王欣芳　高歌

從中華文化標(biāo)志城到中華文化樞軸，山東對(duì)于傳統(tǒng)文化的保留、挖掘和弘揚(yáng)，終于從具體的場(chǎng)所和物理承載，擴(kuò)展到文化空間和精神氣質(zhì)上來(lái)。

那些山、那些水、那些城以及穿越歷史流傳古今的人和事，再一次以更恢弘的方式組團(tuán)出道。

標(biāo)志城往事：

一場(chǎng)爭(zhēng)論背后的時(shí)空穿梭

2008年3月中旬，一名《中國(guó)新聞周刊》的記者沿著國(guó)道104山東濟(jì)寧曲阜段出曲阜城區(qū)6公里，到達(dá)九龍山處。他這樣描述所見(jiàn)：“撲面而來(lái)的是九龍山的龍尾和春天的風(fēng)。山腳下的一片麥地里，山東省濟(jì)寧市曲阜小雪鎮(zhèn)武家村的村民們正在春耕。山體的墻上、麥地里，到處都是‘綠化九龍山，建設(shè)標(biāo)志城的標(biāo)語(yǔ)?！?/p>

與這處早春柔軟生發(fā)的氣息迥異，在距此550公里外的北京，正發(fā)生著一場(chǎng)巨大的爭(zhēng)論。

當(dāng)年3月1日，山東省在國(guó)務(wù)院新聞辦召開(kāi)的新聞發(fā)布會(huì)上，宣布即日起懸賞總計(jì)逾890萬(wàn)元面向全球征集中華文化標(biāo)志城創(chuàng)意規(guī)劃方案。

一周以后的3月9日，時(shí)任全國(guó)政協(xié)委員、山東省政協(xié)主席孫淑義在全國(guó)政協(xié)十一屆一次會(huì)議第三次全體會(huì)議上作《加快推進(jìn)中華文化標(biāo)志城建設(shè) 打造中華民族共有精神家園》的發(fā)言。他提到，山東省正在濟(jì)寧籌建中華文化標(biāo)志城。他建議把項(xiàng)目列為國(guó)家重大文化工程項(xiàng)目，鑒于項(xiàng)目投資巨大，建議以國(guó)家名義設(shè)立“中華文化標(biāo)志城建設(shè)基金”，納入國(guó)家預(yù)算，并成立“國(guó)家中華文化標(biāo)志城建設(shè)指導(dǎo)協(xié)調(diào)小組”。

隨后的5天內(nèi)，產(chǎn)生了兩項(xiàng)反對(duì)提案，一份有115名政協(xié)委員參與，另外一份有12名政協(xié)委員參與。

議案的焦點(diǎn)主要集中在兩方面，一是針對(duì)300億的建設(shè)預(yù)算，認(rèn)為“納稅人的錢(qián)是否可以用來(lái)大興土木”;另一則認(rèn)為文化是積累的，而非人為打造，該項(xiàng)目須再搞科學(xué)論證。

中華文化標(biāo)志城的官網(wǎng)認(rèn)為這一項(xiàng)目是“建設(shè)新時(shí)期文化城市、文化主體功能區(qū)或歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)的一種探索和嘗試?！逼湟?guī)劃區(qū)域，可以概括為“兩城、兩軸、三區(qū)”。“兩城”就是曲阜和鄒城，“兩軸”是指華夏文化軸和孔孟文化軸，“三區(qū)”是指曲阜歷史文化保護(hù)區(qū)、鄒城歷史文化保護(hù)區(qū)、九龍山生態(tài)文化保護(hù)區(qū)。其中，曲阜城區(qū)、鄒城城區(qū)、九龍山區(qū)都是中華文化標(biāo)志城的重要組成部分。

在大眾網(wǎng)刊登的一篇《中華文化標(biāo)志城誕生記》中提到，中華文化標(biāo)志城的規(guī)劃建設(shè)最初來(lái)源于江澤民同志提出的“文化紐帶”重要思想，自醞釀到宣布前后經(jīng)歷13年時(shí)間。

濟(jì)寧市政府原副秘書(shū)長(zhǎng)高述群最早提出將孔孟故地曲阜和鄒城建設(shè)成文化開(kāi)發(fā)區(qū)。在經(jīng)過(guò)一系列考察論證后，中華文化標(biāo)志城的設(shè)想才逐步成形并轉(zhuǎn)化為行動(dòng)：2001年11月，濟(jì)寧申請(qǐng)規(guī)劃建設(shè)中華文化標(biāo)志城的設(shè)想通過(guò)中國(guó)科學(xué)工程院的69名院士聯(lián)名發(fā)起倡議書(shū)。

2004年1月，由時(shí)任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)許嘉璐代表12位省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和資深專家，向黨中央呈遞了《關(guān)于在山東省濟(jì)寧市建設(shè)中華文化標(biāo)志城，以增強(qiáng)中華民族文化凝聚力的建議報(bào)告》。2004年3月，胡錦濤總書(shū)記、溫家寶總理就此作出批示。

一位觀察人士稱：“普通的工程類項(xiàng)目，通常是先有規(guī)劃設(shè)計(jì)后再調(diào)動(dòng)各種資源去推動(dòng)。而中華文化標(biāo)志城還沒(méi)有建設(shè)規(guī)劃的具體方案，就先獲得了聲援?！?/p>

