許佳鋒
紫砂壺是中國(guó)陶制藝術(shù)品中的經(jīng)典之作,這不僅在于它性能極佳且獨(dú)特的原材料,多變、精致且小巧的造型,最為重要的是它的文化特質(zhì)。在古代,紫砂壺并非是尋常老百姓家可以使用的物品,一是因?yàn)槠鋬r(jià)格高,二是因?yàn)槠胀ɡ习傩詹o(wú)過(guò)多時(shí)間和財(cái)力享受品茶時(shí)光。因此紫砂壺多是達(dá)官顯貴、收藏家以及文人雅士的把玩之物,紫砂壺也就這樣染上了濃厚的文化色彩,并且隨著時(shí)代的發(fā)展而越來(lái)越沉穩(wěn)厚重,內(nèi)涵豐富。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被稱(chēng)為“歲寒三友”和“花中四君子”的竹可謂是雙峰并峙。竹被稱(chēng)為“君子”,是理想人格的化身,因此在紫砂壺之中,竹元素經(jīng)常出現(xiàn)。有踏實(shí)穩(wěn)重的竹段壺、竹節(jié)壺,也有以青翠竹葉鑲嵌的竹韻壺、竹趣壺,更有以珍貴的“民國(guó)綠”制作而成的竹樣紫砂壺傳世,可見(jiàn)人們對(duì)于竹樣紫砂壺的喜愛(ài)之情,也側(cè)面證明了竹文化在中國(guó)非同一般的影響力,它已內(nèi)化為每個(gè)中華兒女思想感情的一部分。
本文論述的是一件“雙線(xiàn)竹鼓”紫砂壺藝術(shù)作品,它是竹樣紫砂壺的又一次革新,并由表及里地為紫砂壺增添了藝術(shù)張力。
雙線(xiàn)竹鼓壺也稱(chēng)“雙線(xiàn)竹壺”,大致成型于近代,被譽(yù)為“花貨宗師”的朱可心將竹型和鼓型紫砂壺結(jié)合起來(lái),由此創(chuàng)造了“可心竹鼓壺”,而后成為竹樣紫砂壺中的經(jīng)典款式。手工藝人在傳統(tǒng)壺形之上通過(guò)變形和夸張的現(xiàn)代工藝手法成型,再結(jié)合竹枝或竹葉刻繪裝飾,既古樸穩(wěn)重,又有現(xiàn)代的飄逸靈秀之美感。
此件紫砂壺以紅泥燒制,工藝細(xì)膩精湛,表面光滑平整,壺身端莊公正,儀態(tài)大方。傳統(tǒng)的雙線(xiàn)竹鼓壺是壺身突出如鼓,上部與下部收緊,底有壺腳裝飾。此件紫砂壺則不然,壺身并不刻意突出,而是以雙線(xiàn)使其變得立體化,上部與下部同寬,肩部平滑圓潤(rùn),底部有如一圓盤(pán),形成幾個(gè)圓交疊錯(cuò)落構(gòu)成的造型,更顯儀態(tài)之典雅。
壺嘴與壺把手皆為竹節(jié)狀裝飾。壺嘴短粗,線(xiàn)條柔美而又張弛有度;壺把手則圓潤(rùn)小巧,不僅有竹節(jié)裝飾,更有竹紋點(diǎn)綴,極富自然生機(jī)。壺鈕為竹節(jié)橋紐,在壺蓋上有竹葉刻繪裝飾,嫩枝從竹節(jié)上生出,生動(dòng)有力。雖然壺蓋面積有限,但竹葉的處理十分細(xì)致。新葉清新,殘葉點(diǎn)綴,交相輝映,才是生動(dòng)的自然美。
此件紫砂壺將竹的特性完美呈現(xiàn)出來(lái),整件壺以線(xiàn)條作為填充,比例精準(zhǔn)完美,氣韻飽滿(mǎn),清爽俊秀。手工藝人將傳統(tǒng)的雙線(xiàn)竹鼓造型加以改良,使其在有限的空間之內(nèi)承載了更多的內(nèi)容。更重要的是它要承擔(dān)一種情感,這種情感是中華民族在幾千年的發(fā)展中所積淀下來(lái)的,也是手工藝人個(gè)人對(duì)于中國(guó)竹文化以及紫砂壺藝術(shù)的一種情感。在這種多元情感的相互交織之中使得此件紫砂壺變得更為醇厚,不僅有時(shí)代之特色,更有個(gè)性化特征,這種多樣化的美感,正是紫砂壺藝術(shù)最重要的一部分。
無(wú)論是竹文化還是紫砂壺藝術(shù),都離不開(kāi)前人的鋪路。在還不發(fā)達(dá)的古代,人們?nèi)栽诮吡ふ抑钪械拿溃栽谔剿髦匀恢琅c人類(lèi)創(chuàng)造之美的相互轉(zhuǎn)化,相互融合,本身就具有一種感人至深的力量。這件雙線(xiàn)竹鼓紫砂壺所泡制的香茶也會(huì)在這種力量的催化下而變得更加香醇,在茶與壺、壺與人、人與文化之間構(gòu)筑起堅(jiān)實(shí)的橋梁。
結(jié)語(yǔ):竹,高潔者;紫砂壺,雅者。這二者都是中國(guó)雅文化的一部分。目前紫砂壺已經(jīng)有較多的壺型,手工藝人應(yīng)在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,為紫砂壺藝術(shù)灌注新的血液,才能使其跟上時(shí)代的步伐。同時(shí)也要注重傳統(tǒng)文化修養(yǎng),嘩眾取寵者終將被時(shí)代淘汰,只有以深厚的古典文化作為支撐,才可將紫砂壺藝術(shù)傳承下去,才有了今日我們所賞析的這件雙線(xiàn)竹鼓紫砂壺!