摘 要：鄉(xiāng)村振興是十九大提出的重大戰(zhàn)略，新鄉(xiāng)賢是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要力量。尚村的新鄉(xiāng)賢們通過(guò)他們的努力，在農(nóng)村社會(huì)組織建設(shè)、發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)、打造鄉(xiāng)村品牌、提供社區(qū)照顧和福利救濟(jì)方面探索推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的方式。本文對(duì)他們的探索和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，以期有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：新鄉(xiāng)賢；鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村發(fā)展

1 背景

隨著城市化和現(xiàn)代化的推進(jìn)，中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的很多特征正在消失，傳統(tǒng)的聯(lián)系和紐帶也逐漸弱化，鄉(xiāng)村人才和資源的流失情況嚴(yán)重，鄉(xiāng)村空心化的問(wèn)題開(kāi)始凸顯。農(nóng)村的人越來(lái)越少，留在村莊的也大多是老弱病殘和無(wú)法出去打工的婦女，盡管?chē)?guó)家在這兩年提出了鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略，但在鄉(xiāng)村人才資源和資金技術(shù)短缺的情況下，振興面臨諸多困難。2018年頒布的中央一號(hào)文件《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》指出，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要“積極發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的作用”，人是鄉(xiāng)村振興的重要力量，鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)人，尤其離不開(kāi)本土的人，如何發(fā)揮好本地人尤其是新鄉(xiāng)賢的作用顯得尤為重要。

鄉(xiāng)賢是近十幾年來(lái)鄉(xiāng)土研究中比較關(guān)心的概念，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢概念類(lèi)似于“鄉(xiāng)紳”，其取得地位的合法性是基于地方共同利益而建構(gòu)的，強(qiáng)調(diào)其在鄉(xiāng)，具有知識(shí)、資財(cái)和道德，要求其保護(hù)鄉(xiāng)村利益、維護(hù)鄉(xiāng)村秩序；而“新鄉(xiāng)賢”概念的提出則更加擴(kuò)大了其內(nèi)涵，“新鄉(xiāng)賢”目前沒(méi)有特別明確的定義，簡(jiǎn)而言之“新鄉(xiāng)賢”的特征是：產(chǎn)生于當(dāng)代的新環(huán)境下，只要是能夠并且愿意為當(dāng)?shù)刈鞒鲐暙I(xiàn)的，無(wú)論是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的哪個(gè)方面，都可以被稱(chēng)為新鄉(xiāng)賢。有學(xué)者提出一種分類(lèi)的方法，把新鄉(xiāng)賢分成“在場(chǎng)鄉(xiāng)賢”和“不在場(chǎng)鄉(xiāng)賢”，即以是否在本地長(zhǎng)期居住作為劃分是否在場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。筆者認(rèn)為這一劃分的提出有重要意義，將不在場(chǎng)鄉(xiāng)賢納入到研究中來(lái)，符合中國(guó)農(nóng)村人口大量流入城市的實(shí)際國(guó)情，有利于更好地思考如何調(diào)動(dòng)更多鄉(xiāng)賢的力量去回饋和建設(shè)鄉(xiāng)村。甚至有研究把外來(lái)有才能的愿意投入鄉(xiāng)村建設(shè)的人也納入到新鄉(xiāng)賢的范圍，可謂是極大地凸顯了其現(xiàn)實(shí)意義，有利于吸納更多專(zhuān)業(yè)人才投身鄉(xiāng)村的建設(shè)和發(fā)展。本文以尚村為個(gè)案，展現(xiàn)新鄉(xiāng)賢怎樣參與到鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村發(fā)展之中，他們是如何發(fā)揮作用的，以期能總結(jié)出一些有益的啟示和可推廣的經(jīng)驗(yàn)。

2 新鄉(xiāng)賢助力鄉(xiāng)村振興的探索

本文以安徽省宣城市績(jī)溪縣尚村為個(gè)案進(jìn)行研究，深入訪談了尚村數(shù)十位新鄉(xiāng)賢，根據(jù)他們參與鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐，展現(xiàn)他們是如何促進(jìn)鄉(xiāng)村的建設(shè)和發(fā)展的。

2.1 以農(nóng)村社會(huì)組織為媒介，凝聚鄉(xiāng)村力量

在當(dāng)?shù)匦锣l(xiāng)賢的帶領(lǐng)下，尚村自發(fā)成立了經(jīng)濟(jì)、自治和公益方面的農(nóng)村社會(huì)組織，從各個(gè)方面為尚村的發(fā)展助力。這些農(nóng)村社會(huì)組織是由新鄉(xiāng)賢發(fā)起的，也具有吸納、組織和動(dòng)員新鄉(xiāng)賢的功能。他們以地緣、宗族意識(shí)和傳統(tǒng)精神為紐帶，以建設(shè)美麗村莊為使命，將有志于且有能力參與鄉(xiāng)村振興的新鄉(xiāng)賢聯(lián)系在一起，共同推動(dòng)尚村的建設(shè)和發(fā)展。在自治方面，以傳統(tǒng)在場(chǎng)鄉(xiāng)賢帶領(lǐng)的理事會(huì)協(xié)調(diào)村民矛盾，協(xié)助落實(shí)村委工作，促進(jìn)村莊和諧；在經(jīng)濟(jì)方面，以現(xiàn)代在場(chǎng)鄉(xiāng)賢和外來(lái)鄉(xiāng)賢帶領(lǐng)的合作社統(tǒng)籌資源，規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)；在公益方面，以不在場(chǎng)鄉(xiāng)賢帶領(lǐng)的公益性組織為留守村中的老弱病殘?zhí)峁└＠蛶椭?，并且積極參與到村莊的大小事務(wù)中。

