陶甜
摘要:蘇州園林在中國(guó)發(fā)展史上占有極為重要的地位,作為一門空間藝術(shù)具有獨(dú)特的魅力,在創(chuàng)造空間、追求空間美感上都獨(dú)具匠心。通過(guò)認(rèn)知實(shí)習(xí)對(duì)蘇州部分園林進(jìn)行考察分析,研究其和諧的空間布局;相互滲透的空間層次;園內(nèi)豐富的視覺(jué)變化;藏露疏密虛實(shí)的辯證思維以及造園的四大要素即建筑、植物、山石、水體的合理運(yùn)用,從而歸納出江南私家園林空間營(yíng)造的潛在規(guī)律。
關(guān)鍵詞:空間藝術(shù);蘇州園林;視覺(jué);建筑
引言
蘇州園林藝術(shù)從根本上來(lái)說(shuō)是一門空間藝術(shù)。它以獨(dú)特的建筑空間形式記載著文化歷史的發(fā)展軌跡,不僅具有特有的建筑藝術(shù)形式,而且有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化內(nèi)涵和造園思想。只有在體驗(yàn)了整個(gè)空間歷程后,方能得出其感受,悟出其真諦,這種極為高超的空間藝術(shù),使蘇州園林達(dá)到了“雖有人作,宛自天開”的藝術(shù)境界。在咫尺之間,造就山林野趣。
對(duì)于留園,我將從空間的對(duì)比、層次與滲透的角度進(jìn)行分析,留園中的每一個(gè)建筑經(jīng)過(guò)老師的細(xì)致分析和介紹,會(huì)覺(jué)得每個(gè)細(xì)節(jié)做得都非常有意思。
一、欲揚(yáng)先抑的空間層次遞進(jìn)(“藏”和“露”)
私家園林大多都位于市井之中,所以在掌握建筑物的尺度上是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模瑢?duì)比法則是一切藝術(shù)門類普遍遵循的基本法則之一,也就是中國(guó)園林建筑空間處理的藝術(shù)手法的重要方面。以留園為例,從整個(gè)留園的造園手段上來(lái)分析,又無(wú)處不用到對(duì)比的手法。欲揚(yáng)先抑就是我要第一個(gè)分析的。留園的入口部分正是利用了這種曲折狹長(zhǎng)又十分封閉的空間來(lái)對(duì)園內(nèi)的主要空間進(jìn)行對(duì)比,加上光線較暗,甚感壓抑,就在這沉悶的空間之后,柳暗花明,展現(xiàn)了中部主景區(qū)大空間,從而當(dāng)人們穿越它進(jìn)入主要空間時(shí),大片的湖景,便可以頓時(shí)覺(jué)得豁然開朗,使人從空間上獲得愉悅感,一藏一露,大小空間的對(duì)比猶然明顯,空間的韻律也由此體現(xiàn)。從入口的設(shè)計(jì)中我們不難發(fā)現(xiàn),留園的入口也是采用了園林中常用到的欲揚(yáng)先抑的設(shè)計(jì)手法,從而達(dá)到在有限的空間內(nèi)營(yíng)造無(wú)限的效果。
二、疏與密
蘇州園林是空間造型藝術(shù),因此在總體布局和經(jīng)營(yíng)位置上也遵循了疏密相結(jié)合的原則,只有疏密有致才能使游者隨著空間逐級(jí)遞進(jìn)產(chǎn)生收放自如的節(jié)奏感。蘇州園林空間中的疏密關(guān)系,主要就是體現(xiàn)在建筑、植物、山石、水體以及他們的集合程度。例如蘇州的拙政園,它的建筑并不是均勻散布的,而是有其內(nèi)在的疏密關(guān)系。這種疏與密的關(guān)系突出了空間的多變性。
三、造園四大要素對(duì)空間的營(yíng)造
蘇州園林空間要素主要由建筑、山石、植物、水體構(gòu)成,是最直觀的視覺(jué)客體,是限定、分割、組織空間的必要條件。其科學(xué)定位、合理分布就顯得尤為重要,從而營(yíng)造出更合理、科學(xué)的園林景觀。
3.1 蘇州的古典園林中建筑對(duì)空間的營(yíng)造
宅與院的關(guān)系也是園林中的特色之一,它們的空間關(guān)系不僅僅是室內(nèi)室外,還存在著互相劃分、互相過(guò)渡的關(guān)系,例如兩個(gè)庭院之間隔著一道矮墻,從中間的月亮門就可以感受到空間的縱深感和層次滲透感,利用空間的滲透會(huì)造成視錯(cuò)覺(jué),使空間具有不可窮盡的深遠(yuǎn)感。
3.1.1 “廊道空間”
進(jìn)入到園林里面,隨處可見的"廊道空間",是江南私家園林的藝術(shù)特色。留園中不僅僅是游廊,建筑之間的連接,乃至于建筑內(nèi)部的穿行空間都是有明顯方向性的“廊道”空間。這種循環(huán)往復(fù)的“廊道”空間是貫穿整個(gè)園林的主線。留園中這種廊道空間的存在,使得留園的整個(gè)空間布局多而有序,在紛繁多變的空間中穿行仍能清楚的知道自身的所在。
總之,我們不難看出廊道在蘇州園林中作為游覽路線的重要性以及其作為中介空間反映出的獨(dú)特藝術(shù)魅力。
3.2. 蘇州的古典園林中植物對(duì)空間的營(yíng)造
園林植物空間營(yíng)造能夠?qū)⒚阑δ芘c園林中必要的生態(tài)功能相結(jié)合,人們對(duì)于空間的感受也源于植物所形成的空間,植物在人化的第二自然中,已成為綠化的主體。因此植物空間的營(yíng)造對(duì)于景觀園林設(shè)計(jì)具有重要意義。
