梁煥英

研學(xué)旅行，國際上簡單稱之為“游學(xué)”，是實踐教育的一種方式。2016年12月，教育部等11個部門發(fā)布了《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，指出各中小學(xué)要結(jié)合實際，把研學(xué)旅行納入學(xué)校教育教學(xué)計劃，與綜合實踐活動課程統(tǒng)籌考慮，要精心設(shè)計研學(xué)旅行課程，避免“只旅不學(xué)”或“只學(xué)不旅”現(xiàn)象。然而，一些學(xué)校將研學(xué)旅行交給旅行社安排了事，使研學(xué)流于形式，變成熱熱鬧鬧的跟團旅游;隨團的教師主要輔助進行安全管理，對研究學(xué)習(xí)持放任自流的態(tài)度，缺乏對學(xué)生研學(xué)的培訓(xùn)和指導(dǎo)。為此，本文主要從教師的方面談?wù)勂湓谘袑W(xué)旅行中的角色定位與作用。

一、課程項目的設(shè)計者

對于研學(xué)旅行，學(xué)校不能簡單地交給旅行社安排了事，而要認真制定課程的整體規(guī)劃，做好頂層設(shè)計，與社會機構(gòu)、旅行社進行跨界合作，共同研發(fā)課程。研學(xué)旅行作為活動課程，應(yīng)包含課程的四個基本要素，即課程目標、課程內(nèi)容、課程實施和課程評價，這樣才能實現(xiàn)從“活動”到“課程”的實質(zhì)性轉(zhuǎn)身。在這四要素中，活動目標的擬定尤為重要。例如我們在“走進東莞市博物館”研學(xué)旅行中，進行了如下課程項目設(shè)計：

1. 參觀東莞市博物館，運用對比、分析等方法，發(fā)現(xiàn)并歸納東莞在不同歷史時代呈現(xiàn)的不同景況。

2. 習(xí)得博物館參觀的基本方法，從概覽到細致觀察、分析研究，做到會參觀、能研究、善發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)成參觀博物館的良好習(xí)慣。

3. 嘗試動手制作三串不同時代的朝珠，辨識東莞不同的歷史文化分期，感受莞邑歷史文化的厚重，培植熱愛與傳承鄉(xiāng)土文化的觀念。

在博物館等場館研學(xué)旅行課程規(guī)劃中，要讓學(xué)生在真實情景中習(xí)得場館研學(xué)的基本禮儀和規(guī)則，引導(dǎo)他們將此行研學(xué)與其他的參觀進行比較，歸納出場館學(xué)習(xí)的方法。更重要的是做好課程項目的設(shè)計，在有意義的實踐活動中引導(dǎo)學(xué)生認同與繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其落實到具體的行動當中，這才是研學(xué)活動最重要的價值。

二、項目任務(wù)的合作者

研學(xué)旅行中項目任務(wù)沒有標準答案，指導(dǎo)教師與學(xué)生一起“跌跌撞撞”地進入一個陌生的領(lǐng)域，一起完成項目任務(wù)，這種合作參與有助于學(xué)生形成一種認知模式，有助于教師向?qū)W生展示如何思維，如何思考、感知并處理信息。

在我校的“小小梅瓶鑒賞師”研學(xué)旅行中，教師可能也不是梅瓶方面的專家，但我們和學(xué)生一同進入學(xué)習(xí)過程。在這個過程中，某個梅瓶器物屬于哪個歷史時期，也許并不是最重要的，關(guān)鍵是學(xué)生在觀察和研究的過程中，進行了邏輯思維的分析。我們不是簡單地尋求正確答案，而是引導(dǎo)學(xué)生形成判斷的依據(jù)和分析方法。因此，當學(xué)生興沖沖地告訴我答案時，我會追問：“為什么？”“你的證據(jù)是什么？”從而引導(dǎo)學(xué)生進入深度學(xué)習(xí)，挑戰(zhàn)高階思維。

