阿米娜·玉素甫 木合太爾·麥合木提

摘要：古典舞以其深厚濃重的文化底蘊和民族特點廣受歡迎，在古典舞的訓(xùn)練中要注重于民族個性、民族審美相關(guān)的感情訓(xùn)練，不可忽視其中“氣”韻的培養(yǎng)、“氣”之流動形態(tài)體驗與模仿。在教學(xué)中反復(fù)提及的氣、力、神、意是古典精神的直接體現(xiàn)，不少成語生動展現(xiàn)了舞蹈產(chǎn)生特殊效果“以神代形”“形必帶氣”“形神兼?zhèn)洹?，“氣韻貫通”?！皻狻弊重灤┝宋璧高\動的始終，任何舞蹈的舞姿和銜接動作無不彰顯著氣的運用。

關(guān)鍵詞：古典舞;氣;氣韻

中圖分類號：J722.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）06-0075-02

在藝術(shù)和很多領(lǐng)域中，“氣”字被廣泛運用著。在哲學(xué)、占卜、繪畫中都有充分體現(xiàn)，六朝時期氣韻生動更被譽為繪畫第一要素。同樣而言，作為一種富有鮮活生命力的藝術(shù)：舞蹈，從創(chuàng)立之日起與呼吸、氣韻、氣息等內(nèi)容緊緊地聯(lián)系在一起。無論哪一種藝術(shù)形式，氣都賦予了它鮮活的生命力，使其更加生動，更加富有情感性與語言性。

一、“氣”在古典舞訓(xùn)練中的意義

源于中國古代的古典舞，從原始娛神和祭祀中誕生并逐步發(fā)展，古典舞發(fā)展中汲取了戲曲武術(shù)等其他形式藝術(shù)的動作造型，在吸收幾千年來的傳統(tǒng)文化中，逐步發(fā)展為一種被當(dāng)今國人接受的舞蹈形式，帶有強烈的東方剛?cè)岵?jì)的美感。在老一輩古典舞人的努力下，對于文化氣息、審美特色、課堂形式風(fēng)格的把握跟從前相比變得更加豐富和嚴(yán)謹(jǐn)。在廣為人知的民族性整體性之外，氣韻節(jié)奏在課堂訓(xùn)練中備受關(guān)注，氣韻意識的培養(yǎng)更是重中之重。古典舞訓(xùn)練中，不能把氣和現(xiàn)實生活中的氣劃等號?，F(xiàn)實中的氣是人體內(nèi)部器官的“呼”與“吸”，作為維持生命的關(guān)鍵，而舞蹈里的氣是經(jīng)過了舞者抽象化之后的藝術(shù)概念。可以說，氣在古典舞中如同畫龍點睛的功效。在實際的舞蹈教學(xué)中，將“氣”轉(zhuǎn)化為古典舞所需的藝術(shù)氣息需要我們除了注重普及對氣、氣息、氣韻的培養(yǎng)還需要做到以下方面。氣韻，是我們把舞蹈過程中的內(nèi)在節(jié)奏感覺定義下的概念。課堂教學(xué)上，任何靜態(tài)舞姿和流動連接的氣韻貫穿始終，任何一個單元也少不了氣和氣韻訓(xùn)練。在追求動作與動作之間的行云流水、酣暢淋漓效果同時，在動作內(nèi)部要在節(jié)奏里把握氣感和韻味。為了更好地把握古典舞的風(fēng)格，一線教師要在課堂實踐中訓(xùn)練學(xué)生在氣息節(jié)奏變換中形成古典舞的氣韻意識。

