陳靜 王婧怡

摘要：東北三省縣級及以上地名在千百年來的演變與發(fā)展中展現(xiàn)了獨(dú)特的文化脈絡(luò)與歷史底蘊(yùn)，是社會(huì)、文化、歷史發(fā)展的一面鏡子。對地名的演變與發(fā)展進(jìn)行歸納整理也有助于東北地區(qū)文化脈絡(luò)的系統(tǒng)性梳理，而在不同地名層之下探討地名演變規(guī)律更能合理展現(xiàn)出東北地區(qū)特有的地域文化特點(diǎn)，從而宣傳并推廣東北燦爛豐富的古今地域文化，并進(jìn)一步為今后地名的設(shè)置與完善以及區(qū)域地名學(xué)研究提供一定的材料補(bǔ)充。

關(guān)鍵詞：東北三省;區(qū)域地名;演變與發(fā)展;歷時(shí)規(guī)律

本文通過整理匯總東北三省唐、遼、金、元、明、清、民國、新中國共計(jì)八個(gè)地名層約六百個(gè)縣級及以上典型地名的命名理據(jù)與設(shè)置時(shí)間、治理區(qū)域來探討東北三省縣級及以上歷時(shí)地名的演變與發(fā)展規(guī)律，在總結(jié)規(guī)律的同時(shí)研究其背后的產(chǎn)生因素。

一、東北三省縣級及以上地名演變與發(fā)展關(guān)鍵階段分期

在對地名演變脈絡(luò)的梳理過程中，我們認(rèn)為東北三省縣級及以上歷史地名大致可以分為如下幾個(gè)歷史階段：

（一）漢文化影響時(shí)期

從唐經(jīng)遼到金，這一時(shí)期的中原文化經(jīng)歷了復(fù)雜的近世轉(zhuǎn)型[1]，但總體而言是以儒家文化為主導(dǎo)的中原漢文化占據(jù)主要統(tǒng)治地位。唐朝時(shí)期渤海國政權(quán)以及后期的遼、金都奉行以中原文化為主體的文化政策，吸取大量優(yōu)秀漢文化為己用，從而更好地和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化形成互補(bǔ)的趨勢，推動(dòng)了漢文化在少數(shù)民族聚集地區(qū)的傳播，從而使得這一階段的地名都有著濃厚的中原漢文化色彩。如《遼史·地理志》記載鶴野縣由“丁令威化鶴”的傳說而來，而鶴早在三千多年前在中原文化中就以象征高潔的品質(zhì)[2]。而如永吉縣（“永吉”取“永遠(yuǎn)吉祥，長久安寧”之意）[3]476、慶安縣（取“余慶、平安”）[3]309、延吉廳（為清朝光緒皇帝賜名，寓意為“延綿吉祥”）[4]等等都是以漢字命名并根據(jù)漢字意義設(shè)立命名理據(jù)的地名存在。和后期元明時(shí)期大量地名由少數(shù)民族語言命名相對比，足以見得這一階段漢文化對于東北地名文化的印象深刻。

（二）多元文化混合期

主要集中于元朝和明朝，這兩個(gè)時(shí)期地名的特征表現(xiàn)為中原漢文化與少數(shù)民族特色文化的混合。對于元明時(shí)期地名的考察要區(qū)分清楚關(guān)內(nèi)關(guān)外兩個(gè)部分。由于在元明地名層階段關(guān)外地區(qū)主要屬于少數(shù)民族部落自治的羈縻區(qū)域，中央對東北地區(qū)采取“以夷制夷”的政策[5]，地方政府的文化政策有著明顯的時(shí)期差異，例如元朝從開始的抗拒到后期的接受以及明朝時(shí)期文化與朝貢體制之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，因而在地名命名方面也反映出這一歷史階段的政策特征，呈現(xiàn)出文化混合的態(tài)勢，具體表現(xiàn)為根據(jù)少數(shù)民族語言命名而音轉(zhuǎn)為漢字，如元朝時(shí)期的斡盤千戶所即因斡盤、瓦法皆音近“輝發(fā)”，故該所以輝發(fā)河而得名[6]826，因而可以說反映出了少數(shù)民族的文化特征。還比如明朝時(shí)期的友帖衛(wèi)，因當(dāng)?shù)赜杏蛇樱烟麨槠渫舢悓慬6]77。唐遼金地名層的少數(shù)民族羈縻自治部分也有依據(jù)自己民族的語言進(jìn)行命名的例子，但是都處于較為偏遠(yuǎn)的東北地區(qū)，不屬于現(xiàn)今中國領(lǐng)土，因而就暫不列入混合時(shí)期。

