周 悅

（南京師范大學 文學院，江蘇 南京 210097）

契嵩（1007—1072），北宋著名禪僧，廣西藤縣人，《四庫全書總目〈北磵集〉提要》稱贊：“第以宋代釋子而論，則九僧以下，大抵有詩而無文。其中兼有詩文者，惟契嵩與惠洪最著。 ”本文擬以《鐔津文集》［1］中契嵩所作的56首近體詩，29首古體詩，共85首詩歌為基本語言材料，分析契嵩詩歌用韻情況。

一、契嵩詩歌的用韻

（一）陰聲韻

1.果攝

攝 平聲韻目 近體詩中出現(xiàn)次數(shù)古體詩中出現(xiàn)次數(shù)古體詩中仄聲出現(xiàn)次數(shù) 越攝通押果搖搖歌搖戈搖歌戈1 1 1

契嵩近體詩中戈獨用1次，韻例為：《對喜鵲》過（戈）麼（戈）。

“麼”，《廣韻》無，《集韻》收戈韻，細小曰麼，眉波切。依據(jù)《廣韻》歌戈同用，契嵩近體詩戈歌二韻使用與《廣韻》一致。

2.假攝

攝 平聲韻目 近體詩中出現(xiàn)次數(shù)古體詩中出現(xiàn)次數(shù)古體詩中仄聲出現(xiàn)次數(shù)越攝通押假佳麻1

契嵩詩歌中的麻佳同用屬于特殊用韻。韻例為：

《同公濟沖晦宿靈隱夜晴》花（麻）佳（佳）麻（麻）紗（麻）。

《廣韻》規(guī)定假攝麻韻獨用，但是在唐五代時期部分佳韻字押入麻韻并不是某一方言的特征，周祖謨在《宋代汴洛語音考》中指出：“惟《廣韻》佳韻字本與皆韻為一類，然自唐代佳韻之牙音‘佳’、‘涯’、‘崖’等字即已與麻韻相合……”［2］（613）可見麻佳同用是一種普遍的語言現(xiàn)象。

部分佳韻字的讀音究竟在何時發(fā)生變化，金恩柱在《從唐代墓志銘看唐韻部系統(tǒng)的演變》中指出，初唐墓志銘中佳韻與麻韻之間的離合指數(shù)已經(jīng)超過要求的指數(shù)，兩韻系可以合為一部。 整個唐代基本都是這樣［3］（62）。 因此，契嵩近體詩中“佳”押入麻韻不是真正意義上的出韻。

3.遇攝

攝 平聲韻目 近體詩中出現(xiàn)次數(shù)古體詩中出現(xiàn)次數(shù)古體詩中仄聲出現(xiàn)次數(shù)上去越攝通押遇搖搖搖搖魚搖搖魚虞搖虞模搖魚虞模模搖搖1搖搖搖搖搖1 1搖搖搖麌語1搖搖搖搖御遇2搖遇暮1搖御遇暮1搖搖搖搖搖侯暮1

