吳軒 廖曉虎

摘要：當(dāng)前時代高等教育逐漸普及，高等學(xué)校教育收費也使其具有市場性特征。新時代的高校師生關(guān)系也具有了新的特性，主要可以概括為高校師生生產(chǎn)性關(guān)系、契約性關(guān)系以及倫理性關(guān)系，生產(chǎn)、契約、倫理三個維度組成了高校師生關(guān)系的三維特性?；谌S特性下，高等學(xué)校教師的師德表現(xiàn)是本文探討的主要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：師德表現(xiàn)? ?高等學(xué)校? ?三維特性

當(dāng)前的中國高等學(xué)校教育已經(jīng)實現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，為社會輸送了大批的優(yōu)秀人才，對社會發(fā)展起到了積極地推動作用。然而，快速的發(fā)展也帶了一些問題，其中高校師生關(guān)系的非良性化發(fā)展成為當(dāng)前值得重視的問題。師生關(guān)系是校園關(guān)系中最基本的社會關(guān)系和道德關(guān)系，良好的師生關(guān)系能夠有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高教師的教學(xué)質(zhì)量，反之，惡劣的師生關(guān)系不僅會嚴(yán)重阻礙教學(xué)效果的提升，甚至?xí)W(xué)生一生造成負(fù)面影響。因此，重視當(dāng)前高等學(xué)校三維特性下的師生關(guān)系建設(shè)，提高教師的師德表現(xiàn)，對創(chuàng)造良好的高校師生關(guān)系有重要的意義。

一、基于高校師生生產(chǎn)性關(guān)系教師應(yīng)有的師德表現(xiàn)

師生關(guān)系從狹義上講，就是職業(yè)教師與學(xué)生的關(guān)系，指在學(xué)校組織的教育教學(xué)活動中，教師“教”的行為與學(xué)生“學(xué)”的行為過程中產(chǎn)生的一種關(guān)系。這種關(guān)系的本質(zhì)，也可以看做是“勞動者”與“勞動對象”的生產(chǎn)性關(guān)系，教師的教育教學(xué)活動也就是一種生產(chǎn)性的活動。但是，教育教學(xué)活動并不能單純的看做是一種物質(zhì)資料或精神資料的生產(chǎn)，它是這一種更為特殊和復(fù)雜的人力資源生產(chǎn)，教師需要在這種生產(chǎn)性活動中以具體的教學(xué)形式，通過思想和知識的傳遞，幫助學(xué)生建立自身的知識結(jié)構(gòu)和道德品質(zhì)，形成良好的自身素質(zhì)，從而實現(xiàn)教學(xué)目的。高等學(xué)校的師生關(guān)系同樣是這樣一種生產(chǎn)性關(guān)系，由于教育教學(xué)關(guān)系的特殊性，就教師而言，在這種生產(chǎn)性關(guān)系中作為“勞動者”，也應(yīng)當(dāng)遵守其特殊的規(guī)定，做出應(yīng)有的師德表現(xiàn)。因此，教師需要做到以下兩個方面：

一方面，教師應(yīng)當(dāng)具備良好的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神。在高等學(xué)校的教學(xué)生產(chǎn)活動中，教師的教學(xué)手段就相當(dāng)于勞動者的勞動手段，良好的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神決定其良好的職業(yè)道德。在教師的職業(yè)道德中文化素養(yǎng)以及道德品質(zhì)，甚至于言談舉止都關(guān)乎著教師實施怎樣的教學(xué)手段。一來，教師作為教學(xué)活動中的主體之一，其自身良好的道德性規(guī)范是符合教學(xué)主體道德規(guī)范要求的;二來，教師的職業(yè)道德是教學(xué)活動中的生產(chǎn)性規(guī)范和技術(shù)指標(biāo)，教師整體表現(xiàn)出的道德規(guī)范本身具有一定的教育示范意義，對教學(xué)效果會產(chǎn)生重要的影響。因此，教師的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神對教學(xué)手段的優(yōu)劣有決定性的作用，也是教師呈現(xiàn)良好的師德表現(xiàn)的決定性因素。

另一方面，教師在教學(xué)活動實施中，應(yīng)當(dāng)做到尊重學(xué)生的勞動，不把學(xué)生當(dāng)做是廉價的勞動力。在高等學(xué)校教學(xué)過程中，常常是導(dǎo)師帶領(lǐng)學(xué)生進行課題的研究，讓學(xué)生在研究過程中接受知識和培養(yǎng)能力，實現(xiàn)教學(xué)相長。然而，在實際的教學(xué)研究中，教師往往還是處于一種強勢地位，學(xué)生在研究成果的使用和發(fā)表中沒有主動權(quán)，有些教師甚至沖破道德底線侵占學(xué)生的研究成果，或是利用自身的主導(dǎo)優(yōu)勢強迫學(xué)生為自己辦私事，使得師生關(guān)系嚴(yán)重惡化。因此，高等學(xué)校的教師在教學(xué)活動中，要公平公正的分配師生間的利益，不侵占學(xué)生的勞動成果，守住道德的底線。

二、基于高校師生契約性關(guān)系教師應(yīng)有的師德表現(xiàn)

