明黃花梨香幾提到文房，人們往往會下意識聯(lián)想到“四寶”——筆、墨、紙、硯。其實(shí)在中國千百年的文人書齋中，除了此四寶，還藏著超出想象的樂趣和無限寬廣的天地。對于如今不少文人學(xué)者、藏家、藝術(shù)家來說，文房書齋依舊是生活中最重要的空間之所在，而古代文房器物也是他們案頭必不可少的陪伴。在滿足閱讀、工作需求之外，文房中的清供雅玩、一草一木都寄托著中國人的精神世界、審美意趣。作為中華文明的重要內(nèi)容和載體，文房背后映射著中華民族千年來的文化觀念和文明意識，承載著民族基因中對

區(qū)不斷傳承并且在文房裝飾中展現(xiàn)出了極強(qiáng)的適應(yīng)性。本文選擇以此為切入點(diǎn)，以對楚漆工藝在文房裝飾禮品領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析為基礎(chǔ)，為楚式漆器髹飾技藝的傳承和創(chuàng)新發(fā)展提出了合理性的建議。關(guān)鍵詞：楚式漆器;文房;禮品0? ?引言漆工藝起源于河姆渡時(shí)代，我國古代漆器工藝發(fā)展的頂峰是楚式漆器髹飾技藝，這種技藝審美藝術(shù)性強(qiáng)，研究價(jià)值高。漆器作為文房中的重要元素之一，是文房審美裝飾的重要組成部分。1. 楚式漆器髹飾技藝的起源與傳承1.1? 楚式漆器髹飾技藝的起源新石器

畫等圖案。其中的文房刻銅興起于清末民初，常見的有銅墨盒、銅鎮(zhèn)尺、銅硯屏等物，由于文人墨客的介入與倡導(dǎo)，文房刻銅曾風(fēng)靡一時(shí)，達(dá)到了刻銅藝術(shù)的高峰。作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的手工技藝，因歷史變革和社會發(fā)展，文房刻銅用品日漸退出了人們的生活，與之相伴而生的刻銅技藝瀕臨失傳。如今，文房刻銅用品因珍貴的藝術(shù)價(jià)值重新被人們認(rèn)知并珍藏。本期傳承，記者帶領(lǐng)大家走進(jìn)山西平遙，尋訪平遙文房刻銅傳統(tǒng)技藝的傳承人——王維民，從他散發(fā)著濃厚金石韻味的作品中，感受文房刻銅的藝術(shù)之美。

文房刻銅享有“最后的文玩”的稱譽(yù)，是因?yàn)樗谒?span id="rph5thn" class="hl">文房用器中出現(xiàn)的年代最晚，并在輝煌了百余年后，隨著自來水筆的流行逐漸淡出了歷史舞臺，堪稱絕響。正如自來水筆取代了毛筆，敲擊電腦鍵盤替代了書寫一樣，其實(shí)古人在生活中對快捷便利的追求絲毫不遜色于我們，這也是文房刻銅的前身——素面銅墨盒出現(xiàn)的主要原因。清同治四年（1865年），創(chuàng)辦了一得閣墨汁店的謝崧岱在他的《論墨絕句》中說：“古用硯，無所謂盒，因硯而變通者也。塊而硯，硯而盒，盒而汁，古今遞變，亦其勢然歟?！卑凑者@

文玩，即文房用具，具體指“文房四寶”及其衍生出來的各種文房雅器。其中作為“文房四寶”的筆、墨、紙、硯是最基本的文房用具，其名起源于南北朝時(shí)期，之后所指之物屢有變化。宋代“文房四寶”則特指具有代表性的湖筆、徽墨、宣紙、端硯和歙硯。北宋雍熙三年（986年），書法家蘇易簡（957～995年）的《文房四譜》匯輯成書。該書計(jì)5卷，凡“筆譜”2卷、“硯譜”“紙譜”“墨譜”各1卷。這是“文房”二字較早用于書名?！?span id="rnvfv5b" class="hl">文房”一詞最早出現(xiàn)于南北朝，見《梁書·江革傳》：“此段雍府

