摘 要：地方忠賢文化是一個(gè)地域內(nèi)最鮮活的歷史教科書。本文以靜寧“三忠祠”里祭祀的吳玠、吳璘、劉锜三位英雄人物的抗金事跡為例，通過馬奔老師編著的《靜寧抗金將領(lǐng)傳略》一書對學(xué)生愛國主義教育的成功范例，證明了地方忠賢文化對學(xué)生愛國情感的提升有重要的幫助作用。

關(guān)鍵詞：忠賢文化；《抗金將領(lǐng)傳略》；愛國情感提升

一、 地方忠賢文化校本化的重要意義

地方忠賢文化是一個(gè)地域內(nèi)最鮮活的歷史教科書，他們或立德、或立言、或立功，都為當(dāng)?shù)鼗蛘麄€(gè)國家發(fā)展做出來不可磨滅的貢獻(xiàn)。開發(fā)、整理、研究這些鮮活的鄉(xiāng)土文化資源，去其糟粕、取其精華編制成學(xué)生喜聞樂見的校本教材，對學(xué)生愛國愛家情感的提升，作用是巨大的。

只有繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)（鄉(xiāng)土）文化，才能守住中華民族的根。學(xué)校文化、校本課程也只有融入鄉(xiāng)土文化，才能根深葉茂。在經(jīng)濟(jì)全球化，文化一體化的影響下，鄉(xiāng)土文化幾乎面臨失傳或?yàn)l臨滅絕的危險(xiǎn)。為了大力弘揚(yáng)和繼承本區(qū)鄉(xiāng)土文化，讓后代了解家鄉(xiāng)的歷史，了解家鄉(xiāng)的文化，激發(fā)起本區(qū)學(xué)生從小熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國的熱情。

在今天這個(gè)物欲橫流，道德理想?yún)T乏的時(shí)代，看看古人，或許會讓我們靜止的血液沸騰起來，或許會讓我們在百無聊賴時(shí)重新思考人活著的意義到底是什么。

二、 靜寧“三忠祠”里祭祀的吳玠、吳璘、劉锜就是很典型的忠賢代表

筆者所在的靜寧縣有建于明嘉靖二十七年（1548年）的“三忠祠”，里面祭祀紀(jì)念三位忠賢人物——抗金名將涪王吳玠、信王吳璘、武穆劉锜。

吳玠（1093～1139）南宋抗金名將。字晉卿，宋時(shí)德順軍隴干（今甘肅省靜寧）人，直接指揮了著名的和尚原戰(zhàn)役、饒風(fēng)關(guān)戰(zhàn)役、仙人關(guān)戰(zhàn)役，重創(chuàng)兇悍的金人，取得輝煌的勝利。因功被授予南宋武將最高頭銜“鎮(zhèn)西軍節(jié)度使”。1139年六月病逝于仙人關(guān)他所鎮(zhèn)守的崗位上，享年47歲，謚武安。孝宗淳熙三年（1176年），追封為涪王。著名歷史學(xué)家、宋史研究專家，中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員、博士生導(dǎo)師王曾瑜先生認(rèn)為：“自紹興元年至四年三月，川陜戰(zhàn)場是宋金戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)場，甚至是唯一戰(zhàn)場。吳玠軍近乎獨(dú)立地支撐南宋半壁江山，在此期間的抗金戰(zhàn)功是獨(dú)一無二的。……其戰(zhàn)功和聲威最初尚在岳飛之上。”

吳璘（1102～1167），字唐卿，德順軍隴干（今甘肅靜寧）人。南宋名將吳玠的弟弟。他智勇雙全，與兄長吳玠一起成為著名的抗金大將。在南宋抗金斗爭中，與兄吳玠為保衛(wèi)秦隴，屏障巴蜀，立下了汗馬功勞，是南宋時(shí)期一位著名的愛國將領(lǐng)。創(chuàng)“疊陣”之法，著兵法兩篇，大大豐富了中國軍事理論。乾道元年（1164年），吳璘被召回京城，受到宋高宗、宋孝宗厚禮款待，又封為太傅和新安郡王。乾道三年（1166年），吳璘病逝，享年66歲。追贈太師，追封信王。