二、“氣”在古典舞訓(xùn)練中的價值

古典舞在長期發(fā)展中形成了行云流水、氣韻生動、恢宏大氣的動作風(fēng)格。在實際教學(xué)過程中，學(xué)生往往動作銜接上可以做到行云流水，但是在把握氣息、氣韻的分寸上很難。學(xué)生在練習(xí)舞蹈的過程中，對于舞蹈的氣感把握不足，同時對氣息、氣韻、氣場的意識領(lǐng)悟不足，動作死板僵硬的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生在做舞蹈動作時。學(xué)生做動作時經(jīng)常憋著氣，缺少內(nèi)在的氣息流動是這種教學(xué)常見現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。要想達(dá)到腳下生根，意到氣到的程度，必須要通過氣帶動所有的形與神，具體而言，在組合訓(xùn)練中氣的修飾性極強，完成下肢動作的輕重緩急、重心的邁移及轉(zhuǎn)換和上肢的化解肩胸中氣息的流動占據(jù)重要作用。要想使流暢的動作語言更加富有韻味更加完美，則一定要運用好“氣”。要想形成古典舞所特有的“氣韻”美，教師必須在教學(xué)實踐中讓學(xué)生明白要把“氣”和形體訓(xùn)練、情感表達(dá)、用力方法三者形成完美的結(jié)合。

三、“氣”的運用在古典舞中的運用體現(xiàn)

氣與動作的關(guān)系及其氣的運用在很有規(guī)律地在訓(xùn)練中展現(xiàn)，如：力度強，幅度大，時間短表現(xiàn)出的是剛勁的舞蹈效果，要求身體中充盈著飽滿的氣，短時間有力地控制和運用，強勁的爆發(fā)力尤其要在一個亮相中展現(xiàn)，存氣的凝聚感要在呼氣的一瞬間有所體現(xiàn);有序地舒緩，吸呼如絲，有控制地延續(xù)則表現(xiàn)出柔勁的效果，全程下來行如流水、輕松自如。教學(xué)實踐中，不能簡單的把每個動作分解開作為作示范動作的策略，教師不能規(guī)定做這個動作就得要吸氣，這個則必須要吐氣，更不能把認(rèn)為低重心與蹲著劃等號，即使蹲的再低，氣息還會飄在上面，這樣還是錯誤的，大腿因此會增加大量的的負(fù)擔(dān)，一套組合完成下來，若是氣總漂在上面，風(fēng)格和氣韻無法達(dá)到低重心的審美要求。想要身體上有無限的力量發(fā)揮出來，腹部丹田必須要持續(xù)動力。值得注意的是為了達(dá)到身體的靈活感，要學(xué)會在恰當(dāng)?shù)臅r候放松和收緊，決不能僵挺，更不能拘謹(jǐn)。氣口的掌握同時也要把握好，身體上升，內(nèi)在氣息需要伴隨著動作規(guī)律的上伸，決不能氣已經(jīng)氣提到了身體動作沒到;松就是下沉身體，出氣要在沉的時候出氣，按照這樣的思路全程應(yīng)用。所以說在做動作的時候，教師應(yīng)當(dāng)反復(fù)強調(diào)氣沉丹田的重要性，浮漂的神態(tài)氣度往往都是氣沉不下去造成的。

四、相鄰藝術(shù)的印證

一切生命都是氣的凝結(jié)，這是古人在哲學(xué)上對氣的闡釋。莊子言：“人之生也，氣之聚也……故曰通天下一氣耳?！痹谒囆g(shù)方面，中國傳統(tǒng)藝術(shù)審美往往氣韻共舉，以氣韻作為藝術(shù)作品生命的評價標(biāo)準(zhǔn)。蘇軾說“書必有神、氣、骨、肉、血，五者缺一，不為成書也”;包世臣《藝舟雙楫》說：學(xué)書如學(xué)拳。學(xué)拳者身法、步法、手法……使之內(nèi)氣通而外勁出。以此看來書法中的運筆與舞蹈有異曲同工的本質(zhì)，這已決定了舞蹈可以用相鄰藝術(shù)的視角來解讀。掌握了舞蹈創(chuàng)作的基本方法與途徑，牢牢把握住舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)核心，優(yōu)秀的舞蹈作品就是在不斷地總結(jié)實踐的過程中源源不斷地創(chuàng)作出來。舞蹈創(chuàng)作、編排不是一個容易的過程。取材、構(gòu)思、雛形、編排修改整理，每一步都付出了編創(chuàng)人員巨大的努力與付出。舞蹈作品不能僅僅局限于讓觀眾覺得賞心悅目、別出心裁，若要更優(yōu)秀新思維、新手法、新風(fēng)格也要在舞蹈中充分體現(xiàn)。