《廣韻》規(guī)定魚虞模同用，契嵩近體詩遇攝的押韻同《廣韻》用法一致，古體詩的押韻基本符合《廣韻》用法，而侯暮通押的情況屬于特殊押韻，韻例為：

《感遇（八）》茂（侯）素（暮）墓（暮）路（暮）顧（暮）暮（暮）

從韻例中可知，流攝尤侯韻與遇攝相押的情況發(fā)生在尤侯韻唇音字上。“茂”字為唇音字。

結合其他學者的研究成果可以得知，流攝尤侯韻唇音字與遇攝相押在唐五代十分普遍，整個唐五代詩人用韻之中，兩部通押有69次，多為尤侯部唇音字押入魚模部。尤侯部唇音字押入魚模始于初唐，在初唐墓志銘中能夠看到遇攝與流攝尤侯韻字相押的例子，在初唐口語中尤侯部的唇音字已經(jīng)開始轉(zhuǎn)入遇攝。這些相押的韻例集中在流攝尤韻和侯韻的唇音字，也有尤侯韻的非唇音字，但是這種情況非常少見。金恩柱研究唐代墓志銘時指出，大概從盛唐開始，先是流攝侯韻的唇音字如“母、冒”等字向遇攝靠近，中唐時這些字已經(jīng)與遇攝成為一部，而尤韻的唇音字從中唐開始想遇攝轉(zhuǎn)變，晚唐是還未能完全歸入遇攝，很可能是兩讀現(xiàn)象［3］（60）。 周祖謨《敦煌變文與唐代語音》中指出，尤侯兩韻的唇音字除了“浮”外都轉(zhuǎn)入遇攝，可以推測，中晚唐時期的兩廣地區(qū)，流攝的“浮、母”等字的讀音正在發(fā)生變化，向遇攝靠近［4］。契嵩古體詩中的侯暮同用正是這一語言流變的結果。

4.蟹攝

攝 平聲韻目 近體詩中出現(xiàn)次數(shù)近體詩中仄聲出現(xiàn)的次數(shù)古體詩中出現(xiàn)次數(shù)古體詩中仄聲出現(xiàn)次數(shù)越攝通押蟹搖搖搖齊搖齊脂灰咍灰搖3 1 1搖薺1搖搖搖搖搖1搖搖搖隊泰代1搖

《廣韻》音系中，蟹攝齊韻獨用，灰咍同用。在契嵩近體詩中齊獨用3次，通押1次，占75%。上聲薺韻獨用1次?；覅跷磁c其他韻通押，因此符合《廣韻》用法。齊韻與脂韻混押的特殊例子在唐五代詩歌中已經(jīng)出現(xiàn)，參考前人對兩廣地區(qū)的唐五代近體詩押韻情況分析，廣東地區(qū)齊韻共出現(xiàn)4次，2次獨用，2次押入止攝；廣西地區(qū)共出現(xiàn)5次，獨用4次，與咍韻混押1次，與止攝混押1次［5］（30-56）。 由此可見契嵩近體詩中蟹攝齊韻同止攝混押的情況可能是受方音影響，在唐代已經(jīng)產(chǎn)生。

在契嵩古體詩中隊泰代通押1次，韻例為：《霅之晝能清秀》輩（隊）外（泰）在（隊）代（代）

《廣韻》規(guī)定隊代同用，泰獨用。蟹攝從初唐開始因為主元音不同而分為兩類：齊祭廢韻和佳皆灰咍泰夬韻。隊泰代同用屬于一二等韻的佳皆灰咍泰夬的主元音產(chǎn)生相近演變，因此詩歌韻文中能夠合韻。

5.止攝

攝 平聲韻目 近體詩中出現(xiàn)次數(shù)古體詩中出現(xiàn)次數(shù)古體詩中仄聲出現(xiàn)次數(shù)上去越攝通押止搖搖搖搖搖搖之搖搖搖之支搖搖之脂搖搖支脂搖搖之支脂搖之支脂微微搖搖搖搖1搖1搖搖3搖搖搖搖1 1搖止1搖搖止紙1搖搖搖旨止紙1搖搖搖搖霽至志祭1搖搖搖

《廣韻》規(guī)定支脂之同用，微獨用，契嵩近體詩在止攝的用韻情況與《廣韻》規(guī)定相符合。

契嵩古體詩中支脂之微通押1次。在現(xiàn)有的詩文用韻研究中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)李白杜甫的詩歌里存在支脂之微四韻合用的趨勢，鮑明煒《唐代詩文韻部研究》中認為在初唐止攝支脂之微四韻已經(jīng)通用［6］（400）。 孫國旺《盛唐文用韻研究》中認為，初唐古體詩微韻與支脂之三韻的關系不如支脂之三韻之間關系密切，但混用趨勢已經(jīng)很明顯。盛唐文中四韻合為一部，是當時對四韻實際讀音已經(jīng)趨于混同的反映［7］（23）。 契嵩的這一用韻情況可以看做是這四韻趨于混同的證明。

