輪奐

中國人對紙張似乎有著特殊的迷戀，所謂紙壽千年，歷經(jīng)歲月洗禮的紙反而更具生命力，備受文人青睞。而一張空白的紙張，不僅自身就是一件凝聚匠心的藝術(shù)品，在融人大家的筆墨后，更會(huì)千古流芳。此外，出于對紙的珍愛，文房中還有諸多因紙而生的文玩，兼得實(shí)用之佘，也在方寸中裝點(diǎn)出獨(dú)特的書卷氣。

紙藏千年

文房中的古紙收藏主要表現(xiàn)為宣紙的收藏，文房四寶中的“紙”即為宣紙。

宣紙宜寫宜繪，備受歷代文人青睞，其收藏至少可以追溯到1000多年前。宋人王令的《再寄權(quán)子滿》里就有“有錢莫買金，多買江東紙，江東紙白如春云”。描述了當(dāng)時(shí)人們酷愛收藏宣紙的情形。而自從唐朝開始，文人雅士就與宣紙結(jié)下了不解之緣。無論是歐陽詢、顏真卿、張旭、李伯時(shí)等書畫大家，還是南唐后主李煜、明代的世宗和高宗皇帝，無不對宣紙愛不釋手。

與其他收藏門類不同的是，宣紙的收藏不僅體現(xiàn)在藏品自身的歷史價(jià)值和文化價(jià)值上，更體現(xiàn)在其使用價(jià)值上。宣紙會(huì)隨著時(shí)光的推移而變得更為好用。因?yàn)樾堅(jiān)诖娣胚^程中，紙張上的水分會(huì)和空氣中的濕度達(dá)到平衡，品質(zhì)會(huì)更加獨(dú)特，用作書法、繪畫用紙，潤墨染色會(huì)更具神奇的效果。故古時(shí)的書畫大家都酷愛使用舊宣紙、古宣紙，但凡見到年代古舊的上好宣紙，大多喜歡珍藏之。存世的宣紙往往以書法、繪畫的形式而流傳于世，單純以文房清玩的形式藏至今日的紙品并不多，傳世的宣紙精品往往是在寓藏于用之中得以保存的。

經(jīng)歷上千年發(fā)展，宣紙中的名品可謂不勝枚舉，如“宮紙”“白鹿紙”“金粟山藏經(jīng)紙”等，此外，還有清初的“清水加重冷金紙”、清代康熙年的“高麗紙”、乾隆花紋箋、清中期的“玉版宣”、清末“露皇宣”等也已成稀罕之物。

文人因書信往來而發(fā)展出一種紙質(zhì)精美、尺幅較小的紙的“箋”。箋紙尺幅不大，但紙質(zhì)潔白、勻薄、細(xì)膩、柔滑，上印有詩詞、書法、繪畫、篆刻等不一而足，自身就頗有幾分國畫的韻味。若材質(zhì)里再添些顏料，則更顯古色古香了。故而也有“彩箋”“花箋”“錦箋”“鸞箋”“銀箋”“箋牒”等美名。

古人看重自己的字，用紙必須講究。據(jù)稱漢代蔡邕非紈素不肯下筆，北宋更有“擇紙而書”之說。文人落筆，或詩歌酬酢或鴻雁傳書，配上箋紙精美的裝飾，詩書畫印融為一體，精美的箋紙，若是名家字跡，則更添一份文化價(jià)值與文獻(xiàn)價(jià)值，是難得的收藏品。

紙旁長物

畢生致力于追尋生命大道的中國文人不拘小節(jié)，為了書寫的舒適，而又發(fā)明了各類精雕細(xì)琢，如臂擱、鎮(zhèn)紙、壓尺、貝光、裁刀等。

臂擱也叫腕枕，古人書寫習(xí)慣是從右往左寫的，而且衣袖又比較寬松，所以未干的墨跡常常會(huì)沾染到衣袖上。為防止墨跡沾染，文人們將臂擱放在腕部，這樣既可以保持書寫潔凈，又可使腕部更舒服。臂擱因多以竹子所制，故又被賦予竹姬、竹妃這樣的美稱。此外，制成臂擱的材質(zhì)還有很多，包括紫檀、紅木、玉、象牙等。

鎮(zhèn)紙，顧名思義，即書寫作畫時(shí)用來壓紙的物件。最初文人時(shí)常會(huì)把案頭用于觀賞把玩的青銅、玉器等具有一定重量小物件順手拿來壓紙或壓書，久而久之，便逐漸成為特定的一種文房用品。明清鎮(zhèn)紙多以尺形為主，材質(zhì)多樣，上面通常雕刻詩文圖案，也有刻書法對聯(lián)形式的尺形鎮(zhèn)紙。此外，還有動(dòng)物和人物的立體形象鎮(zhèn)紙，此類鎮(zhèn)紙多為銅或瓷等材質(zhì)，既能置于案頭觀賞，又能起到很好的裝點(diǎn)作用。

角花箋

角花箋，圖案多為拱花、饾版套印的博古花果蟲鳥圖案，極為精美，是紙質(zhì)收藏中的名品。于箋下方之左端，圖以諸花，謂之角花箋，又日押角箋。據(jù)說清朝嘉慶年間，由怡親王所制的角花箋形形色色，花樣極新。最美觀者種，圖古鼎八，橫欹倒置，色異形殊，小如豆，大不盈指。且占地不及寸。光緒時(shí)，京師琉璃廠紙肆猶有存者，然不易購也。

貝光

貝光是一種鮮為人知的文房用品，在今天已不多見。古時(shí)的紙上常有凸起的粗纖維及顆粒，影響書寫的流暢。古人用磨造平滑的物件，用力軋磨紙面，使其光滑瑩潔，利于行筆揮寫。因初用貝殼為之，故名貝光。貝光一直只在一部分追求藝術(shù)趣味的文人當(dāng)中流傳，并沒有固定的形制。但其結(jié)構(gòu)下方略闊，平整光滑，材質(zhì)多樣，包括貝殼、竹木、玉、水晶、瑪瑙、石頭等，一些貝光則是構(gòu)思巧妙，創(chuàng)意獨(dú)特，充滿藝術(shù)美感，明人文人高濂認(rèn)為貝光的旨趣，在于造型上的新穎和精巧，材質(zhì)并不是排第位的。

銅鎮(zhèn)紙

銅因其體重，被用作鎮(zhèn)紙較為普遍，也備受文人推崇，明代文人好古慕古，喜用銅裝點(diǎn)文房?！段木哐啪帯罚骸般~者，有青綠蝦蟆，偏身青綠;有蹲虎、蹲螭、眠龍;有坐臥哇哇、有鎦金辟邪、臥馬，皆上古物也?！便~鎮(zhèn)紙放置于紙上，有如上古時(shí)期席上的鎮(zhèn)席，更添文房幾分高古意味。

竹臂擱

作為“歲寒三友”之一的竹，以其寧折不屈的氣節(jié)和挺拔昂揚(yáng)的氣質(zhì)，備受文人推崇。而竹質(zhì)臂是明清文人的心頭好，明清兩代竹雕工藝步入鼎盛時(shí)期，竹臂擱上雕刻詩畫或警句，更顯精致，又多了一些自勉之意，成為文房中用以寄托情趣的佳品。