劉曉霞
摘要:本文通過從傳統(tǒng)“坐場書”到“走場書”的演變,分析了陜北說書的“舞臺化”發(fā)展,首先搭建了表演舞臺,使說唱藝術(shù)更具有形式感;其次增加了表演人數(shù),由單人說唱變?yōu)榱艘蝗酥髡f,其他人迎合的形式;然后豐富了伴奏樂器,增加了扮演角色的服裝道具,通過喬裝打扮,貼近故事人物,為觀眾呈現(xiàn)一個(gè)完整的人物形象;此外,對書詞內(nèi)容也做出了改變,在故事主題之外,增加了大量藝人的“戲言”,使聽眾不由自主的跟隨藝術(shù)的節(jié)奏,是說書藝人吸引聽眾注意的一種手段。同時(shí)分析了網(wǎng)絡(luò)直播時(shí)代的陜北說書,并闡述了娛樂性質(zhì)下,陜北說書說唱內(nèi)容簡短化、審美趣味媚俗化的特征。
關(guān)鍵詞:陜北說書;舞臺化;發(fā)展
中圖分類號:J826 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2019)05-0140-02
一、從“坐場書”到“走場書”
陜北說書剛開始是由出身苦寒低賤的盲藝人進(jìn)行表演,其傳承方式是由師徒之間口耳相傳,且當(dāng)時(shí)明眼人不能涉足說唱,一是因?yàn)椴荒軍Z了盲人的生意,二是因?yàn)檫@在封建社會是一項(xiàng)低賤的營生。到了上世紀(jì)70年代,陜北說書隊(duì)伍加入了非盲人,同時(shí)改變了傳統(tǒng)坐唱的表演形式,逐漸向舞臺化表演形式發(fā)展。在此期間,陜北說書史上出現(xiàn)了一場變革,此次變革以張俊功為代表,改造了陜北說書的內(nèi)容和腔調(diào),將傳統(tǒng)“坐場書”的表演形式轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕白邎鰰??!白鴪鰰笔且匀遗没蚯?xiàng)琵琶為伴奏樂器,其表演方式是一人懷抱樂器邊彈邊唱。而“走場書”是由多人合作表演,且有男有女,在表演時(shí)是一人主說,其他人進(jìn)行應(yīng)和、對答或接唱,同時(shí)根據(jù)劇情需要,扮演不同角色,使得表演具有直觀化、形象化、戲劇化的特征,能增加表演的趣味性。主說者可坐可站立,也可隨意走動,手上拿著劇情所需要的道具,模仿劇情中的動作、表情等,通過肢體語言、抑揚(yáng)頓挫的聲音和精彩的內(nèi)容,引起觀眾的興趣。
此外,與“坐場書”相比,“走場書”在伴奏樂器上也有改變。除三弦、琵琶、蚱板、甩板等,又增加了二胡、板胡、電子琴、揚(yáng)琴、手鑼等伴奏樂器。陜北說書表演形式的轉(zhuǎn)變,具體表現(xiàn)在從單一坐唱到演、唱并重的變化,不僅符合大眾審美情趣,更推動力陜北說書藝術(shù)的發(fā)展,同時(shí)為舞臺化表演的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
二、陜北說書的“舞臺化”發(fā)展
一種文化的長久生存和發(fā)展,是文化發(fā)展過程中的繼承和創(chuàng)新,也是人們對傳統(tǒng)文化新認(rèn)識和新突破。陜北說書“舞臺化”發(fā)展是時(shí)代變革下的新方向,也是無數(shù)人對文化的創(chuàng)新和傳承。陜北說書經(jīng)過千年的沉淀和洗禮,給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。
在陜北說書藝術(shù)的千年傳承中,韓起祥老先生是不得不提的一個(gè)人,他是陜北說書的創(chuàng)始人,對說書藝術(shù)有著不可估量的作用。1976年延安曲藝館正式成立,之后,韓起祥老先生招收了大批女學(xué)員進(jìn)入曲藝館,開辟了女人進(jìn)入陜北說書人的先例。至1986年,韓起祥表演的《看大橋》、《翻身記》等多個(gè)作品在國家級、省市級獲得獎項(xiàng),推動了陜北說書在全國的發(fā)展。由于韓起祥老先生堅(jiān)持為人民說唱,并堅(jiān)持宣傳黨的路線方針,被毛主席贊譽(yù)為偉大的“三弦戰(zhàn)士”,并贈送了一把三弦琴,至今己成為文物被保留在延安曲藝館內(nèi)。
此外,陜北說書藝術(shù)經(jīng)過張俊功的改革,講究舞臺風(fēng)度,增加了肢體和表情表演,規(guī)范了身法、步、眼、手等要求,具有戲劇表演的味道。同時(shí),不同人物角色之間相互酬唱應(yīng)答,具有明確的分工。
新時(shí)期,隨著經(jīng)濟(jì)生活水平的提高和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,人們的藝術(shù)欣賞水平也在不斷提高,同時(shí),娛樂方式也變得多種多樣,嚴(yán)重影響了陜北說書藝術(shù)及其它傳統(tǒng)民間藝術(shù)的生存和發(fā)展,而創(chuàng)新是陜北說書藝術(shù)的一條重要途徑。
進(jìn)入二十一世紀(jì),陜北說書內(nèi)容上具有新穎的形式和鮮明的主題;在語言上,說書藝人將陜北方言改為陜北味普通話,擴(kuò)大了觀眾范圍,也提高了民眾接受度,不僅對藝術(shù)進(jìn)行了創(chuàng)新,也有利于陜北說書藝術(shù)的傳播;此外,曲調(diào)上也做出了改變,融合了秦腔、道情、眉戶等音樂元素,將不同流派唱腔結(jié)合,使陜北說書更加豐富且特色鮮明。
