劉芷菡

[摘要]身份認(rèn)同的強(qiáng)化是自我認(rèn)同確立的途徑之一，群體共同性是個(gè)體確立群體身份的方式，也是個(gè)體強(qiáng)化自我認(rèn)知的方式之一?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代使得群體聚合和表意更加便捷，群體交往強(qiáng)化群體身份認(rèn)同，符號(hào)是網(wǎng)絡(luò)群體身份強(qiáng)化的重要手段。主題表情符號(hào)是趣緣群體交往的重要組成部分，本文以網(wǎng)游愛好者所組成的網(wǎng)絡(luò)趣緣群體為研究對(duì)象，以期研究網(wǎng)游主題相關(guān)的表情符號(hào)這一圖像符號(hào)對(duì)網(wǎng)絡(luò)趣緣群體身份認(rèn)同的影響。

[關(guān)鍵詞]身份認(rèn)同;網(wǎng)絡(luò)趣緣群體;表情符號(hào)

[中圖分類號(hào)]G206.2? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? ? ?[文章編號(hào)]1005-3115（2019）01-0122-06

一、 引言

自我是多種身份的結(jié)合，個(gè)體身份必須在他人和社會(huì)的符號(hào)交流中才能得以確認(rèn)，自我必須在一定的社會(huì)交往中才能得以確立，而身份的確立又必須得到與之交流對(duì)象的認(rèn)可。

人際傳播、群體傳播中都有多種傳播符號(hào)，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)拓展了人際傳播和群體傳播的邊界，也使得傳播符號(hào)更加多樣化。在文字之外，表情符號(hào)成為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)使用最廣泛的符號(hào)之一。表情符號(hào)是一種攜帶信息量更大、意義更豐富的傳播符號(hào)，比起文字符號(hào)而言，表情符號(hào)需要傳受雙方建立一定的意義共識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)人際傳播或者群體傳播中，具有相同的編碼、解碼系統(tǒng)是表情符號(hào)有效傳播的前提。一般情況下，網(wǎng)絡(luò)自身的文化大背景是表情符號(hào)傳播的意義共識(shí)基礎(chǔ)，但部分網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)需要額外的意義共識(shí)系統(tǒng)，故而只能在小部分群體中得到充分解碼。

本文以《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》貼吧、《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》手游交流群中成員為研究對(duì)象，采用互聯(lián)網(wǎng)田野和訪談的方式，以期探索趣緣群體中主題表情符號(hào)在社群交流中的影響。

二、主題表情符號(hào)、網(wǎng)絡(luò)趣緣群體與身份認(rèn)同概念

（一）主題表情符號(hào)及其傳播特征

網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)為在網(wǎng)絡(luò)上流通、表達(dá)意義與情感的圖文組合的圖像符號(hào)。區(qū)別于在網(wǎng)絡(luò)范圍內(nèi)流行的大眾網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)（如emoji），本文所定義的主題表情符號(hào)是圍繞特定的影視、游戲作品而衍生出的主題表情符號(hào)。由于主題表情符號(hào)的圖文組合內(nèi)容和原作品密切相關(guān)，有的直接引用作品中的圖像和文字，有的則在其他表情符號(hào)上增加影音作品元素形成新表情符號(hào)，但受傳者只有在知曉原作品意義的群體中，具備充足的解碼條件，主題表情符號(hào)在傳播過程中才能得到充分解碼。主題表情符號(hào)的產(chǎn)生有著特定的文化基礎(chǔ)，日常生活中的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和文化社群經(jīng)驗(yàn)是符號(hào)解讀的必要條件，群體的共同經(jīng)歷、認(rèn)同和期待是符號(hào)得以充分解讀的原因。①

所有的網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)都可以通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播，但并不是所有對(duì)表情符號(hào)的解讀都符合傳播者的意圖。在解讀過程中，那些缺乏伴隨文本或者其他解碼條件的受傳者對(duì)傳播符號(hào)的解讀就會(huì)產(chǎn)生偏離。

只有受傳者能準(zhǔn)確解讀出傳播者意圖的傳播才是有效傳播，表情符號(hào)的有效傳播要求傳受雙方具有相同的意義系統(tǒng)。emoji因?yàn)橹挥泻?jiǎn)單臉譜的存在，不需要額外的解碼意義系統(tǒng)，而主體表情符號(hào)的特定主題，決定了有效傳播所需要更多意義系統(tǒng)作為解碼的必要條件。

