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        在中職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

        2019-04-26 01:19:58陳寶華
        廣東教育·職教版 2019年3期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)新能力中職思維

        陳寶華

        當(dāng)前,隨著技術(shù)的進步,科技大爆炸時代到來,技術(shù)創(chuàng)新已經(jīng)成為國家戰(zhàn)略。語文作為一門傳統(tǒng)的基礎(chǔ)學(xué)科,其工具性與人文性高度統(tǒng)一,是中職學(xué)生必修的主要文化課程之一。中職語文教學(xué),不只是一種簡單的教學(xué)行為,它肩負(fù)著學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)和提升的重任,在培養(yǎng)人才的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力兩方面都發(fā)揮著舉足輕重的作用。因此,當(dāng)前語文教學(xué)的主要任務(wù)是在日新月異的環(huán)境中把握時代的關(guān)鍵元素與指導(dǎo)點,通過思維訓(xùn)練和實踐的鍛煉提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和自身的職業(yè)能力,為步入社會后的繼續(xù)學(xué)習(xí)和技能創(chuàng)新打下堅實的基礎(chǔ)。

        一、中職語文教學(xué)現(xiàn)狀

        《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》中指出:“中職教育的宗旨是堅持以就業(yè)為導(dǎo)向,要充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用,關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的提高”。從中職語文教學(xué)的功能來看,其對于人的普通認(rèn)知的建立、語言文字的應(yīng)用、人文素質(zhì)和審美力的養(yǎng)成以及創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的提高都有著重要的影響。因此,中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)立足的是現(xiàn)代職業(yè)教育的特點,引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶,重視語言的積累和感悟,提升思想道德素養(yǎng)和審美情趣,為專業(yè)的教學(xué)服務(wù)。

        而當(dāng)前大多數(shù)人認(rèn)為中職教育只是為社會培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)實踐活動的專業(yè)人才,教育學(xué)的中心多設(shè)置在對學(xué)生職業(yè)技能的訓(xùn)練方面。學(xué)生認(rèn)為只需要掌握一兩門專業(yè)技能即可,不重視語文知識的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)興趣不高,自主思考力不足,語文課程的學(xué)習(xí)成績也不盡人意。此外,中職語文教學(xué)定位偏差在于教師與學(xué)生將考試成績當(dāng)成語文學(xué)習(xí)的衡量標(biāo)準(zhǔn),在教育實踐中施行的是統(tǒng)一的教育模式與教學(xué)思路,沒有將知識的運用擺在首要的位置,阻礙了不同專業(yè)的特性發(fā)揮,導(dǎo)致高分低能現(xiàn)象普遍存在。

        綜上可見,革新中職語文教學(xué)模式和教學(xué)方法,在語文教學(xué)中注入創(chuàng)新的動力,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性是當(dāng)前中職語文教學(xué)的主要任務(wù)。

        二、阻礙學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的因素

        創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。創(chuàng)新也是一個智力和觀察力、記憶力、想象力和思辨能力等綜合素質(zhì)的外在表現(xiàn)。當(dāng)前,阻礙中職學(xué)生創(chuàng)新能力的因素主要集中在教育觀念上“以教師為本”,教育內(nèi)容上“竭澤而漁”,作文訓(xùn)練中偏重形式而脫離實踐。

        (一)“以教師為本”的教育觀念

        “以教師為本”的教育觀念即將教師視作考慮和分析問題的本體,而學(xué)生是實踐教師教育思想和主張的載體。這種教育理論貫穿在中職語文教學(xué)的過程中,表現(xiàn)為主觀性強,指導(dǎo)過當(dāng),以及用自身的經(jīng)驗和價值觀來評判學(xué)生,阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。久而久之導(dǎo)致學(xué)生舍棄自己的個性和優(yōu)點,失去質(zhì)疑意識和學(xué)習(xí)自信,全盤接受老師灌輸?shù)恼Z法知識、死記硬背課文,在作文上則表現(xiàn)為套用模仿范文,觀念陳舊、題材單一、結(jié)構(gòu)雷同、語言貧乏。這種以“教師為本”的教學(xué)方式在很大程度上難以促成學(xué)生打破習(xí)慣性思維,開啟創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維。