兩個(gè)地名層的關(guān)內(nèi)部分的地名專名大部分都是建立在漢文化的基礎(chǔ)之上，甚或直接沿用唐遼金的舊有地名。如元朝時(shí)期的遼陽縣、花山縣、富庶縣以及明朝時(shí)期的海州衛(wèi)、復(fù)州衛(wèi)、金州衛(wèi)等等。

（三）多元文化融合期

清朝地名層時(shí)期，少數(shù)民族文化和漢文化在地名中逐漸融合。有部分地名的命名理據(jù)是直接由漢族的文化、經(jīng)典而來，還有部分少數(shù)民族命名理據(jù)的地名音譯為漢語后仍能保持較高的文化特征與美學(xué)特征，擁有一定的解讀含義。如舒蘭縣，“舒蘭”是山里紅的意思，當(dāng)?shù)卦谇宄瘯r(shí)期是生產(chǎn)山里紅的貢山[3]354。但是“舒蘭”兩個(gè)字因漢字獨(dú)有的音律美仍能讓人感受到一定的美感。還例如伊春縣中的“伊春”本義是生產(chǎn)皮料的地方，還有一種則是根據(jù)字義理解為一年的開端[3]468，體現(xiàn)出漢文化和少數(shù)民族文化交融的美學(xué)特征，是一種融合的文化之美。

（四）現(xiàn)代文化潮流反映期

民國及新中國地名層階段部分新地名的設(shè)立是當(dāng)時(shí)社會(huì)的某些潮流在地名命名上的反映。如民國偽滿州政府時(shí)期就有部分如吉野縣、敷島縣等等含有殖民文化色彩的地名出現(xiàn)，現(xiàn)今在日本仍存有相對應(yīng)的地名。但東北三省也在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期擁有著紅色風(fēng)潮，有以紀(jì)念抗日烈士楊靖宇、趙尚志而得名的靖宇縣[7]89、尚志市[7]93等地名。

新中國成立之后，大量結(jié)合當(dāng)時(shí)文化潮流的地名出現(xiàn)，如友誼縣、向陽區(qū)、東風(fēng)區(qū)、永紅區(qū)、友好區(qū)等等。但是在今日看來這些地名往往缺少一定的識別性。而改革開放之后有部分反映新時(shí)代特色的地名出現(xiàn)，如動(dòng)力區(qū)（因有全國最大的生產(chǎn)大型電站成套設(shè)備的企業(yè)而得名）[8]1177、鐵西區(qū)（清朝光緒年間東清鐵路經(jīng)此設(shè)站，因而設(shè)區(qū)）[8]1082等等，這一時(shí)期的地名往往體現(xiàn)出文化雜糅現(xiàn)象，交通、科技等新型現(xiàn)代文化登上歷史舞臺(tái)，但仍需著眼于當(dāng)?shù)氐奈幕黧w性特征之上。

二、東北三省歷時(shí)縣級及以上地名演變發(fā)展規(guī)律背后的影響因素

東北三省地名的演變發(fā)展規(guī)律總體而言受到三大類因素的影響，具體說來可以分為：

（一）人文因素

從本文探討的唐朝開始至中華民國建立這八個(gè)地名層時(shí)期東北三省的主要統(tǒng)治者在中原王朝和少數(shù)民族政權(quán)之間變動(dòng)，并且隨著統(tǒng)治者文化屬性的不同，推行的政策也有較大的差別，因而反映在地名上也體現(xiàn)出了不同的地名命名特點(diǎn)。但仍有大量地名演變與發(fā)展規(guī)律受到這些地名層時(shí)期的人文因素影響。

東北三省地名命名規(guī)律第一歷史階段漢文化為主時(shí)期內(nèi)地名命名往往較能符合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化特點(diǎn)，具有較高的文化內(nèi)涵，而當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者基本上施行接納和吸收漢民族文化的政策。而文化混合期內(nèi)的地名文化含量依照現(xiàn)今評價(jià)體系來看就較為缺乏（部分少數(shù)民族音轉(zhuǎn)地名的命名理據(jù)大多都以缺失，無法得知其真正的文化含義），這與當(dāng)?shù)赝性貐^(qū)的交往大多體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，文化交流上較少的緣故導(dǎo)致，因而當(dāng)?shù)氐牡孛蠖喽际窃醋陨贁?shù)民族語源。而文化融合階段的地名現(xiàn)今看來則有較強(qiáng)的生命力，當(dāng)然這和距今時(shí)間短、保存記錄完整也有一定的關(guān)系，但不能忽視的是少數(shù)民族文化和漢文化在其中較為優(yōu)秀的融合與展現(xiàn)，較好的適應(yīng)了使用者們文化心理的轉(zhuǎn)變。