契嵩古體詩中霽祭韻與至志韻混押1次。韻例為：

《感遇（九）》器（至）至（至）餌（志）意（志）志（志）地（至）勢（祭）例（祭）系（霽）袂（祭）

周祖謨認為在唐五代的北方方音中支脂之微齊祭廢合為一部。廣東地區(qū)的唐五代古體詩中存在齊祭韻與支脂之微四韻合為一部［8］（305），如晚唐時期廣東詩人陳元光的《神湖州三山神題壁其二》韻字為：意（志）智（寘）庇（至）地（至）幟（志）祭（祭）契（霽）。契嵩家鄉(xiāng)鄰近廣東，所以詩歌中齊祭韻押入至志韻屬于地區(qū)語言現(xiàn)象的反映。這符合王力先生認為宋代起祭廢并入脂微，合成支齊部的觀點。

6.效攝、流攝

攝 平聲韻目 近體詩中出現(xiàn)次數(shù)近體詩中仄聲出現(xiàn)次數(shù)古體詩中出現(xiàn)次數(shù)古體詩中仄聲出現(xiàn)次數(shù)越攝通押效搖搖搖宵蕭蕭搖宵搖豪搖1搖搖搖搖筱1搖搖3搖1搖搖嘯1搖皓1流搖尤搖尤侯2 4 1 1

契嵩詩歌在效攝、流攝的押韻情況同《廣韻》的用法一致。

（二）陽聲韻

1.咸攝、深攝

攝 平聲韻目 近體詩中出現(xiàn)次數(shù)古體詩中出現(xiàn)次數(shù)古體詩中仄聲出現(xiàn)次數(shù)越攝通押咸 銜咸1深 侵5 1

《廣韻》規(guī)定咸攝銜咸凡同用，深攝侵韻獨用。契嵩詩歌中侵韻與銜咸韻的用法與《廣韻》用法一致。

2.山攝

攝 平聲韻目 近體詩中出現(xiàn)次數(shù)古體詩中出現(xiàn)次數(shù)古體詩中仄聲出現(xiàn)次數(shù)越攝通押山搖搖搖搖仙搖先仙寒桓刪山桓搖1 1 3 3搖1搖搖搖搖搖搖搖搖緩1搖屑薛1搖搖搖搖搖搖阮愿產(chǎn)1搖

文人作詩時寒桓刪山先仙六韻都具有同用傾向，在契嵩近體詩中可以看出在用韻上契嵩遵循官韻，寒桓、刪山、先仙傾向于分別同用。

契嵩古體詩中有一例阮愿產(chǎn)通押的情況，韻例為：《讀書》眼（產(chǎn)）限（產(chǎn)）飯（愿）晚（阮）

阮韻，元韻上聲；愿韻，元韻去聲；產(chǎn)韻，山韻上聲。阮愿產(chǎn)同用涉及元韻與山韻相押的情況。

居思信先生在考證元魂痕諸韻歷史時梳理了元魂痕諸韻的演變，在先秦時代，《廣韻》中的元韻屬于元部，魂痕韻屬于文部，二者絕不相押。魏晉時期依舊元魂痕不能相押，南北朝時期三韻相押的材料產(chǎn)生，隋朝沿用南朝押韻習慣，元魂痕同用［9］（118-119）。 陸法言的《切韻》也是依據(jù)南北朝的押韻習慣將元魂痕同用。到了唐代，三韻同用成為標準。到了宋代《廣韻》把元魂痕同用的規(guī)則用韻書的形式固定下來。所以，唐宋時期元魂痕同用并不是根據(jù)當時的實際語音，而是根據(jù)韻書的規(guī)定來硬性押韻。

居思信先生也發(fā)現(xiàn)唐代古體詩中元魂痕同用，但是唐末至五代的《敦煌變文》，除了《燕子賦》之外，元魂痕并未相押，而是元韻與山攝相押。這說明文人再作詩時仍然依照韻書，在實際語音之中元韻的讀音實際已經(jīng)向山攝靠近。

周祖謨先生《宋代汴洛語音考》中認為：“至于元韻，《切韻》本與魂痕為一類，宋代詩中多讀與先仙同，與魏晉以來之讀音迥異。其先轉(zhuǎn)入先仙，當亦肇于唐代?！薄凹爸了未嵁斉c先仙韻相臨，間有與魂痕相葉者，則固守舊韻耳?！保?］（624）元韻的上聲與去聲同山攝相押的現(xiàn)象，說明了元韻的實際讀音發(fā)生了變化。