歷朝歷代文人雅士文房珍藏的重要組成部分。諸城是一個(gè)歷史文化悠久、名人輩出、金石篆刻盛行的地方。文章著重就諸城市博物館館藏的部分精品印章進(jìn)行簡要賞析。關(guān)鍵詞：諸城市博物館;文房;印章中國最早開始普遍使用印章大約是在東周時(shí)期，我國的璽印文化及篆刻藝術(shù)歷史悠久，藝趣盎然，多以金、銅、玉石等為原料雕刻而成。印章種類繁多，基本上可以分為官印和私印兩種。我國歷朝歷代的官印各成制度，不僅名稱不同，形狀、大小、印文、紐式也多有差異。官印通常由皇家頒發(fā)，是一種權(quán)力的象征，用

石）藝術(shù)館此組似文房用品觀賞石作品，由11方陳爐石組成，成組作品比例協(xié)調(diào)，形型均和實(shí)用品近似。10方籽石，1方合石，皆淺浮雕圖紋，形紋兩賞。成組文房用品類觀賞石收藏難度極大，精品更是難得。所謂成組作品，應(yīng)不少于四方石。硯當(dāng)不少，筆擱、鎮(zhèn)紙也應(yīng)不缺。紙、筆難度極大，不必強(qiáng)求。其余以墨錠、印章、筆洗、文刀、硯屏、香薰?fàn)t等等以豐其富。對于單方文房用品石的鑒評，當(dāng)依據(jù)《觀賞石鑒評GB/T31390-2015》，對于成組作品，愚以為還應(yīng)關(guān)注以下三點(diǎn)：一成組作品的單品

王清舉摘要：在文房用品領(lǐng)域中，文房刻銅藝術(shù)是十分常見的表現(xiàn)形式，主要以墨盒以及鎮(zhèn)紙為主，是我國歷史文化發(fā)展過程中最為珍貴的產(chǎn)物，具備極強(qiáng)的文化以及藝術(shù)研究價(jià)值。本文主要根據(jù)當(dāng)前對于文房刻銅藝術(shù)的研究資料進(jìn)行分類，將整體的研究現(xiàn)狀分為三個(gè)不同的方面，即淵源探索、發(fā)展研究以及實(shí)物分析，意在將文房刻銅藝術(shù)研究進(jìn)一步向標(biāo)準(zhǔn)化和系統(tǒng)化轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞：文房;刻銅藝術(shù);歷史淵源;發(fā)展歷程;實(shí)物分析從形式上來講，文房刻銅藝術(shù)依附于文房用具而產(chǎn)生，在文人墨客中受到一定程度的歡

特質(zhì)。通過對宋代文房用具色彩意蘊(yùn)探究，能夠更加深入了解色彩意蘊(yùn)背后的宋代文化內(nèi)涵和文人風(fēng)貌。1 概述1.1 文房用具的概念“文房”即傳統(tǒng)概念中的書房，在《梁書·江革傳》中就有記載到“此段雍府秒選英才，文房之職，總卿昆季，可謂馭二龍于長途文房，聘騏驥于千里[1]”。這里提到的文房是指國家典藏古籍文獻(xiàn)的地方。宋代文房是文人精神物化的主要載體，在崇文之風(fēng)盛行的同時(shí)，填詞、作畫、斗茶、玩賞也成了文房場所必不可少的集會活動(dòng)。在濃郁的文化氛圍熏染下，文具不再只是作為輔

through 文房 四寶 (wénfáng sìbǎo, the Four Treasures of the Study) that the values of Chinese calligraphy are transmitted from one generation to another as much as Chinese cultural flavor pervades in the global community.The Four Trea

上了刻銅。在刻銅文房收藏過程中，我發(fā)現(xiàn)刻銅和唐詩竟然有著不解之緣！以下談?wù)勎沂詹靥圃婎}材刻銅文房的一些體會。一、唐詩題材刻銅文房的概念唐詩題材刻銅文房，顧名思義就是唐詩出現(xiàn)在刻銅文房用品上，這可以從內(nèi)容和載體兩個(gè)方面來理解。（一）內(nèi)容——唐詩但凡被《全唐詩》收錄的唐詩，不管是全篇還是節(jié)錄，都應(yīng)該算是唐詩內(nèi)容。（圖1）（二）載體——刻銅文房用品1.狹義的刻銅文房是指工藝為手刻、畫面為文字或圖案的文房用品。對于“刻銅”，也有人認(rèn)為應(yīng)該稱作“銅刻”（以便和“竹刻

