宋浪

摘 要：教師不僅要教學(xué)生知識(shí)、生存的技能，更要教會(huì)他們做人的道理和為人處世的準(zhǔn)則。這是對(duì)“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”這句話的理解。而語(yǔ)文更應(yīng)該用本學(xué)科的特點(diǎn)將“立德樹(shù)人”這幾個(gè)字展現(xiàn)出來(lái)。下面從教師的角度淺談?wù)Z文中的立德樹(shù)人。

關(guān)鍵詞：道德；語(yǔ)文；價(jià)值觀

在21世紀(jì)，教師不僅要傳授文化知識(shí)，還要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感與道德認(rèn)知，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀。下面是我想到的幾個(gè)方面。

一、課前綱要的準(zhǔn)備

語(yǔ)文教師在講每篇課文之前都要準(zhǔn)備提綱，列出課文的大概內(nèi)容以及主要講的點(diǎn)。教師可以在準(zhǔn)備提綱之時(shí)就有意識(shí)地加入有關(guān)道德的提綱，在講課的時(shí)候可以帶入，引導(dǎo)學(xué)生由本篇課文延伸到對(duì)道德層面的思考，從而達(dá)到課堂教育的最高目的——提升學(xué)生的思想品德，構(gòu)建學(xué)生完整的價(jià)值觀。

例如，《女媧補(bǔ)天》一文，教師在列課文大綱之時(shí)就可引入一些與道德相關(guān)的問(wèn)題：大地崩裂，不能承受江河湖海，大火不熄滅，洪水成災(zāi)，兇猛的獸類吃掉了百姓，兇猛的禽鳥(niǎo)抓取孩子們……盡管這樣的災(zāi)禍并沒(méi)有影響到女媧的生活，但女媧還是盡心挽救蒼天，用蘆灰堵住洪水。女媧為什么會(huì)這樣做呢？她這樣做為了達(dá)到什么目的？同學(xué)們對(duì)女媧這樣無(wú)私奉獻(xiàn)的行為如何評(píng)價(jià)？可以舉一些生活中類似于女媧補(bǔ)天這樣不求回報(bào)的例子嗎？向?qū)W生提問(wèn)這些，能引導(dǎo)學(xué)生向這個(gè)方向思考，引發(fā)學(xué)生對(duì)道德的沉思，從而使學(xué)生的思想道德得到提升。

二、課文內(nèi)容的豐富

課文內(nèi)容是語(yǔ)文課的主體，教師通過(guò)講解、分析課文內(nèi)容使學(xué)生更好地體會(huì)作者情感，同時(shí)講解課文也能讓學(xué)生理解作者的想法。

我們同樣可以在分析過(guò)程中滲透一些對(duì)學(xué)生在道德的方面的教育，使學(xué)生在道德上進(jìn)行思考。

《陋室銘》這篇課文表現(xiàn)了作者劉禹錫偉岸高潔的思想與安貧樂(lè)道的志趣。盡管作者住著破舊的房屋，但只要自己的德行是好的，至于屋子是什么樣的，都無(wú)所謂了。此時(shí)教師可以讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談一談對(duì)這種觀念的看法，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到道德是更高層面的，高于物質(zhì)享受，也高于名利錢財(cái)。

教師通過(guò)這篇課文，可以教授學(xué)生應(yīng)該重視道德上的建設(shè)，而不是物質(zhì)上的享受，提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)學(xué)習(xí)做人。

宋濂寫過(guò)一篇序給馬生，此序通篇介紹宋濂幼時(shí)求學(xué)的經(jīng)歷。老師在課上就可以讓學(xué)生想一下：即使手被凍裂扔抄書不怠，抄完就跑著送回去，一點(diǎn)也不敢逾越約定日期時(shí)對(duì)守信的重視，寫這篇序給馬生，愿以己之經(jīng)歷鼓勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。教師也可以讓學(xué)生發(fā)揮想象力，讓學(xué)生續(xù)寫馬生收到這篇序之后的心情以及之后會(huì)發(fā)生的事，從而引導(dǎo)學(xué)生向熱愛(ài)學(xué)習(xí)的方向發(fā)展。

教師要時(shí)刻謹(jǐn)記：課文內(nèi)容是不變的，但是如何詮釋課文內(nèi)容，就要看老師的了。如果詮釋得好，學(xué)生會(huì)受益匪淺。

三、中心思想的升華

課文的中心思想應(yīng)該是一篇課文的精華部分，可以全面統(tǒng)領(lǐng)全文的思想，體現(xiàn)作者的寫作意圖。

陶淵明隱居山林，于閑暇時(shí)分采菊，無(wú)意抬頭偶見(jiàn)山，體現(xiàn)了作者恬淡的心境。作者是那樣超凡脫俗，那樣恬淡自得，仿佛看到了靖節(jié)先生徜徉于物我兩忘的“無(wú)我之境”。

這時(shí)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生，貧富與否并不能決定一個(gè)人快樂(lè)與否，真正能使一個(gè)人快樂(lè)的是放松的心態(tài)。

四、對(duì)學(xué)生作業(yè)的批改

學(xué)生的作業(yè)可以體現(xiàn)學(xué)生對(duì)課上內(nèi)容、所學(xué)知識(shí)的掌握程度，也可以體現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)心想法，體現(xiàn)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀。而對(duì)作業(yè)的批改，就不只是找出學(xué)生知識(shí)上的錯(cuò)誤那么簡(jiǎn)單了。教師在批改作業(yè)的同時(shí)，也要對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行了解，尤其是一些主觀題，在很大程度上都體現(xiàn)了學(xué)生自身的想法。一旦老師從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想的偏頗，或者學(xué)生在某些方面思想偏激，應(yīng)及時(shí)糾正，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的觀念，防止學(xué)生由于認(rèn)知能力的不足和原本就不夠成熟的心理而走向極端。

五、語(yǔ)文道德的踐行

身教大于言傳。教師在每日的教學(xué)活動(dòng)中，不僅要“講得好”，更要“做得好”。

記得新聞報(bào)道過(guò)的某位語(yǔ)文教師，盡管教語(yǔ)文，但談吐之間透著俗氣，這樣的行為已經(jīng)不是一句“剛畢業(yè)沒(méi)經(jīng)驗(yàn)”就能搪塞過(guò)去的了，這是其本身的素質(zhì)問(wèn)題、道德問(wèn)題。

六、對(duì)學(xué)生課下的幫助

除了在上課的時(shí)間進(jìn)行道德方面的引導(dǎo)，課前、課下都能進(jìn)行相關(guān)的活動(dòng)。教學(xué)不一定就要固定在教師，師者一言一行皆為學(xué)生所模仿，故而課下同樣是一個(gè)重要的時(shí)間，不可放松。

語(yǔ)文教師，其語(yǔ)文素養(yǎng)肯定差不了，在咬文嚼字方面就應(yīng)強(qiáng)于其他科教師。所以語(yǔ)文教師可以利用自身優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生的生活學(xué)習(xí)進(jìn)行多方了解，通過(guò)幫助學(xué)生解決生活、學(xué)習(xí)中的小事，身體力行地使其理解道德高尚的含義，用行動(dòng)去教育，用親身體會(huì)讓其感悟。換句話說(shuō)，語(yǔ)文教師就是輔導(dǎo)老師，是學(xué)習(xí)和生活上的輔導(dǎo)教師。

總的來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課并不只是教授知識(shí)的時(shí)間，更是教師提升學(xué)生思想道德素質(zhì)的時(shí)間。教師應(yīng)當(dāng)靈活講解課文，使物盡其用。

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編輯 馮志強(qiáng)