三、學(xué)習(xí)動機的激發(fā)者

問題是最好的驅(qū)動力。發(fā)現(xiàn)矛盾與迷思，覺察到認知上的落差，學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望才能真正啟動。如何幫助他們盡快進入情境，理解情境，明確任務(wù)的要求，感受項目任務(wù)的意義及價值，激發(fā)研學(xué)的欲望，是指導(dǎo)教師需要考慮的問題。

在杭州進行的“中國智能小鎮(zhèn)”研學(xué)旅行中，我們帶著學(xué)生參觀人工智能體驗館，領(lǐng)略了人工智能展示，提前感知與未來生活相關(guān)的黑科技，還體驗了機器人學(xué)院課程，學(xué)習(xí)人機交互編程知識，完成機器人拼裝和可視化編程相關(guān)課程。這種高科技與學(xué)生原認知存在落差，具有挑戰(zhàn)性的問題情境激發(fā)了他們的求知欲與獲得感。他們內(nèi)在的潛能被激活，更能激發(fā)他們的想象力，從而根據(jù)科技及人工智能的發(fā)展創(chuàng)作一幅幅未來生活的圖畫。

四、研學(xué)方法的指導(dǎo)者

在研學(xué)旅行中，學(xué)生難免有被“卡住”的時候。此時指導(dǎo)教師要和他們商量：能不能用這種方法去觀察，看看能發(fā)現(xiàn)什么;用那種方法去體驗，看看有什么感受;換一種方式收集整理，看看有沒有進展;換一個角度去分析，看看能否得出結(jié)論;換一種方式來思索，我們的觀點是否更清晰？學(xué)生在教師的點化和啟發(fā)下，自己去發(fā)現(xiàn)和求索，以后遇到相似的問題，他們才知道該怎么做。

在井岡山進行“奔跑吧，同學(xué)”研學(xué)旅行中，學(xué)生根據(jù)路線完成任務(wù)：尋找聯(lián)絡(luò)人、尋寶、找尋午餐食材、在茨坪鎮(zhèn)寄雞毛信、街頭采訪、體驗溝通的藝術(shù)等。期間學(xué)生遇到了種種困難，特別是尋寶時，很多學(xué)生請求指導(dǎo)教師的幫助，但指導(dǎo)教師故意裝作也不懂的樣子，與他們一起探討，引導(dǎo)他們利用學(xué)過的定點位置知識來解決實際問題。

五、研學(xué)進程的促進者

在研學(xué)旅行中，指導(dǎo)教師要發(fā)揮引領(lǐng)學(xué)生、推進研學(xué)進程的作用。研學(xué)旅行前對學(xué)生進行培訓(xùn)、指導(dǎo)組建研學(xué)團隊、明確研學(xué)任務(wù);研學(xué)旅行中及時給予學(xué)生指導(dǎo)、激活團隊、完善活動;研學(xué)旅行后指導(dǎo)學(xué)生進行總結(jié)與拓展、分享與交流，并形成報告。

在“我愛香港”研學(xué)旅行中，學(xué)生要在大都市中做“城市獵人”，根據(jù)給定的資金與時間，到達相應(yīng)的地點完成各種任務(wù)。此時他們面臨著各種交通工具的選擇問題：出租車、地鐵、公共汽車、渡輪。學(xué)生第一次來到陌生的環(huán)境，不熟悉城市的道路分布和交通路線。指導(dǎo)教師建議他們看地圖指引，或用手機導(dǎo)航，綜合兩者分析，尋找正確路線，從而有效把控了研學(xué)進程。

總之，在研學(xué)旅行中，指導(dǎo)教師要注意觀察與分析學(xué)情，不斷評估并調(diào)整指導(dǎo)方法，將大任務(wù)切分成幾個邏輯清晰的階段或小任務(wù)，保障小組研學(xué)進程。在合適的時候放手讓學(xué)生進行自主研究，并給予扶助、指點和必備的學(xué)習(xí)支架，促進他們在研學(xué)中的合作參與、交流反饋，讓研學(xué)旅行組織得更周密、更科學(xué)、更富有啟發(fā)性及趣味性，實現(xiàn)研學(xué)旅行的最大價值。