劉冰

摘要：甘肅是古代河西走廊必經(jīng)和絲綢之路之地，也是眾多文物出土之地，同時(shí)還有民間文學(xué)、藝術(shù)舞蹈、曲藝、民間美術(shù)等大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可謂人杰地靈。文化的發(fā)展為帶動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，刺激著文化消費(fèi)。新時(shí)期，甘肅的文化消費(fèi)可以從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)著眼，實(shí)現(xiàn)旅游消費(fèi)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。本文對(duì)甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消費(fèi)潛力概述，并分析如何提升甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化旅游消費(fèi)，希望具有借鑒意義。

關(guān)鍵詞：甘肅；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；文化旅游消費(fèi)；路徑

當(dāng)前國(guó)家大力倡導(dǎo)文化自信理念，各地紛紛打造文化品牌，甘肅有著眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的機(jī)遇，而文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅可以讓世界認(rèn)識(shí)甘肅，更有利于帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提供大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)甘肅的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

一、甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況及特征

甘肅自古是重要的交通樞紐，其地處歐亞大陸腹地，是我國(guó)聯(lián)系亞洲各國(guó)的必經(jīng)之路，更是華夏文明發(fā)祥地之一，是“一帶一路”中絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的重要門戶。截止2018年底甘肅省現(xiàn)有聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄2項(xiàng)，國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目68項(xiàng)，省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目493項(xiàng)，市級(jí)非遺代表性項(xiàng)目1851 項(xiàng)，縣級(jí)非遺代表性項(xiàng)目4342項(xiàng)。有國(guó)家級(jí)傳承人68名，省級(jí)傳承人450名，市級(jí)傳承人2256名，縣級(jí)傳承4911名，形成了完整的國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非遺名錄體系，涵蓋非遺名錄的十個(gè)門類，包括：民間文學(xué)；民間音樂(lè)；民間舞蹈；傳統(tǒng)戲??；曲藝；民間雜技與競(jìng)技；民間美術(shù)；傳統(tǒng)手工技藝；傳統(tǒng)醫(yī)藥；民俗。甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚和保存完好，可開(kāi)發(fā)性強(qiáng)的特征。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是保護(hù)和傳承民族文化，對(duì)樹立民族自信和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀念有著重要意義。

二、甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化旅游消費(fèi)潛力

（一）審美價(jià)值潛力。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有些附著于具體的物質(zhì)形 態(tài)， 有些通過(guò)物質(zhì)媒介表達(dá)出來(lái)， 它是歷史發(fā)展中適應(yīng)自 然、進(jìn)行生產(chǎn)生活的智慧結(jié)晶和精神追求的具體體現(xiàn)，展示著甘肅省各 民族的精神面貌、生活習(xí)慣、藝術(shù)創(chuàng)造和審美觀念。如列入聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“花兒”和“環(huán)縣道情皮影”，這對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，這些神秘獨(dú)特的文化 都具有很高的審美價(jià)值，同時(shí)意味著深厚的旅游潛力。

（二）文化價(jià)值潛力。對(duì)旅游業(yè)來(lái)說(shuō)，“非遺”既可以提高旅游文化品位，又可以提升旅游文化內(nèi)涵。 如“天水雕漆”“慶陽(yáng)香包”“洮硯”等手工藝品在旅游的推動(dòng)下，他們的文化價(jià)值得到重視，制作技藝不僅保存了下來(lái)并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了改良創(chuàng) 新，更加富有藝術(shù)感和生命力。

（三）經(jīng)濟(jì)價(jià)值潛力。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于具有原生態(tài)的文化特 征，所以蘊(yùn)含著巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。 旅游目的地通過(guò)對(duì)歌舞的展演，民俗節(jié)慶活動(dòng)的開(kāi)發(fā)打造，手工藝品的包裝設(shè)計(jì) 再生產(chǎn)，無(wú)疑會(huì)創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益。 如裕固族婚俗、裕固族民歌、甘南藏族民歌，“西和乞巧”“永昌萬(wàn)字燈會(huì)”等民俗，通過(guò)展演和節(jié)慶活動(dòng)，可以成功地留住旅游者，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

三、如何提升甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化旅游消費(fèi)