上了刻銅。在刻銅文房收藏過程中，我發(fā)現(xiàn)刻銅和唐詩竟然有著不解之緣！以下談?wù)勎沂詹靥圃婎}材刻銅文房的一些體會。一、唐詩題材刻銅文房的概念唐詩題材刻銅文房，顧名思義就是唐詩出現(xiàn)在刻銅文房用品上，這可以從內(nèi)容和載體兩個(gè)方面來理解。（一）內(nèi)容——唐詩但凡被《全唐詩》收錄的唐詩，不管是全篇還是節(jié)錄，都應(yīng)該算是唐詩內(nèi)容。（圖1）（二）載體——刻銅文房用品圖1 唐詩墨盒 李白《獨(dú)坐敬亭山》1.狹義的刻銅文房是指工藝為手刻、畫面為文字或圖案的文房用品。對于“刻銅”，也有人

類于“雜項(xiàng)”中的文房小件創(chuàng)造的。隨著拍賣市場的日趨成熟，原本默默無聞的文房市場，自2008年開始日漸火熱，不斷有文房拍品沖破百萬大關(guān)、千萬大關(guān)，最終進(jìn)入億元時(shí)代。近幾年，這股“文房熱”大有拓疆開土之勢。文房專場逐年遞增在雅昌藝術(shù)網(wǎng)拍賣頻道，以“文房”為關(guān)鍵字搜索出來的拍賣專場，就有數(shù)百場。其中，2003年以前，僅有6場。近十年間，文房拍賣專場呈幾何倍數(shù)增長，也攪熱了原本清寂的文房市場。北京瀚海是國內(nèi)最早舉辦文房清供專場的拍賣公司。早在1996年，就舉辦了場

輪奐文房收藏，已成為近年收藏?zé)嵩挕；久考遗馁u行都能在文房專場分一杯羹，不僅傳統(tǒng)“文房四寶”中的筆、墨、紙、硯在拍場上屢創(chuàng)新高，繼而由文房四寶引申而出的數(shù)十種文房用品，亦日益受到藏界關(guān)注。那些或小巧、或雅致的文房用品無不烙著文人獨(dú)特而高雅的審美情趣，也往往寄托著他們的志向與情思。對文人而言，書房所用的一器一物，都務(wù)求一個(gè)“雅”字。正因如此，文房用品往往具有很高的藝術(shù)與文化價(jià)值。所以，藏家的日益青睞也是對傳統(tǒng)雅文化的重新認(rèn)可與價(jià)值回歸。文房小史應(yīng)該指出的是，

傳文雖然大多數(shù)文房用具如今幾乎已經(jīng)失去了其作為器具的使用價(jià)值，但隨著中國藏家在歷史文化認(rèn)知上的深入，文房清供憑其精巧的制作工藝和所承載的延續(xù)千年的文人雅趣，近年來卻在拍場上逐漸煥發(fā)出勃勃生機(jī)，成為了人們熱衷的收藏品。早在2006年，中國嘉德春拍首推“翦淞閣精選文房名品”專場，反響大大高出預(yù)期，全場成交率84%，總成交額高達(dá)3590萬元?！棒邃灵w”由清代著名書法家伊秉綬所書，一直以來被歷代文人、收藏家用作堂號。而今天“翦淞閣”則變成了文房收藏的代名詞，其主人