符號(hào)能指與所指之間的因果聯(lián)系，是由群體事件規(guī)約形成的。其目的是為了方便群體中成員的可理解性記憶或習(xí)慣性運(yùn)用，使人在社會(huì)生活中能便利地使用這一形式。②主題表情符號(hào)的本質(zhì)就是某個(gè)特定群體在日常生活交流中對(duì)于某些表情符號(hào)形成的特定規(guī)約系統(tǒng)。主題表情符號(hào)所需要的額外意義系統(tǒng)，主動(dòng)篩選了意義的接收對(duì)象，將不了解主題的人群排除在外，這也可以起到身份認(rèn)同與強(qiáng)化的作用。

本文對(duì)主題表情符號(hào)的研究以騰訊手游《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》及其衍生表情符號(hào)為例。譬如《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》主題表情符號(hào)只能在《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》網(wǎng)絡(luò)趣緣群體中大規(guī)模流行，如果傳播至不了解《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》游戲的群體中，缺乏游戲《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》的前文本，解碼意義系統(tǒng)不夠完備，不但無(wú)法解讀出表情中圖片和文字要表達(dá)的意義，還會(huì)產(chǎn)生誤讀或者根本無(wú)法解讀的情況，這就是意義系統(tǒng)缺失的后果。換言之，主題表情符號(hào)只能在特定的群體中才能產(chǎn)生有效傳播，這是一種雙向選擇的結(jié)果。主題表情符號(hào)除了擁有普通網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)形象性、娛樂化和表現(xiàn)力等一般特點(diǎn)之外，還擁有一些自身特點(diǎn)。

首先，信息解碼中的認(rèn)知差決定了有效傳播的范圍。符號(hào)傳遞過程會(huì)經(jīng)過三種意義轉(zhuǎn)換：發(fā)送者發(fā)出的意圖意義、符號(hào)攜帶的文本意義、接收者產(chǎn)生的解釋意義。但是接受者所解讀出的意義有時(shí)候和發(fā)送者的意義并不一致，意圖意義和解釋意義之間可能由于傳受雙發(fā)的生活經(jīng)歷不同產(chǎn)生認(rèn)知差，最終導(dǎo)致理解偏差，也就是我們所說的認(rèn)知差。③

只有傳受雙方的認(rèn)知差足夠小，意義才能準(zhǔn)確傳遞。主題表情符號(hào)的準(zhǔn)確解讀需要特定的意義系統(tǒng)納入解碼來(lái)消弭或者縮小認(rèn)知差，因?yàn)椴徽莆者@套解碼系統(tǒng)的群體就無(wú)法得出準(zhǔn)確的含義。意義系統(tǒng)越普遍，符號(hào)的解碼就越容易，解碼所需要的額外意義系統(tǒng)越復(fù)雜，符號(hào)的解碼就越容易，編碼解碼所需要的意義系統(tǒng)決定了主題表情符號(hào)無(wú)法成為流通度高的網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)。

在主題表情符號(hào)中，對(duì)主題的涉獵與否和了解程度是認(rèn)知差存在與否和認(rèn)知差大小的關(guān)鍵。只有了解主題的相關(guān)情況，主體表情符號(hào)的解碼才能得到充分的意義解讀，也就是說主題表情符號(hào)只有在具備相應(yīng)主題意義系統(tǒng)的群體中才能得以有效傳播。在《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》玩家群體中流通的《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》表情符號(hào)含有大量游戲裝備、游戲玩法的圖文內(nèi)容信息，如果完全不知道《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》游戲也不了解“吃雞”是游戲獲勝的象征，就無(wú)法解讀出傳播的《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》主題表情包的相應(yīng)意義，不了解表情符號(hào)傳遞的是“游戲勝利”，而可能會(huì)產(chǎn)生“晚上吃飯吃雞肉”的誤讀。

其次，主題表情符號(hào)攜帶的伴隨文本成為意義解讀的關(guān)鍵。趙毅衡認(rèn)為，符號(hào)文本是文本與伴隨文本的結(jié)合體，某種程度上伴隨文本決定了文本的解釋方式。④