3.2.1 豐富空間層次
園林內(nèi)植物種植密度相對(duì)較大,透過(guò)植物與其他景觀、建筑協(xié)調(diào)搭配,創(chuàng)造富有情趣的空間。例如拙政園的中部園景,從曲折型廊道觀察香洲,以樹木枝干作為近景,小溪涓流為中景,香洲便隱退成為遠(yuǎn)景,這種“欲揚(yáng)先抑、欲露先藏”的手法,讓我想起高中學(xué)過(guò)的一首詞中的“猶抱琵琶半遮面”的意境,利用這樣的層次組織形式豐富了空間層次同時(shí)也體現(xiàn)了蘇州園林含蓄的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
3.2.2作為視覺(jué)中心和空間主題
園林內(nèi)的名木、古木、生長(zhǎng)姿態(tài)優(yōu)美獨(dú)特的枝木、有著悠久歷史和觀賞價(jià)值的植物,其本身就能夠成為空間的重點(diǎn)和視覺(jué)中心。給我留下深刻印象的是留園中的“古木交柯”,位于中部景區(qū)的一側(cè),通過(guò)查閱資料了解到它是由一顆姿態(tài)優(yōu)美的明代古柏和一顆山茶樹,兩樹枝干交錯(cuò)纏繞構(gòu)成的“古木交柯”,寓意是家庭和睦,夫妻恩愛。因此成為了園林中的一個(gè)由植物交織形成的空間焦點(diǎn)。
3.3 蘇州的古典園林中山石對(duì)空間的營(yíng)造
山石在蘇州園林景觀中是聯(lián)絡(luò)景物組織的空間不可或缺的中間媒介,疊石造山對(duì)園林藝術(shù)效果的點(diǎn)綴起著重要作用,同時(shí)它也是作為園林劃分空間和組織空間的手段。下面我將舉例來(lái)證實(shí)我總結(jié)出的結(jié)論。
3.3.1 分割空間,豐富豎向?qū)哟?/p>
對(duì)于像拙政園這樣有著大型的園林空間的園林來(lái)說(shuō),常常采用將山石當(dāng)作院墻的處理方式,為了避免空曠單調(diào)多借山石來(lái)把一個(gè)單一的空間分割成幾個(gè)較小的空間,相比較于利用建筑圍墻來(lái)分割空間,更貼近園林整體氛圍也更加符合中國(guó)傳統(tǒng)園林對(duì)于詩(shī)情畫意的表達(dá),自然情趣更為濃郁。
3.3.2 山石為主,植物為輔
園林中常常用到置石手法,在園林內(nèi)或者庭院中心等視線集中的地方配置體量碩大的山石從而起到點(diǎn)景作用。這樣的結(jié)合方式使主體突出,經(jīng)常在園林中起到框景、對(duì)景的作用,功能上又劃分空間層次,豐富觀賞效果。
3.4蘇州的古典園林中水體對(duì)空間的營(yíng)造
園林離不開植物,也離不開水,如果說(shuō),植物是園林之骨,那么水可以說(shuō)是園林的血脈,俗話說(shuō)“無(wú)水不成園”,從某種意義上來(lái)說(shuō),水體空間才是一個(gè)園林真正的靈魂和主宰。
3.4.1 分割空間,豐富觀賞層次
為了不使空間單調(diào),園林設(shè)計(jì)常用大面積的水將園內(nèi)的空間分割成不同空間,以留園為例,留園主要就是以環(huán)形觀賞路線為主,它的中部水空間位于主景位置,并且利用島、橋、建筑和植物等建筑或構(gòu)筑物,使園林中集中形式的水面用分割與聯(lián)系的手法,增加空間層次。
3.4.2 布虛實(shí),擴(kuò)充空間
在蘇州的園林風(fēng)景中,水中的倒影也是營(yíng)造園林美感的重要元素,由于折射形成天水一色的雙倍空間效果。水中為虛,水上為實(shí),實(shí)體景觀加上水中倒影在視覺(jué)上擴(kuò)大和豐富了空間,使原來(lái)單調(diào)的水面或明或暗,豐富景觀空間在垂直方向上的層次感和縱深感。
四、結(jié)語(yǔ)
蘇州園林的空間藝術(shù)具有明顯的地方特色,其豐富的藝術(shù)形式、和諧的空間秩序,還有待進(jìn)一步的研究探索和發(fā)揚(yáng)光大。以上是我對(duì)蘇州園林的空間進(jìn)行了一定的分析研究,此次的蘇州認(rèn)知實(shí)習(xí)讓我學(xué)到很多,設(shè)計(jì)從來(lái)不是靠在封閉的室內(nèi)頭腦風(fēng)暴就可以完成實(shí)現(xiàn)的,多出去走走看看,提升自己的審美能力。園林是古人智慧的結(jié)晶,它在空間藝術(shù)等方面都有著其精妙之處,值得我們不斷挖掘和學(xué)習(xí),設(shè)計(jì)遠(yuǎn)不止紙上談兵那么簡(jiǎn)單,作為學(xué)生要有不斷學(xué)習(xí)不斷實(shí)踐的毅力從中吸取精華。
參考文獻(xiàn)
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[2]張錦秋.《傳統(tǒng)空間意識(shí)與空間學(xué)》建筑學(xué)報(bào),1986年10期
[3]邵忠.《蘇州古典園林藝術(shù)》中國(guó)林業(yè)出版社,2001年版
(作者單位:南京理工大學(xué) 環(huán)境藝術(shù))