        (二)“竭澤而漁”的教學(xué)內(nèi)容

        “竭澤而漁”指的是抽干了水來捉魚,比喻破壞資源的做法,違背可持續(xù)發(fā)展的原則來行事。學(xué)生語文學(xué)習(xí)的資源是生活,日常的生活、閱讀生活和社會接觸的活動等。當(dāng)前,中職的語文教學(xué)和學(xué)生的語文學(xué)習(xí)依然局限于教材、課本,局限于課堂教師講解的極其有限的課本知識、范文或?qū)懽鹘?jīng)驗等。教與學(xué)的互動較少,一些學(xué)生覺得知識枯燥乏味,課堂氣氛嚴(yán)肅,而他們課后的閱讀又非常有限,尤其是一提起寫作就頭痛頭暈、四肢乏力、滿腹牢騷。這種只接受語文學(xué)科的教育,沒有接受語言應(yīng)用的訓(xùn)練和語文生活的教育,學(xué)生封閉在生動活潑的外部世界之外,語文應(yīng)用實踐的時間也被壓縮,教育由此變得單調(diào)而乏味,教與學(xué)都陷入了枯燥和乏味。

        (三)脫離實踐的寫作訓(xùn)練

        寫作是中職生必備的一項本領(lǐng),不管步入社會后從事什么樣的工作,都離不開寫作,特別是應(yīng)用文的寫作。而在現(xiàn)實的作文訓(xùn)練中,語言應(yīng)用思維僵化,寫作內(nèi)容貧乏而脫離現(xiàn)實生活,是中職學(xué)生語文學(xué)習(xí)的一大難題。一些學(xué)校還如出現(xiàn)了作文內(nèi)容的歸類訓(xùn)練和作文技巧的寫法訓(xùn)練。編故事模式、寫議論文模式、“四字作文法”等注重考試方法,這種脫離實踐內(nèi)容的“形式主義”現(xiàn)象層出不窮。

        三、在中職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的對策

        語文教學(xué)作為中職教育最基礎(chǔ)的一門學(xué)科,肩負(fù)著學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提升的重任,因此,在對學(xué)生進行教育教學(xué)的過程中應(yīng)考慮將學(xué)生的思維培養(yǎng)作為一項重要的教學(xué)任務(wù)。針對中職語文教學(xué)中出現(xiàn)的種種問題以及阻礙學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的因素的影響,從轉(zhuǎn)變觀念、教法創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新等幾個方面開展中職語文的教學(xué)創(chuàng)新,以促成語文教學(xué)對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

        (一)“以學(xué)生為本”,培養(yǎng)質(zhì)疑的能力,激發(fā)創(chuàng)新思維

        華南師大郭思樂教授認(rèn)為“師本教育”的運行機制是教師的“大齒輪”和學(xué)生的“小齒輪”聯(lián)動的機制。要打破這種僵化的傳統(tǒng)教育機制,必須營造自由開放的生活環(huán)境,形成“大語文”教育的良好氛圍,以開啟學(xué)生的動力系統(tǒng)的激發(fā)式機制?!耙詫W(xué)生為本”,培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維,不斷地啟發(fā)、鼓勵和幫助學(xué)生,正是解決傳統(tǒng)語文教學(xué)阻礙、遏制學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑。

        “學(xué)起于思,思源于疑”。質(zhì)疑是創(chuàng)新能力發(fā)生、發(fā)展的基礎(chǔ)。因此,培養(yǎng)創(chuàng)新能力的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力要從培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識、質(zhì)疑勇氣和教給學(xué)生的質(zhì)疑方法等三個方面來展開。如,可以以教科書入手,對教科書中存在的注音、注釋的錯誤、名家名篇的敗筆等方面來培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。以《拿來主義》一文為例,教師可以在肯定其思想的博大精深的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生對其寫法提出質(zhì)疑。如文章結(jié)構(gòu)的安排是否合理?以梅蘭芳到蘇聯(lián)出演這種正常的文藝交流作為“送去主義”來鄙視,而被貶低為崇洋媚外是否合理?通過此類開放式的教學(xué)互動,讓學(xué)生在遵守質(zhì)疑道德規(guī)范的基礎(chǔ)上想質(zhì)疑、敢質(zhì)疑、會質(zhì)疑,并在教師的言傳身教的師范下不斷實踐、不斷創(chuàng)新。

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