伴隨文本指的是隨符號(hào)文本一起傳遞給接收者，但是在文本之外的潛在信息，如前文本、型文本等。型文本決定了接收者對(duì)于文本信息的解讀定位，而前文本決定了解碼的必要意義系統(tǒng)。

表情符號(hào)的傳播形式?jīng)Q定了接收者對(duì)于其的解讀會(huì)通過戲謔、調(diào)侃方式進(jìn)行，而非嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男畔⒔庾x，這是由表情符號(hào)的型文本帶來(lái)的解碼解讀方向。流通度高的表情符號(hào)依靠自身圖像的魔性和文字的爆點(diǎn)這些文本內(nèi)涵成為傳播熱點(diǎn)，而主題表情符號(hào)的傳播更多地依賴表情符號(hào)主題的前文本產(chǎn)生傳播意義。即使主題表情符號(hào)也擁有極具吸引力的圖像、文字，但主題表情符號(hào)的意義喚起與表情符號(hào)的前文本密切相關(guān)，相較于表情符號(hào)的夸張變形而言，關(guān)于主題的前文本是主題表情符號(hào)解析的關(guān)鍵意義系統(tǒng)所在。主題表情符號(hào)的前文本限制了主體表情符號(hào)有效傳播的范圍，也是主題表情符號(hào)對(duì)特定群體具有吸引力的關(guān)鍵。

主題表情符號(hào)的前文本，更多地指向主題表情符號(hào)產(chǎn)生前有關(guān)主題的所有社會(huì)背景和文化內(nèi)容，比如影視和游戲的衍生主體表情符號(hào)就是影視作品和游戲作品本身。在《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》表情符號(hào)中，前文本指向?yàn)椤洞碳?zhàn)場(chǎng)》的游戲內(nèi)容，《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》手游內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)中關(guān)于《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》的資訊。只有了解這些前文本，才能準(zhǔn)確解讀出《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》表情符號(hào)的意義。

普通表情符號(hào)傳播流行的意義在于表情符號(hào)本身的文本信息，而主題表情符號(hào)傳播的意義在于前文本意義的解讀，這是主題表情符號(hào)和普通表情符號(hào)最大的差別所在。

再次，對(duì)于主題表情符號(hào)的解碼以代入體驗(yàn)感為核心。普通的網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)成為傳播熱點(diǎn)，是因?yàn)閳D文組合的表現(xiàn)力強(qiáng)，可以喚起使用者和觀看者的情緒體驗(yàn)，而主題表情符號(hào)的傳播特點(diǎn)在于使用者與觀看者在使用表情符號(hào)時(shí)會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴和與主題有關(guān)經(jīng)歷的代入體驗(yàn)。

主題表情符號(hào)的意義解讀需要對(duì)伴隨文本進(jìn)行展開，在對(duì)伴隨文本補(bǔ)全的過程中，傳受雙方就完成了對(duì)主題的代入體驗(yàn)。這是主體表情包解碼意義系統(tǒng)帶來(lái)的解碼體驗(yàn)，也是主題表情符號(hào)在特定群體中傳播的關(guān)鍵。不具備相應(yīng)解碼系統(tǒng)的解碼者，因?yàn)闊o(wú)法喚起帶入體驗(yàn)，所以無(wú)法對(duì)其進(jìn)行充分解碼，得到有效傳播。

這種代入體驗(yàn)的程度和接收者對(duì)前文本的熟悉程度相，關(guān)也和前文本的類型相關(guān)，在游戲和影視主題的前文本中，主題表情符號(hào)喚起的帶入體驗(yàn)尤為強(qiáng)烈。這一方面受表情符號(hào)主題題材影響，另一方面也與使用群體和表情符號(hào)主題之間具有強(qiáng)關(guān)聯(lián)性有關(guān)。

（二）《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》的網(wǎng)絡(luò)趣緣群體

《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》是由騰訊公司研發(fā)運(yùn)營(yíng)的一款沙盒內(nèi)軍事演練的射擊游戲?yàn)橛螒?，以?zhàn)場(chǎng)為題材進(jìn)行軍事演練，消滅其他小隊(duì)成員作為最后的生存小隊(duì)為游戲核心內(nèi)容。《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》分為娛樂模式和戰(zhàn)場(chǎng)模式，主要以拾取游戲裝備之后通過隱蔽、埋伏、狙擊、對(duì)戰(zhàn)等形式消滅其他隊(duì)伍為主要內(nèi)容。除了好友外，《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》還以軍團(tuán)為單位，通過前行距離競(jìng)爭(zhēng)計(jì)算排名。