當(dāng)前，隨著民辦高校和一些公立學(xué)校下設(shè)二級學(xué)院的興起，政府不再全額補助高校辦學(xué)經(jīng)費，高等學(xué)校需要通過增加收費的方式補足辦學(xué)經(jīng)費。大眾接受高校教育也不再是一種福利，而是需要通過支付學(xué)費才能接受教育。高等學(xué)校的教師是通過學(xué)校聘用向?qū)W生提供教學(xué)服務(wù)，學(xué)生通過向?qū)W校支付費用，購買自己需要的教師的教學(xué)服務(wù)以及教學(xué)設(shè)備的使用權(quán)。在這樣的前提下，高校師生之間就形成了一種新的契約性關(guān)系?；谶@種契約性關(guān)系，高等學(xué)校的教師需要從意識上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念中的師生關(guān)系，以一種市場服務(wù)意識提高自身的教學(xué)理念和道德修養(yǎng)，優(yōu)化師生關(guān)系，展現(xiàn)良好的師德表現(xiàn)，實現(xiàn)師生的良性互動。

首先，基于契約性關(guān)系下良好的師德表現(xiàn)需要教師牢固樹立為學(xué)生服務(wù)的意識。為國家培養(yǎng)合格人才通常被當(dāng)做一名教師的社會責(zé)任，這體現(xiàn)的也是教師實施教育教學(xué)的最終目的。然而，從本質(zhì)上來說，教師實現(xiàn)社會責(zé)任，就是通過為學(xué)生提供教學(xué)服務(wù)而實現(xiàn)的。優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)，是教師實現(xiàn)自身對社會、學(xué)校、學(xué)生及家長的責(zé)任的主要途徑。教師牢固樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，做到根據(jù)學(xué)生實際的需求更新自己的教學(xué)內(nèi)容，不斷進行新的教學(xué)模式的探索，從而提高教學(xué)質(zhì)量。同時，教師在服務(wù)意識的指導(dǎo)下，還能夠不斷地提高自身的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)良好的師德表現(xiàn)。

其次，基于契約性關(guān)系下良好的師德表現(xiàn)還要求教師應(yīng)當(dāng)具備契約精神和誠信意識。一方面，教師必須具備契約精神，積極承擔(dān)職業(yè)責(zé)任，以良好的教學(xué)質(zhì)量踐行學(xué)校與學(xué)生間的契約。另一方面，教師還必須具備誠信意識，這是因為誠信意識決定了契約信守精神，而契約信守精神又是契約精神的核心。當(dāng)高等學(xué)校教師具備契約精神和誠信意識時，就能夠為學(xué)生提供良好的教學(xué)服務(wù)，尊重學(xué)生享受教育服務(wù)的權(quán)利，適應(yīng)師生之間新的契約性關(guān)系，進而得到學(xué)生的尊敬，形成良好的師生關(guān)系。

三、基于高校師生倫理性關(guān)系教師應(yīng)有的師德表現(xiàn)

在我國傳統(tǒng)文化中，就有“一日為師，終生為父”，將師生關(guān)系類比為具有倫理性的父子關(guān)系。倫理性的師生關(guān)系，是一種包含親情、友情的和諧的關(guān)系。高等學(xué)校教育的大眾化和市場化都不能改變這種師生關(guān)系。在教學(xué)活動中，教師扮演的是一個亦師亦友、亦兄亦父的角色，教師對學(xué)生充滿愛護之情，是實現(xiàn)倫理性師生關(guān)系和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師應(yīng)有的師德表現(xiàn)。

第一，教師熱愛學(xué)生是其良好師德表現(xiàn)的基本要求。教師熱愛學(xué)生不僅是職業(yè)道德情感要求，更能體現(xiàn)教師對教育工作的責(zé)任感。教師之愛能夠幫助教師充分了解學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，幫助學(xué)生理解教師，增加學(xué)習(xí)的依從性，在彼此加深了解之中增進雙方感情。第二，倫理性師生關(guān)系中，教師需要具有勇于奉獻、甘為人梯的人格特征。倫理性師生關(guān)系對教師的職業(yè)道德提出了更高的要求，即具有勇于奉獻、甘為人梯的人格特性。這種人格特性在教學(xué)活動中能夠為學(xué)生樹立良好的道德榜樣，是教師育人教育中不可缺少的。第三，倫理性師生關(guān)系中，教師需要堅持以身作則、教書育人的職業(yè)道德價值取向。當(dāng)高校師生關(guān)系高于其自身的生產(chǎn)性和契約性時，教書育人的職業(yè)道德價值取向就顯現(xiàn)出其基礎(chǔ)性特征。教師在教學(xué)活動中，以教書育人為核心，實現(xiàn)高質(zhì)量的教學(xué)目標(biāo)，就必須要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，而以身作則就是最基本有效的方法。教師在教學(xué)過程中的言傳身教，能夠潛移默化的影響學(xué)生的思想，引導(dǎo)學(xué)生形成健康良好的道德品質(zhì)。因此，高等學(xué)校教師良好的師德表現(xiàn)，就需要教師堅持以身作則、教書育人的基本職業(yè)道德價值取向。

四、結(jié)語

總而言之，隨著當(dāng)前高等學(xué)校教育的不斷普及以及高校收費教育的市場性特征，新型的高校師生關(guān)系的三維特性已經(jīng)形成。因此，從高校師生關(guān)系的三維特性出發(fā)，加強師德建設(shè)，建立適應(yīng)當(dāng)前高校師生關(guān)系的教師職業(yè)道德規(guī)范體系對當(dāng)前高校解決師生矛盾有重要意義。

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（作者簡介：吳軒，畢業(yè)于武漢工程大學(xué)郵電與信息工程學(xué)院，現(xiàn)任職于湖北省天門市天門職業(yè)學(xué)院教師，講師。主要研究方向為學(xué)校的信息化管理。）