劉锜（1098～1162），字信叔，德順隴干人，南宋著名抗金將領(lǐng)。瀘川節(jié)度使劉仲武第九子，出身將門。富平之戰(zhàn)重創(chuàng)金人，指揮了著名的順昌之役。紹興三十二年（1162年）閏二月，劉锜“嘔血數(shù)升而卒，贈開府儀同三司”，后謚“武穆”。甘肅靜寧、安徽阜陽、浙江平湖都有他的祠堂宗廟。

如能將這些人物的抗金事跡整理、研究出來，編成校本教材，并在學(xué)校試行開設(shè)，從而研究地方忠賢文化對學(xué)生愛國情感提升的途徑和方式方法。

三、 靜寧馬奔編著的《靜寧抗金將領(lǐng)傳略》一書是地方忠賢文化與愛國主義教育很好范例

靜寧三中教師馬奔經(jīng)過近五年的時(shí)間研究開發(fā)的《靜寧抗金將領(lǐng)傳略》一書，詳盡的記述了兩宋之交靜寧抗金英雄人物吳玠、吳璘、劉錡等德順軍隴干（今甘肅靜寧）人“鞏固西陲”“屏障巴蜀”“寺門集薪”的抗金事跡，形成校本教材（目前這本31萬字的《靜寧抗金將領(lǐng)傳略》已由寧夏人民教育出版社出版發(fā)行），并經(jīng)過社團(tuán)化運(yùn)作，達(dá)到提升中學(xué)生愛國情感的目的。

靜寧教育局局長趙宏軍在這部校本教材序言一中寫道：“《靜寧抗金將領(lǐng)傳略》這本由靜寧三中青年教師馬奔?xì)v時(shí)五年，精心編寫的鄉(xiāng)土教材既有歷史書的厚重，又有文學(xué)書的耐讀，可謂雅俗共賞。同時(shí)該書后面還分門別類地附錄了好多與本書內(nèi)容有關(guān)的史料，可與前面的內(nèi)容對照閱讀，可以說該書既是一本普及靜寧歷史文化的歷史書，又是一本提高學(xué)生文言文閱讀水平的校本教材?！?/p>

靜寧三中校長何軻在這部校本教材序言二中寫道：“2014年以來，靜寧縣教育局在全縣中小學(xué)大力推行提升學(xué)生人文素養(yǎng)工程，積極倡導(dǎo)各校開展社團(tuán)活動。我想起了馬奔老師及他的《靜寧抗金將領(lǐng)傳略》，提出讓他以《靜寧抗金將領(lǐng)傳略》為依托，開辦鄉(xiāng)土文化社團(tuán)，他欣然同意。鄉(xiāng)土文化社團(tuán)已開辦將近一年，是三中學(xué)生最喜歡也是最大的社團(tuán)之一?！鹅o寧抗金將領(lǐng)傳略》故事情節(jié)引人入勝，敘事語言通俗易懂，非常適合中小學(xué)生閱讀。”

這本教材經(jīng)過三年的社團(tuán)化運(yùn)作，我們總結(jié)出了一系列行之有效的提升學(xué)生愛國情感的途徑和方法，幫助廣大教師樹立起鄉(xiāng)土文化和生活中處處有課程資源的觀念，以便創(chuàng)造性運(yùn)用家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化課程資源進(jìn)行教學(xué)的新課程觀，從而不斷提升學(xué)生人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]脫脫.宋史[M].中華書局出版，1997年標(biāo)點(diǎn)?？北?

[2]畢阮.續(xù)資治通鑒[M].岳麓書社，1992年版.

[3]靜寧縣縣志編纂委員會.靜寧縣志[M].中華書局，1993年版.

[4]王智勇.南宋吳氏家族的興亡——宋代武將家族個(gè)案研究[M].1995年11月第1版.

[5]楊倩描.吳家將[M].河北大學(xué)書版社，1996年版.

[6]王云裳.劉锜評傳[M].巴蜀書社，2001年版.

[7]靜寧縣地方志編纂委員會.靜寧軍事志[M].甘肅文化出版社，2008年版.

[8]黃廷鈺.靜寧州志[M].蘭州大學(xué)出版社，1996年版.

[9]舒仁輝.論吳氏抗金在南宋軍事史上的地位[N].杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2002（3）.

[10]馬奔.靜寧抗金將領(lǐng)傳略[N].寧夏人民出版社，2015.

作者簡介：

王康樂，甘肅省平?jīng)鍪?，甘肅省靜寧縣第三中學(xué)。