《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》細(xì)膩精致的游戲風(fēng)格，加上組隊(duì)競(jìng)技的強(qiáng)互動(dòng)關(guān)系和騰訊游戲的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，使它在眾多“吃雞游戲”中脫穎而出，獲得了高下載量和月活數(shù)，這也是筆者選擇其作為研究對(duì)象的具體原因所在。

《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》本身游戲內(nèi)的社交關(guān)系并不強(qiáng)烈，游戲內(nèi)體現(xiàn)為小隊(duì)語(yǔ)音，更多的是隊(duì)伍之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系?！洞碳?zhàn)場(chǎng)》更多的交流范圍在線下，討論的主題涉及游戲中的地圖物資、射擊打法、三級(jí)裝備、具體槍支道具強(qiáng)弱的討論。

本文定義的網(wǎng)絡(luò)趣緣群體為社會(huì)群體的一種，指的是出自個(gè)人意愿，因?yàn)槟承┫嗤呐d趣、愛好而在網(wǎng)絡(luò)上聚集到一起交流、活動(dòng)的人群。⑤

群?jiǎn)T群體的成員因趣緣物聚合，群體內(nèi)的傳播活動(dòng)以趣緣物及其衍生物為傳播符號(hào)。除了關(guān)于趣緣物的討論之外，主題表情符號(hào)也成為日常傳播的重要符號(hào)媒介。

這類群體在年齡、學(xué)歷、職業(yè)、愛好上存在異質(zhì)性，但都因?yàn)閷?duì)某種趣緣物的關(guān)注和喜愛集合成一個(gè)群體。趣緣群體大可以劃分成粉絲群體，小可以劃分到貼吧吧友和QQ群網(wǎng)友的群體，本文中所研究的網(wǎng)絡(luò)趣緣群體為玩刺激戰(zhàn)場(chǎng)手游而聚集在一起的貼吧和QQ群網(wǎng)友群體。

《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》的網(wǎng)絡(luò)趣緣群體是《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》手游的玩家、游戲開發(fā)者和設(shè)計(jì)者，遍布全國(guó)各地，以15～25歲的學(xué)生群體和初入職場(chǎng)的年輕人為主。

他們因?yàn)閷?duì)《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》手游的喜愛而聚集在一起，網(wǎng)絡(luò)是他們交流的主要場(chǎng)所，在微博、貼吧、論壇，以及組建的QQ群、微信群中很活躍。

因?yàn)槌蓡T的分散性和異質(zhì)性，網(wǎng)絡(luò)趣緣群體成員間的主要聯(lián)系體現(xiàn)為虛擬的符號(hào)交流活動(dòng)。⑥群?jiǎn)T群體討論的內(nèi)容圍繞著該群體的趣緣物展開，群體成員通過在社交平臺(tái)的活躍認(rèn)識(shí)新的朋友，獲得游戲資訊、切磋游戲經(jīng)驗(yàn)，在群組中獲得一定的滿足感。而在對(duì)趣緣物的內(nèi)容討論之外，趣緣物衍生的主題表情符號(hào)也作為了群體交流中的氣氛調(diào)節(jié)和身份認(rèn)同強(qiáng)化的符號(hào)。

基于QQ群組的數(shù)量多，比之微信群組更具有開放性，也更加便于資訊的保存、分享和傳播，成員的參與具有相對(duì)穩(wěn)定性，本文選擇其為《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的研究場(chǎng)域。

三、網(wǎng)絡(luò)趣緣群體中主題表情符號(hào)傳播與群體身份認(rèn)同

身份認(rèn)同指的是個(gè)體對(duì)自己隸屬于某個(gè)社會(huì)群體的成員身份以及與該身份相聯(lián)系的價(jià)值和情感意義的感知。

網(wǎng)絡(luò)趣緣群體中的身份認(rèn)同，屬于群體認(rèn)同的一種。群體認(rèn)同側(cè)重個(gè)體對(duì)群體以及個(gè)人身份關(guān)系的感知，考察的是個(gè)體將群體成員身份整合進(jìn)自我概念的程度。