3.臻攝

攝 平聲韻目 近體詩中出現(xiàn)次數(shù)古體詩中出現(xiàn)次數(shù)古體詩中仄聲出現(xiàn)次數(shù)越攝通押臻搖搖搖搖搖文搖真搖真諄真欣元魂元搖2搖3搖2搖搖搖搖軫隱2搖搖搖質(zhì)1搖搖搖搖月沒1搖月屑薛1

《廣韻》規(guī)定臻攝文獨用，元魂痕同用，真諄臻同用，欣獨用，上聲軫準同用，隱獨用。軫隱同用為特殊押韻，《經(jīng)典釋文》和玄應《一切經(jīng)音義》的反切中真諄臻欣混用不分，可見初唐以前這幾個韻同歸一部。因此契嵩古體詩中軫隱同用并非出韻。

契嵩古體詩中押入聲韻有月沒同用1次，月屑薛同用1次，兩個同用的韻例為：

《古意（五）》月（月）鶻（沒）樾（月）忽（沒）卒（沒）發(fā)（月）越（月）（沒）

《懷越中兼示山陰諸明士》越（月）泬（屑）絕（薛）穴（屑）別（薛）歇（月）節(jié)（屑）月（月）

根據(jù)平聲韻的合用情況，月沒同用符合《廣韻》，月屑薛同用成立。

4.宕攝、江攝

攝 平聲韻目 近體詩中出現(xiàn)次數(shù)古體詩中出現(xiàn)次數(shù)古體詩中仄聲出現(xiàn)次數(shù)越攝通押宕 陽唐1江 江1

契嵩近體詩宕攝與江攝的用韻與《廣韻》規(guī)定相符合。

5.曾攝

攝 平聲韻目 近體詩中出現(xiàn)次數(shù)古體詩中出現(xiàn)次數(shù)古體詩中仄聲出現(xiàn)次數(shù)越攝通押曾董證蒸1

韻例為：《感遇（八）》懵（董）興（證）剩（證）勝（證）稱（蒸）磴（證）應（證）贈（證）

周祖謨在《宋代方音》中指出：“周人語轉(zhuǎn)，亦如關中以中為蒸，蟲為塵，丹青之青為萋也。”他認為宋初關東地區(qū)東蒸相混［10］（656）。 龍晦 《唐五代西北方音與敦煌文獻研究》：“‘鳥’字六四，《俗流悉曇章》最后一首的下闋‘無違法性妙開通，愚迷眾生隔壁聾，容龍洪春，普勸同燃智燈’，以‘燈’葉‘通’、‘聾’、‘春’，正可為東蒸通韻的證。”［11］（116）這證明東蒸相混可以上推至唐代，在敦煌詩歌中存在曾攝“能、層”押入通攝的例子，說明在唐代的西北地區(qū)蒸登可以和東冬鐘混押。蒸登和東冬鐘混押的情況在南方地區(qū)少見，曾攝與通攝韻尾相同，主元音不同，兩攝混用，很大程度上是當?shù)胤揭粲绊懙慕Y果。

6.梗攝

攝 平聲韻目 近體詩中出現(xiàn)次數(shù)古體詩中出現(xiàn)次數(shù)古體詩中仄聲出現(xiàn)次數(shù)越攝通押梗搖庚清青搖3 2 1 1梗靜1搖梗靜迥2

《廣韻》規(guī)定梗攝庚梗清同用，青獨用。契嵩近體詩用韻與《廣韻》規(guī)定一致。

契嵩古體詩中梗靜迥相押2次，韻例為：

《感遇（七）》景（梗）頂（迥）影（梗）嶺（靜）；

《山舍晚歸》並（迥）靜（靜）嶺（靜）境（梗）

迥韻，青韻上聲。青韻是一個純四等韻，不同于庚耕清三韻，所以《廣韻》規(guī)定庚耕清同用，青獨用。晚唐時期福建地區(qū)的本寂、惟勁，廣東地區(qū)的邵謁、陳元光，廣西地區(qū)的曹鄴的詩歌都有庚青通押的例子，說明福建兩廣地區(qū)在晚唐時庚耕清青已經(jīng)合為一部。