子。筆者愛好刻銅文房的收藏，作為一個(gè)娃爸，覺得如果把親子陪伴和收藏有機(jī)結(jié)合起來，將是一舉多得、互相增益的事情。通過現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐和摸索，筆者獲得一些刻銅文房親子玩法的些許心得，曬出來供各位收藏刻銅文房的娃爸同好們共同探討：一、與孩子一起學(xué)習(xí)刻銅文房上的優(yōu)美詩句，和孩子的國文學(xué)習(xí)結(jié)合起來?？蹄~文房上很多詩文的內(nèi)容，有的單獨(dú)成篇，有的圖文并茂。詩文涉及的內(nèi)容也很廣泛，唐詩三百首里面很多經(jīng)典詩詞在刻銅文房上都有體現(xiàn)，其次還有二十四詩品等，不但可帶著孩子一起誦讀

陳濤談到“文房四寶”，人們自然就會想到筆、墨、紙、硯，但實(shí)際上，古人并不是一開始就將書寫用具稱作“文房四寶”的。那么，“文房四寶”這個(gè)說法可以追溯到什么年代？筆、墨、紙、硯從什么時(shí)候開始成為固定搭配？“文房”一詞可追溯至梁朝“文房”一詞，最早語出《梁書·江革傳》，原意是指官府掌管文書之處，自梁以后，歷代均沿有此稱。據(jù)考古資料可知，北朝十六國夏的都城——統(tǒng)萬城城址曾出土一方“文房之印”，可以證明“文房”在南北朝時(shí)期，甚或此前，就已經(jīng)出現(xiàn)。迨及唐代，文人開始流

子。筆者愛好刻銅文房的收藏，作為一個(gè)娃爸，覺得如果把親子陪伴和收藏有機(jī)結(jié)合起來，將是一舉多得、互相增益的事情。通過現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐和摸索，筆者獲得一些刻銅文房親子玩法的些許心得，曬出來供各位收藏刻銅文房的娃爸同好們共同探討：一、與孩子一起學(xué)習(xí)刻銅文房上的優(yōu)美詩句，和孩子的國文學(xué)習(xí)結(jié)合起來?？蹄~文房上很多詩文的內(nèi)容，有的單獨(dú)成篇，有的圖文并茂。詩文涉及的內(nèi)容也很廣泛，唐詩三百首里面很多經(jīng)典詩詞在刻銅文房上都有體現(xiàn)，其次還有二十四詩品等，不但可帶著孩子一起誦讀

么慢了！這個(gè)是‘文房五寶，那個(gè)是‘文房三寶，都是‘文房牌的！下次您給我買‘晨光或者‘中華的試試，行嗎？”媽媽聽到后愣了一秒，接著捧腹大笑，笑得都快喘不過氣了。我丈二和尚——摸不著頭腦。媽媽告訴我，“文房四寶”是指我國古代傳統(tǒng)文化中的文書工具，即筆、墨、紙、硯（yàn），并不是文具的品牌。自小學(xué)習(xí)國學(xué)的我，感覺又好笑又慚愧。唉，沒有文化真可怕！不說了，我抓緊用我的“文房”牌水寫布去再練兩個(gè)字吧！小編插話：“文房四寶”，是指文人書房中必備的四件寶貝，因?yàn)橹袊?/div>

新作文·小學(xué)低年級版 2018年3期2018-04-17

我們今天所說的“文房”。但那時(shí)，多以齋、室、堂命名之。但古人對生活的講究，遠(yuǎn)不止文房以及四寶。在這之外，還有為數(shù)眾多的文房器物令書舍充滿雅趣。陶瓷、玉器、竹木牙雕、漆器、家具、印石雕刻等，也被文人們置入自己的書房，使用、把玩、欣賞，陶冶情操、修身養(yǎng)性，成為當(dāng)時(shí)的時(shí)尚。時(shí)至今日，文房雅玩常簡稱為“文玩”，多被用于珠串等休閑玩物，逐漸偏離了它的本質(zhì)。本期專題，我們通過四寶之外的別有雅玩，一識真正的文房雅玩之物，以此一窺現(xiàn)代文人如何師承古人志趣，如何自享文房之雅