從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，認(rèn)同揭示的是相似性與差異性的關(guān)系，著重于研究個(gè)體前后的同一性或群體成員之間的相似性，同時(shí)構(gòu)成與他人和其他群體之間的差別。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為社會(huì)認(rèn)同理論解釋和說明了群體行動(dòng)和群際關(guān)系的心理機(jī)制。

群體身份認(rèn)同不僅是個(gè)體自我確立的一部分，也是社會(huì)認(rèn)同獲得的一部分，更是個(gè)人在社會(huì)交往中積極尋求的情感需求的一種。個(gè)體通過人際傳播和群體活動(dòng)，獲得在群體中的地位和關(guān)系，尋求群體的認(rèn)同，并且在群體中獲得具體的地位和關(guān)系，這些社會(huì)關(guān)系構(gòu)成群體認(rèn)同和自我認(rèn)同。簡(jiǎn)而言之，個(gè)體對(duì)群體身份的感知、對(duì)群體的心理歸屬感及對(duì)群體共享價(jià)值信念的肯定，都是群體認(rèn)同的構(gòu)成要素。

網(wǎng)絡(luò)趣緣群體雖然是因?yàn)楣餐呐d趣而連接在一起的群體，但只有那些既對(duì)趣緣物感興趣又有交流愿望的個(gè)人，才能結(jié)成網(wǎng)絡(luò)趣緣群體，缺乏其一都無(wú)法成為趣緣群體成員。網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的存在和維系除了基于共同的興趣點(diǎn)外，更與群體間的交流和互動(dòng)密不可分。作為交流符號(hào)的一種，主題表情符號(hào)在趣緣群體中經(jīng)常作為對(duì)于趣緣物討論的補(bǔ)充形式和日常交流互動(dòng)的重要組成。雙向流通的表情符號(hào)，既具有調(diào)侃和娛樂的功效，又有利于群體意識(shí)的形成和穩(wěn)固。

（一）主題表情符號(hào)的功能考察

其一，主題表情符號(hào)可以有效活躍群體間氣氛，緩解尷尬。表情符號(hào)相對(duì)于文字來(lái)說屬于冷媒介，它傳遞的具體信息更少、意義更加模糊。當(dāng)聊天出現(xiàn)冷場(chǎng)時(shí)，意義模糊而富有趣味的表情符號(hào)可以緩解尷尬、活躍氣氛，讓交流繼續(xù)進(jìn)行。

在網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的群組聊天中，普通表情符號(hào)和主題表情符號(hào)都會(huì)作為緩解氣氛的符號(hào)出現(xiàn)。但相較于普通表情符號(hào)而言，主題表情符號(hào)因?yàn)榕c群體關(guān)聯(lián)性更強(qiáng)，更容易引發(fā)群組成員的共同情感體驗(yàn)和代入感，新主題表情符號(hào)既可以作為本群的話題出現(xiàn)，也可以作為氣氛調(diào)劑的工具出現(xiàn)，所以主題表情符號(hào)在趣緣群體中活躍氣氛上效果更好。

此外，新主題表情符號(hào)為群組話題討論的開始特點(diǎn)，使得主題表情符號(hào)在條件氣氛外又兼具有促進(jìn)群體交流的社交作用。

其二，主題表情符號(hào)可以簡(jiǎn)化認(rèn)知、方便交流。雖然文字在意義表達(dá)上更明確，但是在情感表現(xiàn)上因?yàn)檎Z(yǔ)言的多義性和語(yǔ)氣的不確定性顯得比較模糊。而表情符號(hào)的型文本明確了信息傳遞的目的為娛樂、戲謔，可以有效減少信息解讀中的誤讀情況。圖文的組合形式使得表情符號(hào)的情緒表達(dá)更加直觀，在聊天中情感的傳達(dá)更加直接清晰，并且能對(duì)文字內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。

在網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的群組中，因?yàn)槌蓡T都涉獵相關(guān)的趣緣物，了解解碼所必須的前文本意義系統(tǒng)，在接收到主題表情符號(hào)后可以迅速結(jié)合相關(guān)內(nèi)容與背景知識(shí)準(zhǔn)確得出主題表情符號(hào)的含義，方便群體間的交流。如下圖中，對(duì)普通表情符號(hào)進(jìn)行文字內(nèi)容更改，使之變成《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》的主題表情符號(hào)，結(jié)合“要跳傘了”可以得出表情符號(hào)傳遞出在進(jìn)行《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》的游戲，結(jié)束聊天的意義。一個(gè)表情符號(hào)就完整傳遞了一條信息。