實(shí)際上，復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、山東省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院、北京華建景觀設(shè)計(jì)公司、山東省魯南地質(zhì)工程勘察院等單位都對(duì)該項(xiàng)目提供了創(chuàng)意與規(guī)劃方案。在爭(zhēng)論過(guò)程中，作為復(fù)旦大學(xué)方案的首席專家，復(fù)旦教授葛劍雄提出了“中華文化標(biāo)志城是國(guó)家意志下的文化集成”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為應(yīng)在中華文化標(biāo)志城的建設(shè)中制定和推廣國(guó)家級(jí)典禮，以集中體現(xiàn)中華文化博大精深。當(dāng)然他也同時(shí)提到，承載這些禮儀的標(biāo)志城，可以位于濟(jì)寧，或者其他合適的地方。

文化標(biāo)志的進(jìn)化、更迭與上位

實(shí)際上，在2005年和2007年，國(guó)務(wù)院辦公廳、國(guó)家發(fā)改委等單位均對(duì)中華文化標(biāo)志城建設(shè)項(xiàng)目作出批示，著其做好科學(xué)論證、并注重歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和新建文化建筑的規(guī)劃。這些批示至今仍被中華文化標(biāo)志城項(xiàng)目進(jìn)行政策引用。

值得注意的是，在外界質(zhì)疑聲浪中，山東省中華文化標(biāo)志城規(guī)劃建設(shè)辦公室辦公地址從原來(lái)的北京鳳凰臺(tái)飯店換到了孔府酒店。山東濟(jì)寧當(dāng)?shù)氐母黜?xiàng)工作仍在按部就班地進(jìn)行。

在中華文化標(biāo)志城的官方網(wǎng)站上，各欄目一直更新至2018年夏秋?！爸饕?dú)v程”一欄顯示，在2008年兩會(huì)結(jié)束后的兩年間，“山東省孔孟文化遺產(chǎn)地保護(hù)項(xiàng)目”、《曲阜片區(qū)（曲阜與鄒城）文化遺產(chǎn)保護(hù)總體規(guī)劃》、《九龍山山體水系生態(tài)建設(shè)規(guī)劃》、尼山論壇等項(xiàng)目不斷推進(jìn)。直到2016年9月，省政府任命王磊為山東省中華文化標(biāo)志城規(guī)劃建設(shè)辦公室主任。

根據(jù)王磊履歷，其在2016年9月到2018年10月期間，擔(dān)任山東省文化廳黨組書(shū)記、廳長(zhǎng)，山東省中華文化標(biāo)志城規(guī)劃建設(shè)辦公室主任;離開(kāi)后歷任山東省文化和旅游廳黨組書(shū)記、廳長(zhǎng)，山東省文物局局長(zhǎng)，省文化和旅游廳黨組書(shū)記、廳長(zhǎng)等職位。

值得注意的是，在標(biāo)志城二十年的推進(jìn)工作中，中國(guó)發(fā)生著日新月異的變化，中國(guó)的文化軟實(shí)力也在不斷提升。

2013年11月，習(xí)近平總書(shū)記在山東省曲阜市考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合談到中國(guó)傳統(tǒng)文化，表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇。

作為傳統(tǒng)文化圣地的齊魯也在傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新方面不斷探索。2017年，山東印發(fā)《山東省傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作方案》（以下簡(jiǎn)稱“方案”）。提出，建設(shè)“兩區(qū)三帶”五大文化區(qū)域：著力建設(shè)曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)、齊文化傳承創(chuàng)新示范區(qū)“兩大示范區(qū)”和大運(yùn)河（山東段）文化帶、齊長(zhǎng)城文化帶、山東海疆歷史文化帶“三個(gè)文化帶”。

當(dāng)年底，山東省政府發(fā)布《曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)建設(shè)規(guī)劃》，提到將形成“一軸、一帶、九大片區(qū)”的文化圣地整體框架。

中華文化樞軸戰(zhàn)略則是以上各規(guī)劃的一個(gè)升級(jí)版。在中華文化樞軸規(guī)劃中，未來(lái)山東將以濟(jì)南、泰安、曲阜為核心，共建一條文化內(nèi)容極為豐富、文化地位極為重要、文化聯(lián)系極為密切的中華文化帶：泰山向南，同為魯國(guó)，文化同根，空間同構(gòu)，泰安與曲阜構(gòu)成儒家文化軸;泰山向北，泰山一山分水潤(rùn)兩城，兩側(cè)形成了以泰山為中心對(duì)稱的“山-泉-城-湖-河-闕”的縱向構(gòu)成系列，泰安與濟(jì)南構(gòu)成泰山文化軸。

在某種意義上說(shuō)，山東對(duì)于傳統(tǒng)文化的保留、挖掘、弘揚(yáng)，終于從具體的場(chǎng)所，擴(kuò)展到文化空間和精神氣質(zhì)上來(lái)。那些山，那些水、那些城以及穿越歷史流傳古今的人和事，終于不再各自優(yōu)秀、享受一方崇敬，而是以更恢弘的方式組團(tuán)出道。