由此可以看出，對于先進(jìn)漢文化的吸收與接納是地名演變發(fā)展的一個(gè)大趨勢，但是這一個(gè)趨勢的存在條件取決于外界的政治變幻、治理者相應(yīng)文化政策的設(shè)立，而最終決定因素還是是否符合當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕睦硪约拔幕l(fā)展的大潮流。

（二）社會(huì)因素

社會(huì)因素也是影響地名命名規(guī)律的一個(gè)重要方面。例如地名的雅化、俗化、繁化、簡化等規(guī)律就和民族間的交流、政治情況的變遷、相應(yīng)政策的制定以及東北地區(qū)人口的變遷有著密不可分的關(guān)系。而社會(huì)中的建筑、歷史遺產(chǎn)、歷史人物等也是地名命名的重要理據(jù)。有的標(biāo)志性建筑在歷史的風(fēng)沙中被淹沒，但是記載它的地名卻存續(xù)至今，例如九臺(tái)市（鎮(zhèn)因境內(nèi)有九臺(tái)而得名）[3]194-195、興隆臺(tái)區(qū)（因境內(nèi)明代烽火臺(tái)遺址而得名）[8]982等。表達(dá)封建統(tǒng)治者私人心愿的地名往往在歷史的進(jìn)程中被更改，如奉天省就在清朝滅亡后被改為遼寧省[3]102。而符合人民大眾的心理預(yù)期的地名往往會(huì)在時(shí)間的長河中長久存在，如對全體中華民族具有屈辱性特質(zhì)的偽滿洲國設(shè)置的地名吉野、敷島等都反映出殖民地地名的命名特點(diǎn)，但是隨著偽滿政權(quán)的覆滅，這些地名最終都被取消，這也證明了出了地名命名中的一個(gè)顛撲不破的規(guī)律——地名反映的是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的特點(diǎn)，任何違背這一因素的地名都終將被人民否定。

社會(huì)因素中的移民變遷對于地名也有著較大的影響。具體反映在4個(gè)不同的歷史階段中就是民族之間的變遷與融合，例如清朝時(shí)期山東、河南的部分漢族下層百姓到東北三省的“闖關(guān)東”移民活動(dòng)，就為東北地區(qū)的地名命名中注入了大量漢族平民百姓日常生活文化及風(fēng)俗習(xí)慣，如地名新民市（得名于新民屯，由于當(dāng)時(shí)有大批被稱為“民人”的漢族災(zāi)民從關(guān)內(nèi)來此墾荒）[7]74。除此之外，東北歷時(shí)遷移地名還有依安縣（清朝在平定準(zhǔn)噶爾部叛亂后將其由新疆移牧于烏裕河流域，首領(lǐng)為依克明安，建縣時(shí)取其名字中二字）[3]470、新?lián)釁^(qū)（日軍侵華時(shí)期為了擴(kuò)大開采煤礦，將煤礦當(dāng)?shù)鼐用駨?qiáng)行遷至今新?lián)峤忠粠?，得名新?lián)犴槪9]等。

同樣在社會(huì)因素中經(jīng)濟(jì)、商業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)也對地名演變發(fā)展有著較大的影響。例如道里區(qū)、道外區(qū)、鐵東區(qū)等等都是依據(jù)火車這一在第四歷史階段現(xiàn)代文化潮流反應(yīng)期內(nèi)東北三省新出現(xiàn)的交通設(shè)施而得名。

（三）自然地理環(huán)境因素

這是地名命名較為常見的一個(gè)影響因素，從第一歷史階段漢文化為主體的時(shí)期至今都是地名命名規(guī)律發(fā)生變化的主要依據(jù)點(diǎn)。這一因素的影響主要分為兩個(gè)部分，一是不變的山河等自然地理環(huán)境的影響。地名的演變主要是依據(jù)不同歷史時(shí)期內(nèi)這些山、河等的不同名稱而得名，例如從腦溫江到嫩江的轉(zhuǎn)變[9];二是變化的自然地理特征，例如望花區(qū)（傳說唐時(shí)此地住戶住在地勢較高處，可望見東北方的一個(gè)生長蓮花的泡子）[8]919?，F(xiàn)今已經(jīng)不可能再找尋到這一自然地理特征了，但是作為地名卻可以長久的保存下來，由此便轉(zhuǎn)化為文化因素。

三、社會(huì)文化因素在演變規(guī)律上的具體體現(xiàn)