在趣緣群體中，某些主題表情符號(hào)在群體內(nèi)經(jīng)過一定時(shí)間的傳播后會(huì)形成一定的新的意義。同一個(gè)主題表情包，在不同的群體中傳播會(huì)衍生出不同的新意義，這些新意義產(chǎn)生和具體的群體傳播情景有關(guān)，也和具體所在趣緣群體密切相關(guān)。比如下圖中，“三級(jí)頭”已經(jīng)從游戲中的裝備意義，成為了認(rèn)可了解對(duì)象實(shí)力的新意義。

趣緣群體的社交程度加深，使得主題表情符號(hào)的新意義在趣緣群體中從原本的趣緣物向日常生活情境延伸。

其三，主題表情符號(hào)可以引發(fā)聯(lián)想誘導(dǎo)情緒體驗(yàn)。在網(wǎng)絡(luò)趣緣群體中出現(xiàn)頻率較高的主題表情符號(hào)，通常表情符號(hào)的素材在相關(guān)主題中屬于熱門素材，能引發(fā)群體的聯(lián)想和共鳴。看到這類主題表情符號(hào)，群體成員會(huì)不由自主聯(lián)想到主題，甚至代入自己的相關(guān)體驗(yàn)，從表情符號(hào)獲得主題相關(guān)情感體驗(yàn)，整個(gè)群體也容易引發(fā)情感共鳴。在《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》表情符號(hào)中，對(duì)于戰(zhàn)場(chǎng)中bug神器存在的平底鍋的戲謔類表情如下圖，群體成員就很容易聯(lián)想到自己的競(jìng)技情景，因?yàn)閾斓搅似降族伓氵^了子彈順利逃生的僥幸心情。

主題表情符號(hào)喚起情緒體驗(yàn)，必須是以趣緣群體的成員有相類似的經(jīng)歷為前提，如果傳播的主題表情符號(hào)過于冷門或者小眾，雖然也能延伸到趣緣物內(nèi)容，但是無(wú)法充分解讀意義，喚起情感體驗(yàn)。比如趣緣群體對(duì)于游戲中的強(qiáng)力準(zhǔn)備如98k、平底鍋、三級(jí)頭裝備熟悉，對(duì)于弩箭這樣的裝備卻沒有概念，用弩箭表情符號(hào)很可能無(wú)法引起共鳴，甚至群體無(wú)法識(shí)別到這是主題表情符號(hào)。

（二）主題表情符號(hào)與網(wǎng)絡(luò)趣緣群體身份認(rèn)同的關(guān)聯(lián)

個(gè)體加入網(wǎng)絡(luò)趣緣群體并與群體成員交流，除了獲得趣緣物的相關(guān)資訊之外，也是通過群體交往確立自身在群體身份的過程。主題表情符號(hào)對(duì)于個(gè)體在趣緣群體身份認(rèn)同建立過程中有以下幾個(gè)方面作用：

其一，提高個(gè)體在群體內(nèi)的參與度。主題表情符號(hào)更加切合網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的興趣需求，網(wǎng)絡(luò)趣緣群體中主題表情符號(hào)的使用不僅可以活躍氣氛，還能喚起成員的聯(lián)想和情緒體驗(yàn)，主題表情符號(hào)強(qiáng)烈的代入感讓群體成員產(chǎn)生強(qiáng)烈的共情意識(shí)，能夠有效地提升群體成員的參與度。

此外，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)趣緣群體進(jìn)行交流時(shí)，主題表情符號(hào)還經(jīng)常以參與話題討論的方式出現(xiàn)。主題表情符號(hào)和話題（常表現(xiàn)為趣緣物相關(guān)）具有一定的關(guān)聯(lián)度，所以當(dāng)話題被拋出，即使不了解具體內(nèi)容，也可以使用其他主題表情符號(hào)讓社群交流得以繼續(xù)。

