董曉輝

摘要：在中華經(jīng)典中蘊(yùn)含著中國(guó)古代人民的聰明才智和文化精神，青少年通過(guò)對(duì)經(jīng)典的誦讀可以在一定程度上提升自身的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，使視野得到開(kāi)拓，精神世界得到豐富，經(jīng)典誦讀是一種促進(jìn)青少年全面發(fā)展的重要方式，因此教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)該積極實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀與人文素養(yǎng)培養(yǎng)的相融合。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀;人文素養(yǎng);文化底蘊(yùn)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）06-0266-01

在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的大背景下，人們開(kāi)始受到多元文化的沖擊，尤其在青少年群體中，人文素養(yǎng)的發(fā)展受到了弱化，精神文化建設(shè)的內(nèi)容越來(lái)越少，對(duì)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容知之甚少，因此對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)前教育中的重點(diǎn)內(nèi)容，而經(jīng)典誦讀就是一種相對(duì)有效的方式。

一、經(jīng)典誦讀與人文素養(yǎng)培養(yǎng)融合的意義

經(jīng)典是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要內(nèi)容，也是古代人民偉大智慧的象征，經(jīng)典中記載著很多和倫理道德相關(guān)的內(nèi)容，青少年對(duì)經(jīng)典的誦讀可以更好的提升德育效果，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，青少年是國(guó)家發(fā)展的希望，身上有繼承和發(fā)揚(yáng)經(jīng)典的任務(wù)，因此加強(qiáng)他們對(duì)經(jīng)典的誦讀可以使他們對(duì)歷史文化有更深刻的認(rèn)識(shí)和了解，讓他們更明晰自身的要求和需要，從而合理的對(duì)自身未來(lái)的發(fā)展道路進(jìn)行規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)自身人文素養(yǎng)的提升。同時(shí)文化也是國(guó)家軟實(shí)力的主要象征，文化的缺失在一定程度上會(huì)影響國(guó)家的整體建設(shè)，因此對(duì)經(jīng)典的誦讀是青少年的歷史使命，也是他們應(yīng)該具有的人文素養(yǎng)中的一部分，青少年人文素養(yǎng)的發(fā)展對(duì)社會(huì)的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響，也是決定國(guó)家發(fā)展的重要組成部分。

二、經(jīng)典誦讀與人文素養(yǎng)培養(yǎng)相融合的策略

（一）優(yōu)化學(xué)生閱讀內(nèi)容

閱讀是獲取知識(shí)和信息以及抒發(fā)情感的重要方式，因此教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)該注重對(duì)青少年閱讀能力的培養(yǎng)，使學(xué)生在閱讀中可以習(xí)得傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，而這也是培養(yǎng)青少年人文素養(yǎng)的重要方式。隨著課程改革的實(shí)施和深入，越來(lái)越注重對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，教師在對(duì)青少年進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中不應(yīng)該只是注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的講授和能力的培養(yǎng)，也需要關(guān)注他們素質(zhì)的提升，而閱讀內(nèi)容的優(yōu)化就是一個(gè)很好的選擇。青少年由于自身年紀(jì)不大，對(duì)于教師的依賴性較強(qiáng)，自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力都較差，因此教師在教學(xué)中可以對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)，建立相對(duì)科學(xué)的知識(shí)體系，這樣青少年在學(xué)習(xí)的過(guò)程中可以根據(jù)其中蘊(yùn)含的規(guī)律性進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，運(yùn)用課堂或者是課下時(shí)間對(duì)經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行有效誦讀，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的提升。如有關(guān)愛(ài)國(guó)主義情懷適合青少年閱讀的內(nèi)容有《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》《過(guò)秦論》等，通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的閱讀，青少年可以更好的理解古人的愛(ài)國(guó)主義情懷，同時(shí)對(duì)于其中的思想感情會(huì)產(chǎn)生深深的崇拜之情，進(jìn)而在未來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展過(guò)程中，也能借鑒古人的優(yōu)秀思想，提升自身的國(guó)家榮譽(yù)感和名族自信心。通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的閱讀，可以在一定程度上拓展青少年的知識(shí)面，使青少年在豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，提升對(duì)經(jīng)典誦讀的興趣，使其可以對(duì)青少年產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響，更好的實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀和人文素養(yǎng)的相互融合。

（二）在誦讀經(jīng)典中實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化美德的繼承和發(fā)揚(yáng)

對(duì)于傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)展是學(xué)生提升人文素養(yǎng)的重要內(nèi)容，但是隨著文化多元化的沖擊和影響，在當(dāng)今社會(huì)中正面臨著傳統(tǒng)美德丟失的問(wèn)題，因此為了使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德得到更好的繼承和發(fā)展，促進(jìn)青少年整體素質(zhì)和水平的提升，在實(shí)際教學(xué)中可以運(yùn)用加強(qiáng)經(jīng)典誦讀的方式，讓青少年對(duì)仁義禮智信以及格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的內(nèi)容有更好的認(rèn)識(shí)和了解，促進(jìn)青少年人文素養(yǎng)的提升，同時(shí)在加強(qiáng)了青少年對(duì)經(jīng)典內(nèi)容的誦讀之后，青少年可以更好的將其運(yùn)用在實(shí)際生活中，使其中可以成為自身行為的內(nèi)在動(dòng)力，使社會(huì)整體素質(zhì)得到顯著提高。

（三）創(chuàng)建良好的校園文化環(huán)境

校園文化的創(chuàng)建對(duì)于青少年的熏陶有重要影響，因此為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀和人文素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)有效融合，校方在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)該注重校園文化氛圍的營(yíng)造，例如在學(xué)校中可以定期開(kāi)展經(jīng)典誦讀的比賽，以班級(jí)為單位，在班級(jí)中評(píng)比出幾個(gè)優(yōu)秀代表，參加校園中的比賽，通過(guò)這種競(jìng)賽的方式，青少年的進(jìn)取心以及好勝心可以得到充分激發(fā)，同時(shí)為了給班級(jí)取得更好的成績(jī)，為了班級(jí)的榮譽(yù)而戰(zhàn)，青少年主動(dòng)性和積極性都可以得到明顯提高。除了這種競(jìng)賽的方式，也可以將經(jīng)典中的內(nèi)容改變成短劇的形式，在實(shí)踐的過(guò)程中，青少年可以扮演短劇中的經(jīng)典角色，并且對(duì)相關(guān)的詞句進(jìn)行改編，通過(guò)這種方式可以讓青少年可以更好的進(jìn)入誦讀的情境中，深入挖掘文章內(nèi)涵，使青少年在受到內(nèi)容積極感染的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自身人文素養(yǎng)的提升，校園文化的構(gòu)建會(huì)使青少年受到潛移默化的影響。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，經(jīng)典誦讀和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)相融合的方式可以在一定程度上促進(jìn)青少年能力和水平的提升，使他們可以更好的受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，實(shí)現(xiàn)自身思想品德素質(zhì)的提升，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，提升自身的愛(ài)國(guó)主義熱情，為國(guó)家的發(fā)展積極貢獻(xiàn)自己的一份力量。