（一）地名的簡化、繁化和雅化

1.社會(huì)文化因素影響地名的簡化、繁化和雅化，首先是社會(huì)文化心理方面，例如富錦縣一說源于“富克錦”，赫哲語意為“崗”[7]101，簡化為“富錦”之后賦予了其新的漢文化內(nèi)在含蘊(yùn)，這一地名出現(xiàn)于第三歷史階段文化融合期。還比如由綏楞縣改為綏棱縣讓地名用字更為雅化，富于文化含義;輯安縣改名為集安縣，取吉祥意[7];窟窿臺(tái)改名為興隆臺(tái)等等。這類地名都是把原本地名中的俗字或是比較落后、文化含量不高的命名理據(jù)改為比較用字文雅的地名。地名的繁化則體現(xiàn)為秀巖縣改名為岫巖縣。

2.其次是經(jīng)濟(jì)原則，有些簡化特征例如將鐵驪縣改為鐵力縣、將佳木斯噶珊縮減為佳木斯市，地名用字更加簡潔精煉，便于記憶。

3.最后是社會(huì)語言文化的發(fā)展影響地名的簡化、雅化：少數(shù)民族語言一般都缺少書面漢字記錄，而且其音譯而成的漢字通常沒有明確的含義。但是隨著時(shí)間的推移其轉(zhuǎn)移的漢字含義逐漸豐富，并且趨向簡化、雅化趨勢。這一趨勢主要體現(xiàn)在融合時(shí)期，展現(xiàn)了多元文化的色彩。

（二）地名存在時(shí)間的長短

除上述雅化、俗化、繁化、等特征以外，地名存在時(shí)間的長短也是其中的一個(gè)顯著因素之一。在歷史的八個(gè)地名層中，縣級及以上地名經(jīng)歷了大大小小的多次變遷。其中有的地名可以存續(xù)千年而不滅，例如遼陽等，有的卻存在短短幾十年甚至紀(jì)念的時(shí)間就消失在歷史的洪流中。這其中的規(guī)律大致可以歸納為以下幾點(diǎn)：

1.體現(xiàn)封建統(tǒng)治階級意志的地名不會(huì)長久;表達(dá)人民美好心愿的地名必將久存。

2.體現(xiàn)自然地理環(huán)境特點(diǎn)的地名往往能夠長久存在，例如哈爾濱、牡丹江、遼陽等，但是這一類地名的專名用字可能不斷地更改，例如嫩江曾經(jīng)名為腦溫江、阿速溫江等等，但是它們指代的都是同一條河流，體現(xiàn)出的是不同時(shí)代不同民族的語言特征。

3.不同朝代地名命名的特點(diǎn)以及存在時(shí)間長短都和對應(yīng)朝代的具體政策及壽命有著密不可分的關(guān)系。

（三）地名的重名改制與舊名啟用

地名還面臨著一定的重名改制問題，而這在很大程度上是受到社會(huì)文化心理及習(xí)俗的影響的。縱觀整個(gè)地名命名歷史過程，地名的更名面臨的不僅僅是新地名的產(chǎn)生，與之相伴的，往往還有老地名的重新啟用。與此同時(shí)還有與全國其他省市重名的地名存在，因而在全國重名地名的大范圍更改過程中，東北三省也有很多地名因重名現(xiàn)象而面臨地名更改。例如綏遠(yuǎn)縣因與山西綏遠(yuǎn)縣重名而改名為撫遠(yuǎn)縣[7]102;建昌縣因與江西省建昌府同名而改為凌源縣，因地處凌河發(fā)源地而得名[3]228-229。

除了重名改制以外，還有舊名延續(xù)或者舊名新用兩個(gè)不同模式都是對舊地名的重新啟用。如清光緒年間設(shè)巴彥州，后改為巴彥縣。這種舊名重用可以看作是地名專名的延續(xù);還有一種如大連市在改設(shè)為旅大市之后復(fù)改大連市，這可看作舊地名的新用。

四、結(jié)語

對歷時(shí)地名演變與發(fā)展規(guī)律、各個(gè)時(shí)期特征表現(xiàn)及其背后的推動(dòng)因素的研究以及現(xiàn)如今對于區(qū)域地名學(xué)中地名的文化內(nèi)涵、特點(diǎn)等的探討、分析和研究都可以說是對于一個(gè)區(qū)域文化遺跡的找尋與傳承，對于一個(gè)民族、一片土地的精神的繼承與發(fā)展?？梢哉f研究歷時(shí)地名的發(fā)展與演變同樣也是在對東北三省這片土地上歷時(shí)居民的記錄以及對歷史發(fā)展脈絡(luò)的梳理，將東北這片遼闊土地上的文化底蘊(yùn)展示給更廣大的人群。地名的研究過程，就是在用我們的真誠，去解讀千百年間這片遼闊大地上承載著的真誠！

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