基于對(duì)趣緣物的興趣，網(wǎng)絡(luò)趣緣群體還會(huì)自發(fā)地制作主題表情符號(hào)，表達(dá)他們對(duì)趣緣物的喜愛或者是網(wǎng)絡(luò)趣緣群體中某些個(gè)體的情緒。除了大規(guī)模流行的主題表情符號(hào)外，還會(huì)制作小群體內(nèi)流通的主題表情符號(hào)，這些表情符號(hào)可能和某個(gè)具體成員相關(guān)，通過這類型的表情符號(hào)的傳播增加小群體聯(lián)系的緊密感。此外，在某些趣緣群體中，主題表情符號(hào)會(huì)產(chǎn)生新的這些是普通網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)在網(wǎng)絡(luò)趣緣群體中不具備的魅力。

其二，增加群體成員的趨同心理。網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)自流行開始就出現(xiàn)了“斗圖”的現(xiàn)象，但是“斗圖”在網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的主題表情符號(hào)使用中更為常見。個(gè)體在群?jiǎn)T群體群組中需要表達(dá)某個(gè)含義時(shí)，傾向于優(yōu)先使用趣緣物相關(guān)的表情，因?yàn)樗麄冇X得群體成員具有相同的背景，使用主題表情符號(hào)更容易引起群組成員的共鳴。個(gè)體希望在群體中與多數(shù)意見保持一致，當(dāng)群體都在使用主題表情時(shí)，也會(huì)選擇使用相同表情符號(hào)。

在網(wǎng)絡(luò)趣緣群體中要使用主題表情符號(hào)，成為了一種潛在的群體規(guī)范。大部分網(wǎng)絡(luò)趣緣群體成員看到趣緣物相關(guān)的表情符號(hào)時(shí)都有存下來(lái)再次使用的習(xí)慣，即使剛開始他們并沒有趣緣物相關(guān)表情，迫于大家都在使用的群體壓力，一段時(shí)間后也會(huì)開始使用主題表情符號(hào)。

其三，增加群體成員的群體融入感。參與訪談的幾名《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》QQ群組成員表示，在趣緣群體中，他們更傾向于使用趣緣物相關(guān)的表情符號(hào)發(fā)言，相較于其他表情符號(hào)，使用《刺激戰(zhàn)場(chǎng)》表情符號(hào)更讓他們感覺拉進(jìn)了與其他成員的距離。在趣緣群體中使用同款表情符號(hào)，使得他們感覺與彼此有更多的共同點(diǎn)，只有這個(gè)群體能明白表情符號(hào)的表達(dá)含義，也讓他們更有滿足感，對(duì)群體的歸屬感更強(qiáng)烈。一些受訪者表示，即使個(gè)人已經(jīng)不再接觸趣緣物，主題表情符號(hào)仍舊是他們與網(wǎng)絡(luò)趣緣群體維系聯(lián)系的方式之一。

其四，群體身份的確認(rèn)與強(qiáng)化是主題表情符號(hào)最重要的功能。通過在群體內(nèi)反復(fù)多次使用主題表情符號(hào)，能夠起到小群體內(nèi)群體身份的確認(rèn)與強(qiáng)化的效果。

那些雖然對(duì)趣緣物感興趣，但并不加入網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的人表示，他們并不會(huì)收藏主題表情符號(hào)，也不會(huì)使用，雖然他們能看懂主題表情符號(hào)的含義，但這類表情符號(hào)對(duì)他們而言沒有使用價(jià)值。這類人群雖然也是趣緣物愛好者，但他們不需要在群體中得到認(rèn)可，不需要通過群體交流來(lái)獲得某些群體身份。主題表情符號(hào)只在網(wǎng)絡(luò)趣緣群體中產(chǎn)生相應(yīng)的意義，在這類群體中使用主題表情符號(hào)的可以對(duì)群體身份的達(dá)到確認(rèn)和強(qiáng)化的效果。需要結(jié)成網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的人群，比起了解趣緣物本身，更加需要對(duì)群體身份的確認(rèn)。在某種程度上，他們需要通過群體交流獲得滿足感、認(rèn)識(shí)新的朋友，這些都是確認(rèn)自我的身份的一種方式。