21000）試從文房用具談中國傳統(tǒng)美學(xué)文化荊紅旭（渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院 121000）中國傳統(tǒng)的文房用具具有中華民族特色，其中蘊(yùn)含著豐富的中國傳統(tǒng)美學(xué)，體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化，這對于當(dāng)今中國的傳統(tǒng)文化保護(hù)以及美學(xué)發(fā)展具有極其重要的意義。文房用具；中國；傳統(tǒng)美學(xué)；傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會，具有傳統(tǒng)特色的設(shè)計(jì)越來越受人們的青睞。歐洲是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)源地，帶動(dòng)著全世界設(shè)計(jì)的發(fā)展。然而，早在人類社會進(jìn)入工業(yè)時(shí)代以前，中國的設(shè)計(jì)就在世界遙遙領(lǐng)先，中國的文房用具就是中

要考察論述了古代文房家具的發(fā)展與沿革；明代文房家具的主要種類；明代文房家具設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)等方面的三個(gè)問題。認(rèn)為明代是中國古典文房家具發(fā)展史上的輝煌時(shí)期。此時(shí)文房家具主要特點(diǎn)是：用料講究、造型精妙、裝飾多樣、功能實(shí)用。古代中國文人不僅把文房當(dāng)做讀書、寫作、吟詩、作畫、鑒藏、清談、撫琴、對弈、品茗、焚香、祈福、誦經(jīng)、拜懺的重要私屬活動(dòng)處所，更將文房看成是安妥心靈的精神家園。學(xué)者一般認(rèn)為傳統(tǒng)文房家具的歷史肇于先秦，起于秦漢、興于唐宋，盛于明清。明清時(shí)期文房家具代

動(dòng)組委會主辦的“文房硯為首：國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——傳統(tǒng)文房制硯技藝精品展”在恭王府中華傳統(tǒng)技藝精品館拉開帷幕。作為 2016年中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)系列活動(dòng)之一，本次精品展匯集了洮河硯、澄泥硯、端硯、歙硯四大名硯傳統(tǒng)制硯技藝的代表作品，小器中閃耀出大匠之精神，厚土里淘出唐宋的金聲玉振。同日下午，“振興傳統(tǒng)工藝”學(xué)術(shù)論壇第 3場——“傳統(tǒng)文房制作技藝分類保護(hù)傳承學(xué)術(shù)研討會”也在恭王府舉辦，來自全國各地的專家學(xué)者就傳統(tǒng)文房分類保護(hù)與傳承情況進(jìn)行了深入探

?“以小博大”話文房YIXIAOBODAHUAWENFANG文/陳朝暉在古代文人眼里，筆墨紙硯可謂“雅友”，被譽(yù)為“文房四寶”?，F(xiàn)在，雖然再難尋覓古人手持墨條臂腕輕搖，飄飄欲仙的閑情雅致，但筆墨紙硯開始進(jìn)入收藏人士的視野，無論是逐年增加的文房器物專場拍賣，還是文房小件單品拍賣紀(jì)錄的不斷刷新，文房小器正在悄悄步入收藏界。自古以來，武士愛劍，文人愛硯。在藏家眼里，文房器物不僅具備使用價(jià)值，厚重的藝術(shù)文化內(nèi)涵更具吸引力。文房藏品中，人們談及最多的當(dāng)屬被譽(yù)為“文房

會的進(jìn)步，傳統(tǒng)的文房四寶筆、墨、紙、硯幾乎失去了使用價(jià)值，但它卻在藝術(shù)品市場顯現(xiàn)出勃勃生機(jī)，其獨(dú)特文化內(nèi)涵和特殊的收藏價(jià)值逐漸引起收藏者關(guān)注，成為近年來收藏領(lǐng)域的新寵。文房清玩收藏漸升溫 隨著電腦的普及，筆墨紙硯伴隨著傳統(tǒng)書寫方式漸行漸遠(yuǎn)。但隨著藝術(shù)品收藏?zé)岬呐d起，作為古老的書寫工具的文房用具重新進(jìn)入人們的視線，并變?yōu)橐环N高雅的收藏品。 文房清玩是指文人書齋中一切文化用具及陳設(shè)的總稱，除了筆、墨、紙、硯“文房四寶”外，還有筆洗、筆筒、筆架、筆插、筆掭、硯滴