7.通攝

攝 平聲韻目 近體詩中出現(xiàn)次數(shù)古體詩中出現(xiàn)次數(shù)古體詩中仄聲出現(xiàn)次數(shù)越攝通押通搖鐘搖東鐘1 1屋燭1搖

《廣韻》規(guī)定通攝東獨用，冬鐘同用。屋燭與《廣韻》用法相符合。

契嵩近體詩中有東鐘相押1次，韻例為：《杭之標摩云霄》龍（鐘）同（東）

契嵩古體詩中東鐘同用與官韻用法不符合。通過已有的研究成果，東冬鐘同用在唐代已經(jīng)存在，《全唐詩》中兩廣地區(qū)的古體詩為東冬鐘三韻同用，因此契嵩古體詩中東鐘同用，可認為是唐代東冬鐘三韻合用現(xiàn)象在宋代的反映。

二、契嵩詩歌用韻特點

通過與《廣韻》的比較可以看出，契嵩近體詩用韻依照《廣韻》體例，但是存在佳韻字押入假攝麻韻的特例。

契嵩古體詩用韻同官韻規(guī)定相比有較大變化，表現(xiàn)為韻部分化，韻部合并。齊韻從蟹攝中分化出來，去聲霽韻和祭韻與止攝合為一部。尤侯韻的部分唇音字押入遇攝，說明這些尤侯韻的唇音字的實際讀音已經(jīng)發(fā)生變化。臻攝中真諄欣已經(jīng)合為一部，梗攝庚耕清青四韻合并。元韻與山攝相押的情況出現(xiàn)。

契嵩詩歌用韻與《廣韻》同用獨用比較如下表：

攝廣韻 契嵩近體詩用韻 契嵩古體詩用韻果 歌戈同用 歌戈假 麻獨用 麻遇魚獨用 魚虞模同用 魚虞模（包括侯韻“茂”）蟹齊獨用 齊佳皆同用灰咍同用 灰咍泰獨用霽祭同用灰咍泰止支脂之同用 支脂之微獨用 微齊支脂之微效蕭宵同用 蕭宵 蕭宵肴獨用豪獨用 豪流 尤侯幽同用 尤侯 尤侯咸 咸銜凡同用 咸銜深 侵獨用 侵 侵山寒桓同用 寒桓 桓刪山同用 刪山先仙同用 先仙 仙屑薛同用月屑薛同用

攝廣韻 契嵩近體詩用韻 契嵩古體詩用韻真諄臻同用 真諄 真諄欣文獨用 文元魂痕同用 元魂臻欣獨用質(zhì)術櫛同用 質(zhì)月沒同用月沒宕 陽唐同用 陽唐江 江獨用 江曾 蒸登同用 蒸登庚耕清同用 庚耕清梗庚耕清青青獨用 青冬鐘同用 鐘 東鐘同用，東獨用通屋燭同用

三、總結

通過對契嵩詩歌用韻情況進行分析，分別歸納了近體詩，古體詩的用韻系統(tǒng)，可以得到以下結論：

1.契嵩近體詩陰聲韻9部，陽聲韻12部；古體詩陰聲韻6部，陽聲韻8部，入聲韻4部。

2.與《廣韻》相比，契嵩古體詩的用韻系統(tǒng)比較寬松，如齊祭韻歸入止攝，尤侯韻的部分唇音字押入遇攝，庚耕清青合為一部，真諄欣已經(jīng)合為一部。與古體詩相比，近體詩用韻嚴格，受官韻限制。

3.存在實際語音的影響，如近體詩中有佳麻通押，古體詩中有元韻與山攝相押的情況。通攝押入曾攝的情況，在現(xiàn)代閩方言，粵方言中仍然保持有類似鐘韻與庚韻混押的現(xiàn)象。

4.未出現(xiàn)［-m］，［-n］，［-?］混押的例子，反映在契嵩進行詩歌創(chuàng)作時陽聲韻尾之間的界限仍然清楚，但是這一情況是否絕對還需要其他的韻文材料來證明。