陜北說書藝人為迎合時(shí)代發(fā)展,將說書變成了近似于唱戲的表演形式,對說書藝術(shù)做出了巨大改變。在說書過程中,藝人通過靈活的肢體、夸張的形態(tài)、豐富的面部表情和抑揚(yáng)頓挫的聲音,完整展示故事情節(jié),推動故事發(fā)展,使觀眾仿佛置身其中,實(shí)現(xiàn)了舞臺化聽覺與視覺的要求,從而提高了演出效果。
在2006年5月,陜北說書被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,政府加強(qiáng)了對陜北說書的發(fā)掘和保護(hù),國內(nèi)學(xué)術(shù)界也不斷深入研究陜北說書藝術(shù)。同時(shí),通過交流、學(xué)習(xí)、匯演、競賽等形式,使陜北說書藝術(shù)走上了國家級舞臺,讓更多人認(rèn)識、了解說書藝術(shù),并對其進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。2017年5月23日,榆林、西安、延安三地舉辦了第三屆陜北說書大賽,此次大賽規(guī)模宏大,由陜西省曲藝家協(xié)會、陜西省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會以及陜西省文化藝術(shù)交流協(xié)會共同舉辦。參演人員涵蓋老、中、青、少四代人,競賽時(shí)間到九月下旬,時(shí)間跨度極長,是陜北說書近年來的一次盛事。
此外,陜北說書常常出現(xiàn)在各種電視綜藝節(jié)目、文藝晚會演出中,但由于是以娛樂為主,具有演唱通俗化、過程舞蹈化等特點(diǎn)。這種表演形式,雖然迎合了時(shí)代發(fā)展,激發(fā)了人們的興趣,但將民間藝術(shù)和地域民俗文化分離開了,因此,在推廣說書藝術(shù)時(shí),要注意陜北說書“舞臺化”表演方式,避免傳統(tǒng)民俗文化的丟失。陜北說書“舞臺化”的興起,改變了民俗文化特征,使其具有娛樂性和消費(fèi)性,同時(shí),改變了說書的演出場所,使其成為一種單純的舞臺表演形式。此外,現(xiàn)代陜北說書藝術(shù)表現(xiàn)形式在單純說唱中融入了戲劇表演,并且加入地方民族藝術(shù)文化的特征,使陜北說書受到全民族的熱愛,并且走出國門,走向世界。
三、網(wǎng)絡(luò)直播時(shí)代的陜北說書
近幾年網(wǎng)絡(luò)直播走進(jìn)了人們的生活,使得人們不出門也能“看盡天下事”。
據(jù)《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示,中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心總結(jié)報(bào)道,截至2017年6月,在各大網(wǎng)絡(luò)直播平臺上直播的用戶約有3.4億人次。由于網(wǎng)絡(luò)直播具有社交性、實(shí)時(shí)性、贏利性、開放性、互動性等特點(diǎn),被用戶廣為推崇,使得網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)逐漸成為一個(gè)新興市場。
現(xiàn)如今,觀看直播已經(jīng)成為一種潮流,作為一種消費(fèi)文化,直播不限人員、不限題材,除低俗、不利于社會和諧等內(nèi)容之外皆可播,民間藝術(shù)更是非常受歡迎。2017年,陜北說書藝人也加入了網(wǎng)絡(luò)直播行列,說書藝人入駐直播不僅順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流,也讓民間傳統(tǒng)藝術(shù)被大眾所熟知,有利于傳承和發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)直播下,陜北說書藝術(shù)具有說唱內(nèi)容簡短化的特征。傳統(tǒng)陜北說書以長篇大書為主,內(nèi)容較多,篇幅巨大,往往一部書需要連演數(shù)十場方能完成,對藝人和觀眾都有一定的影響;但具有娛樂性質(zhì)的藝術(shù),也具有審美趣味媚俗化的特征。有些藝人在說唱過程中加入低俗的語言,以獲得聽眾的關(guān)注,還有些陜北說書割裂了與民俗文化的聯(lián)系,對說書藝術(shù)的發(fā)展有較大影響。
四、結(jié)語
社會和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,改變了人們的生活方式,也提高了人們對藝術(shù)的欣賞水平,陜北說書“舞臺化”的變化是社會進(jìn)步發(fā)展的必然結(jié)果,也是說書藝術(shù)傳承和發(fā)展的重要途徑。從盲人謀生的手段到非盲人的加入,從單人說唱到多人合作表演,從舞臺到網(wǎng)絡(luò)直播,從地方到世界,陜北說書藝術(shù)進(jìn)行了巨大的改變,實(shí)現(xiàn)了對藝術(shù)的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。