五、如何創(chuàng)作出好的舞蹈作品

（一）舞蹈創(chuàng)作應(yīng)植根于生活

來源于但又高于生活的舞蹈創(chuàng)作，生活是藝術(shù)作品的素材源泉，創(chuàng)造出舞蹈作品、舞蹈形象的過程都是扎根于現(xiàn)實生活。那些典型的、具有象征意義的材料都是舞蹈的創(chuàng)作者深入生活，細(xì)致的觀察生活從中取材，對這些素材進(jìn)行分析篩選而來，想要創(chuàng)造出的作品打動人心，必須要對這些材料有著深刻的體會和實踐感受。與其他藝術(shù)形式不同，舞蹈表達(dá)感情是通過無聲的語言，這對創(chuàng)作者提出了要求，即對生活中美的事物進(jìn)行高度提煉，善于從生活中最生動相關(guān)場景獲取靈感創(chuàng)意，對其進(jìn)行藝術(shù)化的加工，上升到藝術(shù)高度的概括總結(jié)，最后創(chuàng)造出給觀眾美的享受的鮮活的舞蹈形象。舞蹈作品創(chuàng)作上在教育感染、鼓舞激勵廣大觀眾，不斷提高全民文化精神素養(yǎng)的同時，不要忘記作品創(chuàng)作應(yīng)貼近生活。好的文藝作品使人們從享受藝術(shù)美的過程中，還能領(lǐng)悟到一種精神境界的美，能夠給人以鼓舞、啟迪和美的享受，讓人們產(chǎn)生對生活和社會的樂觀態(tài)度和深切的愛，文藝作品的教育作用就是這樣。所以說，扎根于日常生活的藝術(shù)作品才能有深刻的生命力與感染力。

（二）加強對藝術(shù)門類的綜合性學(xué)習(xí)以提升舞蹈編排能力

較高的專業(yè)修養(yǎng)與文化內(nèi)涵是作為一種藝術(shù)的舞蹈編排創(chuàng)作者必須具備的功底。深厚的文化修養(yǎng)無論是舞者還是舞蹈編導(dǎo)都必須要掌握的。除了深厚的知識儲備，舞蹈編導(dǎo)還要對藝術(shù)相關(guān)的文化如姊妹藝術(shù)文化、專業(yè)藝術(shù)文化領(lǐng)域有一定程度了解認(rèn)識。除了文化修養(yǎng)，編導(dǎo)還需要敏銳的視角和獨特的審美能力，在對待同一事物、同一問題上，要想在大量的作品中脫穎而出成為主角，必須要靠自己最敏銳的視角和獨特的審美能力，要靠“慧眼”尋找與眾不同之處，形成自己獨特的創(chuàng)作風(fēng)格。

作為一項具有長期性艱巨性的舞蹈事業(yè)，教師平時在訓(xùn)練學(xué)生形態(tài)和技術(shù)技巧的時候，更應(yīng)該注重于舞蹈藝術(shù)的文化形態(tài)，以文化聆聽歷史，感受五千年來中華民族深厚的藝術(shù)文化內(nèi)涵。舞蹈藝術(shù)德思想感情皆是通過肢體語言來表達(dá)，通過神韻賦予其靈魂，以氣賦予其生命力，舞蹈人物的生命和獨特的心靈傾向是氣賦予的。把氣的能力發(fā)揮好，以氣和氣韻貫穿于學(xué)生所要表現(xiàn)組合和劇目的始終，才能成的地塑造人物形象。