其五，使用主體表情符號(hào)是一種低成本社交方式。作為社會(huì)人，人都有獲得身份認(rèn)同的需求。社會(huì)關(guān)系的確立，群體地位和自我實(shí)現(xiàn)需要一定的社會(huì)經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)來(lái)獲得，這些需要一定的時(shí)間和知識(shí)積累;但在趣緣群體中的身份認(rèn)同具有一定的便捷性和簡(jiǎn)單性。首先是趣緣群體是一個(gè)弱連接群體，沒有一定的現(xiàn)實(shí)關(guān)系支撐，是虛擬角色扮演，身份的獲得和趣緣物相關(guān)，群體身份的獲得和身份認(rèn)同不需要過多的時(shí)間成本可以快速積累。趣緣物的相關(guān)主題表情符號(hào)本身又有易轉(zhuǎn)發(fā)、易制作的特性，這使得主題表情包生產(chǎn)成本低、傳播力強(qiáng)，是一種低成本又便捷易獲得的素材，是在趣緣群體中獲得認(rèn)同的便利方式之一。

雖然主題表情符號(hào)沒有主題的資訊、知識(shí)更有價(jià)值，但是內(nèi)容的趣味性和數(shù)量的豐富性使得它們?cè)谌后w交流中占據(jù)了超過一半的比例。

主題表情符號(hào)作為一種低門檻的交流方式，使得網(wǎng)絡(luò)趣緣群體中所有的成員都能通過對(duì)其的使用確認(rèn)和強(qiáng)化自己的身份。

四、結(jié)論

網(wǎng)絡(luò)趣緣群體是當(dāng)代最特殊的群體形式，趣緣物作為中間連接將諸多特質(zhì)各異的個(gè)體連接在的一起。網(wǎng)絡(luò)趣緣群體作為一種純虛擬的社交關(guān)系，其群體認(rèn)同的維系主要依賴于對(duì)趣緣物的交流，在虛擬社交中獲得群體認(rèn)同，最終實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同。

表情符號(hào)在符號(hào)傳播中具有強(qiáng)烈的渲染性和表現(xiàn)力，使得它成為網(wǎng)絡(luò)交往中不可或缺的存在。主題表情符號(hào)通過在解碼中對(duì)伴隨文本要求的強(qiáng)化，使得趣緣群體的交往通過主題表情符號(hào)的使用更具有緊密性和粘合度。網(wǎng)絡(luò)趣緣群體中的主題表情符號(hào)不僅是一種交流工具，而且還是群體氛圍的融合劑，甚至在統(tǒng)一群體意識(shí)上也能發(fā)揮作用。

作為一種低成本的交流方式，主題表情符號(hào)在網(wǎng)絡(luò)趣緣群體內(nèi)獲得身份認(rèn)同上具有不可替代的優(yōu)越性。群體成員不需要對(duì)趣緣物進(jìn)行學(xué)習(xí)或者研究，就能通過主題表情符號(hào)的形式進(jìn)行群體交流，強(qiáng)化群體認(rèn)同。

但是主題表情符號(hào)實(shí)質(zhì)上仍舊是對(duì)有效信息的一種稀釋，“斗圖”雖然能夠增加群體活躍度，實(shí)質(zhì)上卻沒有傳遞有價(jià)值的信息。一旦網(wǎng)絡(luò)趣緣群體失去資訊交流的作用，純粹淪為娛樂場(chǎng)地，很快就會(huì)失去信息傳播聚合地的地位，隨之也將不再對(duì)這類人群具有吸引力。

[注? 釋]

①薛晨：《論模因：日常生活文化傳播機(jī)制的再思考》，《符號(hào)與傳媒》，2018年第1期，第143～155頁(yè)。

②秦佳陽(yáng)：《論日常生活符號(hào)再現(xiàn)體的實(shí)踐意義》，《符號(hào)與傳媒》，2018年第1期，第47～59頁(yè)。

③④趙毅衡：《符號(hào)學(xué)原理與推演》（第二版），南京大學(xué)出版社2016年版，第49～52頁(yè)、第143～144頁(yè)。

⑤衛(wèi)甜甜：《淺談趣緣群體對(duì)青少年的影響及引導(dǎo)措施》，《浙江青年專修學(xué)院學(xué)報(bào)》，2011年第3期，第27～29頁(yè)。

⑥羅自文：《網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的基本特征與傳播模式研究——基于6個(gè)典型網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的實(shí)證分析》， 《新聞與傳播研究》 ，2013年第4期，第101～111頁(yè)、第118頁(yè)。

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