邵英俊 陳鋒 陳姍姍

摘要：在“中國(guó)文化走出去”的大戰(zhàn)略背景下，樹立基于文化自覺的文化自信至關(guān)重要。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的方方面面都存在中國(guó)文化的缺位，這將導(dǎo)致學(xué)生不能很好的樹立基于文化自覺的文化自信。本文從教材、考評(píng)體系以及大學(xué)英語(yǔ)教師三個(gè)角度剖析了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化缺位的原因以及對(duì)策，認(rèn)為必須在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中有效融入中國(guó)文化的中西文化對(duì)比的內(nèi)容，這樣學(xué)生才能樹立文化自覺的文化自信，進(jìn)而形成全面、理性的文化觀，在未來國(guó)際交往中真正講好中國(guó)故事。

關(guān)鍵詞：文化自覺；中國(guó)文化缺位；大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2019）17-0227-02

在文藝工作者座談會(huì)上，習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之意?！庇纱丝梢姡幕杂X與文化自信密不可分。事實(shí)上，文化自覺是文化自信的前提和基礎(chǔ)。離開文化自覺談文化自信，缺乏對(duì)自身文化的反省和客觀審視，極易走向文化自大。

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，文化交流的形態(tài)已經(jīng)從早期的文化引進(jìn)來過渡到文化間互動(dòng)，進(jìn)而發(fā)展到現(xiàn)在的文化走出去階段。習(xí)近平總書記在黨的“十九大”報(bào)告中指出“講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”。因此，堅(jiān)持用外語(yǔ)發(fā)出中國(guó)文化的聲音，表達(dá)中國(guó)文化的價(jià)值訴求，減少他國(guó)對(duì)中國(guó)文化的誤讀，提升中國(guó)整體外在形象，應(yīng)成為外語(yǔ)教育界的時(shí)代重任[1]。反觀當(dāng)下大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，學(xué)生經(jīng)過大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)甚至是通過了大學(xué)英語(yǔ)六級(jí)考試之后也普遍不能恰當(dāng)、準(zhǔn)確的用英文描述、闡釋中國(guó)文化現(xiàn)象。雖然專業(yè)化的漢外翻譯隊(duì)伍逐年壯大，但是在我國(guó)逐步擴(kuò)大對(duì)外開放的大背景下，專業(yè)翻譯碩士的培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足國(guó)際交往的需要。筆者認(rèn)為，如果想要在國(guó)際交往的方方面面真正講好中國(guó)故事，非英語(yǔ)專業(yè)的其他專業(yè)高校在校生理應(yīng)發(fā)揮同等重要的作用，而面向他們的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的需要，做出應(yīng)有的改革和調(diào)整。

一、調(diào)整教材內(nèi)容

教材是學(xué)生獲取語(yǔ)言文化知識(shí)的主要來源，也是教師開展日常教學(xué)的主要依托，因此教材的內(nèi)容在很大程度上決定了學(xué)生在修完一門課程之后所能習(xí)得的知識(shí)結(jié)構(gòu)。目前各種版本的大學(xué)英語(yǔ)教材的內(nèi)容幾乎清一色的是英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)或英語(yǔ)國(guó)家文化的內(nèi)容，包括聽力教程及補(bǔ)充閱讀教程亦是如此。長(zhǎng)期以來在大學(xué)英語(yǔ)教材中，中國(guó)文化的相關(guān)內(nèi)容一直是缺位的，直接后果就是學(xué)生不能用英文表達(dá)中國(guó)文化的相關(guān)內(nèi)容。例如春節(jié)這一中國(guó)文化標(biāo)志性的文化符號(hào)，絕大多數(shù)學(xué)生無論是書面還是口頭輸出，對(duì)于這一文化符號(hào)的表達(dá)依然只停留在“放鞭炮”、“吃餃子”、“拜年”等淺表的描述上，其他諸如“守歲”、“祭祖”、“湯圓”、“貼春聯(lián)”等包含豐富民俗活動(dòng)及文化內(nèi)涵的詞語(yǔ)的英文表達(dá)知之甚少。另一個(gè)后果就是，學(xué)生不能很好的進(jìn)行中西文化對(duì)比和分析，因此應(yīng)該在包括聽力教程和補(bǔ)充閱讀教程在內(nèi)的大學(xué)英語(yǔ)教材中增加中國(guó)文化的內(nèi)容，當(dāng)然應(yīng)該選取由知名漢學(xué)家或者通曉中西語(yǔ)言文化的學(xué)者撰寫的中國(guó)文化篇章，保證語(yǔ)言文化的準(zhǔn)確、地道。雖然大學(xué)英語(yǔ)課堂不是學(xué)生獲取中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的主要途徑，但是卻是學(xué)生習(xí)得中西文化對(duì)比能力和方法進(jìn)而形成全面、客觀的對(duì)于本民族文化認(rèn)識(shí)的途徑，也有助于學(xué)生對(duì)于本民族文化進(jìn)行必要的內(nèi)省以及對(duì)于西方文化形成批判性的認(rèn)識(shí)，克服文化自大和文化自卑，逐步建立起基于文化自覺的文化自信，在對(duì)外交往過程中真正的講好中國(guó)故事。

二、改革考評(píng)體系，糾正不良導(dǎo)向

測(cè)試與評(píng)價(jià)是正確評(píng)估教學(xué)過程與效果的重要環(huán)節(jié)，而且可以對(duì)于教學(xué)給予及時(shí)的反饋和引導(dǎo)。大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試和成績(jī)一直是學(xué)生、學(xué)校及用人單位最看重的英語(yǔ)水平評(píng)價(jià)工具和指標(biāo)。近年來，大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試經(jīng)歷了多次改革，比如在聽力和翻譯部分作出的調(diào)整，實(shí)行一場(chǎng)多卷等，但是縱觀整張改革后的試卷，只有翻譯部分內(nèi)容是與中國(guó)文化直接相關(guān)的。