（一）注重審美價(jià)值和文化價(jià)值結(jié)合，大力發(fā)展文化旅游

當(dāng)前游客的消費(fèi)觀念更加趨于審美和文化意義的消費(fèi)，不論是消費(fèi)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)還是消費(fèi)市場(chǎng)規(guī)劃，都可以展示景區(qū)故事，呈現(xiàn)出文化創(chuàng)意，讓文化資源符號(hào)化，形成甘肅省獨(dú)具特色的、可觸摸到的文化標(biāo)識(shí)。比如將歌舞、曲藝等拍攝成為紀(jì)錄片，進(jìn)行動(dòng)態(tài)展示。當(dāng)前的文化消費(fèi)已經(jīng)從簡(jiǎn)單的功能性消費(fèi)轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝老M(fèi)和文化消費(fèi)，并且深深影響著消費(fèi)心理。甘肅省有著諸多傳承百年甚至千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如：慶陽(yáng)市西峰區(qū)環(huán)縣的嗩吶藝術(shù)；慶陽(yáng)市西峰區(qū)的荷花舞，平?jīng)鍪徐`臺(tái)縣的燈盞頭戲；酒泉市阿克塞縣的阿肯彈唱；慶陽(yáng)市慶城縣的慶城徒手秧歌；平?jīng)鍪徐`臺(tái)縣的靈臺(tái)縣皇甫謐針灸術(shù)，結(jié)合消費(fèi)者的鄉(xiāng)土情結(jié)，有利于實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者心靈回歸，從文化旅游中找回詩(shī)意和情懷，使文化消費(fèi)建立在高附加值基礎(chǔ)上，激發(fā)消費(fèi)行為[4]。

（二）注重創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在原來(lái)枯燥無(wú)味的旅游地附加上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所延伸出來(lái)的巨大價(jià)值潛力

長(zhǎng)期以來(lái)，甘肅省旅游基礎(chǔ)設(shè)施不健全是制約全省旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸，隨著甘肅省推進(jìn)文化體制改革，旅游文化市場(chǎng)得到良好發(fā)展，但游客主要目的在于觀光游，要想更大程度的打造現(xiàn)代文化消費(fèi)，就要開(kāi)發(fā)旅游資源，加強(qiáng)對(duì)旅游市場(chǎng)的建設(shè)。我省很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常適合旅游開(kāi)發(fā)，要大力打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在提升旅游價(jià)值中的作用。首先，建立專門的展覽場(chǎng)所，結(jié)合消費(fèi)便捷和旅游開(kāi)發(fā)兩個(gè)因素，把諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列其中，讓游客更加深入了解這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵以及歷史價(jià)值。其次，要充分利用數(shù)字文化資源，打造網(wǎng)上展覽廳、流動(dòng)展覽廳，使人們通過(guò)視頻欣賞到多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如：蘭州太平鼓舞，定西市岷縣的木版窗花年畫；酒泉市肅北縣的肅北縣蒙古族馬頭琴制作技藝；甘南州舟曲縣的博峪采花節(jié)；發(fā)揮出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和歷史價(jià)值，使旅游者和觀看者產(chǎn)生購(gòu)買欲望，進(jìn)而提升文化資源的影響力[5]。

（三）注重體驗(yàn)性和娛樂(lè)性

讓游客更好的了解甘肅省風(fēng)土人情的同時(shí)，也要?jiǎng)?chuàng)新開(kāi)發(fā)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嵌入當(dāng)?shù)芈糜钨Y源中，這有利于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解，進(jìn)而為當(dāng)?shù)貛ソ?jīng)濟(jì)效益。要擴(kuò)大文化旅游市場(chǎng)的內(nèi)在張力，打造民族節(jié)慶旅游文化，并且加強(qiáng)當(dāng)?shù)貙?dǎo)游業(yè)務(wù)能力，提升地區(qū)接待能力，讓游客有更好的旅游消費(fèi)體驗(yàn)。在開(kāi)發(fā)景區(qū)中，要征求當(dāng)?shù)厝罕姷母鞣N意見(jiàn)，積極為資源開(kāi)發(fā)獻(xiàn)策，比如在農(nóng)家樂(lè)中擺放具有當(dāng)?shù)匚幕厣钠魑?，或者在門窗上張貼剪紙，展示皮影、雕漆等民間工藝品，進(jìn)而提升文化的傳播能力，展示我省獨(dú)特的多民族融合風(fēng)情和[6]。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，甘肅有著諸多得天獨(dú)厚的文化資源，需要對(duì)這些文化資源尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)，進(jìn)行投資和宣傳，讓消費(fèi)資源符號(hào)化，消費(fèi)市場(chǎng)活態(tài)化，消費(fèi)體驗(yàn)人性化，這樣就可以不斷拉動(dòng)地區(qū)文化旅游消費(fèi)，進(jìn)而將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源合理轉(zhuǎn)化，最終助推甘肅省社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]常潔琨. 甘肅少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類保護(hù)研究[D].蘭州大學(xué)，2017.

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[3]常潔琨. 甘肅少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類保護(hù)研究[D].

[4]楊勇， 劉巍文. 甘肅藏區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)調(diào)查研究[J]. 中國(guó)藏學(xué)， 2015（4）：12-19.

[5]朱曉婷， 李丁， 宋丹， et al. 甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)構(gòu)及地理空間分布 [J]. 資源開(kāi)發(fā)與市場(chǎng)， 2017（1）：39-44，共6頁(yè).

[6]師立軍， 王立洲. 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)甘肅環(huán)縣道情皮影[J]. 中國(guó)古代小說(shuō)戲劇研究叢刊， 2015（1）：5-6.

[7]關(guān)紅娟， 周春紅， 慕婭杰， et al. 基于“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下探索甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流通模式——以甘肅慶陽(yáng)香包為例[J]. 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技， 2018.

（作者單位：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）