2.2 因地制宜，發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)

新鄉(xiāng)賢們善于利用尚村的本土資源和優(yōu)勢(shì)發(fā)展適宜的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，尚村的旅游觀光業(yè)剛剛起步，就已經(jīng)受到不少關(guān)注。首先是村委會(huì)提供政策上的支持，增加在鄉(xiāng)村旅游方面的投入，并且在其努力之下，尚村現(xiàn)已入選第四批中國(guó)傳統(tǒng)古村落，提高了尚村的知名度。其次是新鄉(xiāng)賢們帶動(dòng)當(dāng)?shù)卮迕窀纳泼阑l(xiāng)村環(huán)境，在尚村附近大面積種植荷花、向日葵，加上本來(lái)就種植比較多的油菜花，使得尚村有了“四季花?！保ǘ焓茄┗ǎ┑木坝^，讓原本就是“攝影小村”的尚村錦上添花。新鄉(xiāng)賢將這些美麗的自然景觀和傳統(tǒng)民俗相結(jié)合，發(fā)展出四個(gè)特色旅游節(jié)：清明節(jié)左右的油菜花節(jié)，七、八月份的荷花節(jié)與民俗文化月，十月左右的曬秋節(jié)。在場(chǎng)的鄉(xiāng)賢積極參與到這些節(jié)日的活動(dòng)中去，表演節(jié)目，接待游客；不在場(chǎng)的鄉(xiāng)賢也盡他們最大的努力支持節(jié)日活動(dòng)的開(kāi)展，進(jìn)行前期組織策劃，盡可能提供人力或是資金方面的支持。美景佳節(jié)吸引了大量來(lái)自周邊地區(qū)的游客和攝影愛(ài)好者，促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜斡^光業(yè)的發(fā)展。

2.3 善用外來(lái)資源，打造尚村品牌

新鄉(xiāng)賢們以開(kāi)放的態(tài)度和精神，接納并積極鏈接外來(lái)資源，為尚村的建設(shè)發(fā)展提供支持。尚村被中國(guó)規(guī)劃建設(shè)院選作試點(diǎn)村莊進(jìn)行規(guī)劃和社區(qū)營(yíng)造，想打造一個(gè)美麗鄉(xiāng)村的樣板。新鄉(xiāng)賢們積極配合中規(guī)院的工作，幫助中規(guī)院的工作人員實(shí)地開(kāi)展工作，還為他們提供了當(dāng)?shù)卮罅繉氋F的歷史文書(shū)資料。新鄉(xiāng)賢們也注重對(duì)尚村的宣傳，安徽省電視臺(tái)曾多次對(duì)尚村進(jìn)行報(bào)道，也為之拍攝過(guò)紀(jì)錄片，而新鄉(xiāng)賢也是盡他們之力展示尚村的風(fēng)土人情，并自發(fā)地在朋友圈等自媒體上進(jìn)行宣傳。

2.4 回饋鄉(xiāng)里，照顧老弱病殘

尚村的新鄉(xiāng)賢們以不在場(chǎng)鄉(xiāng)賢為主，輔以少量在場(chǎng)鄉(xiāng)賢。如今還長(zhǎng)住在村子里的大部分是老人，還有一些病人和殘疾人，需要經(jīng)濟(jì)上的救助和社區(qū)照顧，而國(guó)家目前的救濟(jì)還不夠細(xì)致，無(wú)法滿(mǎn)足每個(gè)個(gè)體的需求。不在場(chǎng)鄉(xiāng)賢多半是在外工作取得一定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位，具有一定的能力或財(cái)力，會(huì)根據(jù)村莊的實(shí)際需要進(jìn)行募捐和籌款，比如他們?cè)鵀榇遄永镄蘅樄艖蚺_(tái)和幫助村里九十歲以上的老人而捐款；在場(chǎng)鄉(xiāng)賢在發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也會(huì)為鄉(xiāng)村的老年人和其他有需要的人在精神和日常生活方面提供實(shí)實(shí)在在的幫助，比如組織和參與村子里的文娛活動(dòng)。

3 新鄉(xiāng)賢探索的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

在尚村看到千年古村重?zé)ㄐ碌纳鷻C(jī)，新鄉(xiāng)賢們運(yùn)用他們的聰明才智、人力物力回饋村莊、建設(shè)村莊、發(fā)展村莊。他們采取的方式有一定的借鑒意義：以傳統(tǒng)的宗族精神和愛(ài)家鄉(xiāng)的情感建立聯(lián)結(jié)，以農(nóng)村社會(huì)組織聯(lián)系和凝集本土的人力財(cái)力物力，以本土特色資源發(fā)展適宜本地的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，以開(kāi)放的態(tài)度和精神鏈接外來(lái)資源，為村莊里有需要的人提供救濟(jì)和照顧，推動(dòng)尚村的建設(shè)和發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。

因此，在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中，要注重發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的帶動(dòng)作用，將其發(fā)展成鄉(xiāng)村振興的重要力量。

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作者簡(jiǎn)介

樂(lè)藝（1998-），女，漢族，安徽蕪湖市人，本科生，華南師范大學(xué)政行學(xué)院社工專(zhuān)業(yè)，研究方向：社會(huì)工作。