筆者在日常教學(xué)過程中，一直向?qū)W生強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)和大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試是兩回事，前者的目的是要培養(yǎng)綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力和正確的文化觀，進(jìn)而提升跨文化的交際能力，但是學(xué)生中小學(xué)階段的英語(yǔ)學(xué)習(xí)應(yīng)試導(dǎo)向慣性極大，以致大多數(shù)學(xué)生把通過大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試作為大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。鑒于此，多數(shù)大學(xué)英語(yǔ)教師只能有針對(duì)性的將考試中的翻譯部分引導(dǎo)學(xué)生做一些中國(guó)文化題材的段落翻譯練習(xí)。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者欣喜的發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)于中國(guó)文化英譯普遍感興趣，同時(shí)又驚訝于經(jīng)過近10年的英語(yǔ)學(xué)習(xí)之后，如此耳熟能詳?shù)奈幕F(xiàn)象和文化詞語(yǔ)竟然不知道如何用英文表達(dá)。據(jù)此，筆者認(rèn)為除了上文中提及在大學(xué)英語(yǔ)教材中增加中國(guó)文化內(nèi)容，亦應(yīng)在現(xiàn)行的大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試中（包括筆試和口試）增加與中國(guó)文化直接相關(guān)的考試題目。相信在大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試中增加中國(guó)文化相關(guān)內(nèi)容后，可以有效引導(dǎo)學(xué)生更多關(guān)注本民族文化以及相關(guān)英文表達(dá)，逐步喚醒文化自覺，增強(qiáng)文化自信。

三、提升教師跨文化專業(yè)素養(yǎng)

大學(xué)英語(yǔ)教師作為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際操作者，對(duì)于完成教學(xué)計(jì)劃、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)起著至關(guān)重要的作用。在引導(dǎo)喚醒學(xué)生文化自覺、樹立文化自信，進(jìn)而形成跨文化交際能力的過程中，大學(xué)英語(yǔ)教師自身的跨文化專業(yè)素養(yǎng)必須得以保證。然而，在實(shí)際教學(xué)中，大多數(shù)教師還是會(huì)習(xí)慣性的把重點(diǎn)放在語(yǔ)言形式的教學(xué)上，注重學(xué)生“聽、說、讀、寫”等技能的培養(yǎng)，而課堂上比較有限的文化教學(xué)也幾乎都是英語(yǔ)語(yǔ)言文化內(nèi)容，忽略了對(duì)于本民族文化的介紹以及中西文化的對(duì)比分析。一方面是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)教師缺乏文化差異意識(shí)和向?qū)W生介紹本土文化的意識(shí)，造成學(xué)生對(duì)英美文化的認(rèn)知和認(rèn)同超出了本民族文化；[2]另一方面是文化翻譯尤其是漢英翻譯涉及豐富的中國(guó)文化，一些文化詞的翻譯尚存爭(zhēng)論，不同視角下同一個(gè)文化詞的漢英翻譯往往產(chǎn)出不同版本。加之大學(xué)英語(yǔ)教師的語(yǔ)言功底參差不齊，也限制了對(duì)于本民族文化英文表達(dá)的準(zhǔn)確把握。這就要求一名優(yōu)秀的大學(xué)英語(yǔ)教師首先應(yīng)該具備正確的跨文化態(tài)度，一種不卑不亢的理性文化觀，用客觀、寬容的態(tài)度對(duì)待文化間的差異、對(duì)話與交流，同時(shí)教師應(yīng)增強(qiáng)對(duì)本民族文化的自覺以及課堂上對(duì)于本民族文化的導(dǎo)入。另外，教師應(yīng)具備扎實(shí)的語(yǔ)言功底和廣博的跨文化視野。最后但卻是同等重要的是，教師應(yīng)具備精湛的跨文化教學(xué)能力[3]，這樣才可以在課堂教學(xué)中將語(yǔ)言和文化有機(jī)的融合在一起。

四、結(jié)語(yǔ)

改革開放以來，中西文化交流日益頻繁，但是長(zhǎng)期存在著文化交流的“單項(xiàng)透支”和“赤字”[4]，即西方文化的大量輸入和中國(guó)文化的少量輸出之間的出入?！爸袊?guó)文化走出去”是近年來提升國(guó)家影響力的重大戰(zhàn)略。講好中國(guó)故事，發(fā)出中國(guó)聲音，一是要對(duì)本民族文化有充分的了解和認(rèn)同，并且有高度的自覺和在此基礎(chǔ)上的自信；二是要習(xí)得扎實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言基本功和理性、客觀的跨文化素養(yǎng)。只有具備以上兩個(gè)條件，才能在世界上更多的發(fā)出中國(guó)聲音，獲得更多的關(guān)注和認(rèn)可。

講好中國(guó)故事，當(dāng)下我們依然還是要借助于英語(yǔ)這一國(guó)際通用語(yǔ)言，作為未來國(guó)家建設(shè)以及對(duì)外交流各個(gè)領(lǐng)域精英的高校在校生，首先應(yīng)該喚起對(duì)本民族文化的自豪感和文化自覺，逐步建立起文化自信，在未來的國(guó)際交往中強(qiáng)有力的發(fā)出中國(guó)聲音，而當(dāng)下和將來的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的方方面面也應(yīng)該朝著這樣一個(gè)目標(biāo)作出很多必要的調(diào)整和改進(jìn)。

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