴

江蘇宜興 宜興 214221

1、前言

宜興紫砂陶器以其精湛的工藝，簡(jiǎn)潔大方的款式，多樣的品種，完美的造型，古樸的色澤和實(shí)用的價(jià)值而聞名，被稱(chēng)為“東方明珠”、“國(guó)之瑰寶”。 它始建于北宋，在明清時(shí)期興盛。但最被人推崇的是紫砂壺。它的創(chuàng)立和繁榮是茶文化歷史的必然演變，也是茶葉形態(tài)，喝茶口感的重要推動(dòng)力。紫砂器作為茶文化中的驕傲，茶壺的生產(chǎn)是一種獨(dú)特的傳統(tǒng)手工藝品?？粗裉斓淖仙八囆g(shù)園，制壺者都使出看家本領(lǐng)做好作品，紫砂市場(chǎng)光彩奪目。制壺者們使用造型和裝飾等技術(shù)，大膽嘗試和創(chuàng)新，這片藝術(shù)花園變得更加繁榮，更具氣象。

2、《清溪流泉》的美學(xué)元素

在紫砂陶器的傳統(tǒng)寶庫(kù)中，民間的紫砂藝術(shù)具有深厚的傳統(tǒng)風(fēng)味或民族特色，它包含各種完美的造型，匯集了過(guò)去藝術(shù)家的智慧。 隨著時(shí)間的演進(jìn)，紫砂作品雖然古老卻又新穎，它形成了當(dāng)今紫砂藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格和內(nèi)涵。原來(lái)的茶壺只用于日常生活。隨著人們品茶、欣賞要求的不斷提高，人們?cè)趬匦?、?shū)畫(huà)，圖案和其他裝飾中注入了各種各樣的想法，這些思想使壺形藝術(shù)散發(fā)出強(qiáng)烈的民族文化。正是這些思想和文化的存在使作品更加豐富美麗，使作品的美感更加立體，使飲茶者的品味更加高雅，飲茶者的容顏更加美麗。

當(dāng)我們的宜興紫砂發(fā)展到一個(gè)特定的歷史階段，它不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的壺形藝術(shù)，它結(jié)合并融合了許多高貴和民族傳統(tǒng)技藝的特點(diǎn)在其中。作品中有書(shū)畫(huà)、雕鏤、篆刻等藝術(shù)相結(jié)合。通過(guò)這種方式，宜興茶壺的藝術(shù)地位將提升到一個(gè)新的水平，宜興茶壺的價(jià)值將大大提升。

此《清溪流泉》用黃龍山原礦黑料制作而成，鑲嵌金銀絲工藝，圍繞壺身上一圈鑲金，一圈銀的裝飾，有富麗堂皇的精致。壺身上還貼上五色土絞泥裝飾，整體尤其大氣，壺身底部平整，曲線(xiàn)過(guò)渡，妙趣無(wú)窮。壺嘴短促卻精美，金銀絲代表河流，五色土走向絲綢之路，宜興紫砂走向世界，寓意非常豐富。

《清溪流泉》

當(dāng)茶壺從日常用具轉(zhuǎn)向手工藝品時(shí)，在登上優(yōu)雅的大廳后，紫砂藝術(shù)家的身份和創(chuàng)作情感也經(jīng)歷了微妙的變化。以前的茶壺工匠可能只是為了謀生而制作茶壺，他們的作品缺乏微妙的情感，這種情感， 從《清溪流泉》中，它可以被放大，這是時(shí)代文明進(jìn)步的象征，現(xiàn)代匠人在壺的內(nèi)涵上更為具體， 把它想象成藝術(shù)，把時(shí)代的縮影帶入壺中。

紫砂器具在我國(guó)傳統(tǒng)文化和工藝中具有深刻的歷史淵源和發(fā)展歷程。它的文化底蘊(yùn)是相當(dāng)深刻的，歷史悠久，工藝獨(dú)特。茶壺是一種創(chuàng)造性的藝術(shù)，其藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值在于繼承中不斷創(chuàng)新?！肚逑魅返脑O(shè)計(jì)與制作，以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式與觀賞者進(jìn)行交流與溝通，傳達(dá)了茶壺的藝術(shù)魅力和文化底蘊(yùn)。

喝茶是文人的愛(ài)好，喝酒可能有些人不會(huì)，但是喝茶是沒(méi)有人不會(huì)的。茶和壺是相互依存的。紫砂壺千姿百態(tài)，形態(tài)各異，卻均有靈性。其中，方器線(xiàn)條堅(jiān)挺，寓剛正不阿; 圓器壺身體潤(rùn)圓滿(mǎn); 花器取自自然，天人一體，追求自然。用茶壺喝茶，冬天不會(huì)冷，夏天不會(huì)燙手，泡茶又能很好的保留住味道，儲(chǔ)存不變色。用紫砂壺泡紅茶，茶湯濃郁，香氣四溢; 沏綠茶，則色澤青翠清新漂亮。

茶壺的趣味意味著作品有思想、哲學(xué)和趣味。高層次的思想，哲學(xué)，奧秘和品味往往具有說(shuō)不明的特征。老子的 “道可道，非常道; 名可名，非常名”，揭示的就是這一特征。對(duì)于那些道不明的思想、哲學(xué)、玄機(jī)，人們常常以一種凝聚力的方式稱(chēng)它為“妙”。妙是一種美感，讓人感到趣味無(wú)窮。因此，如果一個(gè)茶壺可以讓人感覺(jué)很棒，它一定是壺中極品。

茶壺的設(shè)計(jì)應(yīng)該將形象思維與邏輯思維相結(jié)合，在設(shè)計(jì)時(shí)，首先要注意作品的實(shí)用性，然后考慮作品的大小，壺嘴與壺把的比例， 在制作過(guò)程中的任何時(shí)候都應(yīng)進(jìn)行必要的修正，這需要陶工有一個(gè)強(qiáng)大的手工制作作品的基礎(chǔ)。茶壺的設(shè)計(jì)和制作風(fēng)格與作者的個(gè)性，修養(yǎng)和技巧密不可分。我們時(shí)常應(yīng)該要注意尋找生活中的素材，為自己創(chuàng)造更多的靈感，以便有更好的作品出現(xiàn)。

3、總結(jié)

在《清溪流泉》中，我們可以看到紫砂藝人善于嘗試作品創(chuàng)新的膽量和極好的制作水平。在這樣一個(gè)不斷發(fā)展的紫砂世界中，堅(jiān)持在大膽創(chuàng)新的同時(shí)向世界展示傳統(tǒng)的紫砂工藝，不失為對(duì)這一文化的虔心繼承。