在古代文人眼中，文房用具是書籍之外另一種須臾不可分離的愛物?！?span id="vnbzl55" class="hl">文房雅玩—蘇州明清時(shí)期文人書房用品展》就為重慶愛好者提供了不少系統(tǒng)了解“文房”用具的實(shí)物。蘇州歷史悠久，是吳文化的發(fā)祥地和集大成者，歷史上長期是江南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。文人墨客在此題詠吟唱，使蘇州成為名副其實(shí)的“人間天堂”。文房，中國傳統(tǒng)文化特有的精神符號?！?span id="5z5v5lz" class="hl">文房”之名，起于南北朝時(shí)期，專指文人書房而言，以筆、墨、紙、硯為文房所使用，而被人們譽(yù)為“文房四寶”。但很多人不知道，文房用具除四

～995年）的《文房四譜》匯輯成書。該書計(jì)5卷，凡“筆譜”2卷、“硯譜”“紙譜”“墨譜”各1卷。這是“文房”二字較早用于書名?！?span id="zr5lb55" class="hl">文房”一詞最早出現(xiàn)于南北朝，見《梁書·江革傳》：“此段雍府妙選英材，文房之職，總卿昆季?！薄赌鲜贰ぺw知禮蔡景歷等傳論》：“趙知禮、蔡景歷屬陳武經(jīng)綸之日，居文房書記之任，此乃宋齊之初傅亮、王儉之職?！贝藭r(shí)的文房是指官府掌管文書之職?！?span id="hnpzjvb" class="hl">文房”一詞真正表達(dá)文人書房之意開始于唐朝，元稹《酬樂天東南行》詩云：“文房長遣閉，經(jīng)肆未曾鋪”，此處

文玩，即文房用具，具體指“文房四寶”及其衍生出來的各種文房雅器。其中作為“文房四寶”的筆、墨、紙、硯是最基本的文房用具，其名起源于南北朝時(shí)期，之后所指之物屢有變化。宋代以降，“文房四寶”則特指具有代表性的湖筆、徽墨、宣紙、端硯和歙硯。明清以來，文房用具有了進(jìn)一步的發(fā)展。文玩的空間載體是文房，即書房，文人墨客是文房活動(dòng)的主體。文玩特別是“文房四寶”作為書房中最重要的書寫、繪畫用具，向?yàn)闅v代文人所喜愛并珍藏。由于中國傳統(tǒng)藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展與之密切相關(guān)，故其在中國

書齋清供、文房雅玩，尤其是那些前代文化名人曾經(jīng)的案頭之物齋中舊藏、如今通過藝術(shù)品拍賣，輾轉(zhuǎn)到了不同的藏家之手，物聚物散，令人唏噓之余，這種摩撫舊物、與古人晤的意趣，也教人心醉不己。2009年春季的藝術(shù)品拍賣在“金融危機(jī)”的大環(huán)境下，頗有藝術(shù)品類遇冷，但文房文玩類的拍賣專場卻呈現(xiàn)大熱之勢，上半年竟出現(xiàn)20個(gè)以文房為題的專題拍賣，且成爻不俗。回顧2008、2007年，文房也一直較熱，那么，這三年來持續(xù)的文房熱，在近十幾年的文房拍賣中，處于一個(gè)什么樣的位置，20

09年春拍，書齋文房清供類的拍品，繼續(xù)了往年的大熱走勢。09年上半年，拍賣場出現(xiàn)的以文房文玩為主打的專場多達(dá)20余個(gè)，參與的拍賣行達(dá)15家以上，有拍賣行推出的文房拍賣還不只場。上述這些數(shù)據(jù)只限以文房為題的專場，還不包括古董瓷玉專場在內(nèi)?？梢?span id="5xb5znt" class="hl">文房清玩的拍品近年已從古董專場中獨(dú)立了出來，自成氣候。2009年，在拍成交額逾1.3億粗略統(tǒng)計(jì)，2009年上半年，文房文玩類拍賣專場的成交總額達(dá)一億三千余萬。這個(gè)還不包括古董瓷雜專場里出現(xiàn)的文玩。其中過千萬乃至兩千萬元成