劉前樹?呂燕?尹荷蓉

新世紀(jì)以來(lái)的新課程改革激活了學(xué)校和教師的課程意識(shí)，許多學(xué)校開始自覺(jué)加強(qiáng)校本課程開發(fā)，在對(duì)國(guó)家課程進(jìn)行校本化改造的同時(shí)，普遍加強(qiáng)了學(xué)校特色課程的開發(fā)。從德育視角來(lái)看，有些學(xué)校重視德育實(shí)踐活動(dòng)的開發(fā)，力爭(zhēng)形成系列化的德育實(shí)踐活動(dòng)體系；有些學(xué)校重視對(duì)主題教育活動(dòng)如校園儀式、班會(huì)的開發(fā)；有些學(xué)校重視對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開發(fā)。但整體而言，當(dāng)前學(xué)校校本德育課程開發(fā)還遠(yuǎn)未成熟，主要表現(xiàn)有三：一是缺乏穩(wěn)定性和可持續(xù)性，校本德育課程常忙于“應(yīng)景”，現(xiàn)實(shí)的應(yīng)試壓力也常常難以保證校本德育課程發(fā)展應(yīng)有的時(shí)間和空間；二是缺乏目標(biāo)意識(shí)和頂層設(shè)計(jì)，校本德育課程在內(nèi)容和形式上表現(xiàn)出較強(qiáng)的隨意性，缺乏從整體上規(guī)劃與培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)的課程體系的意識(shí)；三是缺乏比較完整的課程形態(tài)，從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià)四個(gè)要素來(lái)考察，許多校本德育課程的課程形態(tài)還欠完整。

立德樹人是教育的根本任務(wù)，學(xué)生在學(xué)校生活中的各種正式的或非正式的經(jīng)歷和體驗(yàn)是其人格發(fā)展的重要因素。如果我們認(rèn)真審視學(xué)生在學(xué)校生活中接受的所有教育影響，反思這些教育影響能否達(dá)成我們所追求的目標(biāo)，我們可能就需要有一種整合的觀點(diǎn)來(lái)系統(tǒng)規(guī)劃這些影響，從課程開發(fā)的視角對(duì)學(xué)校德育進(jìn)行整體規(guī)劃。

一、目標(biāo)解讀

學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)指教育目的在各級(jí)各類學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的具體化。南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱“南外”）根據(jù)學(xué)校的育人傳統(tǒng)、現(xiàn)狀以及時(shí)代發(fā)展的需要，全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，提出了“培養(yǎng)有中國(guó)靈魂世界胸懷的現(xiàn)代人”這一培養(yǎng)目標(biāo)。從課程規(guī)劃的視角來(lái)看，我們不僅應(yīng)分析學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)涵以明晰其價(jià)值追求，還應(yīng)將其轉(zhuǎn)化為具體的育人目標(biāo)，為校本德育課程開發(fā)提供基本依據(jù)。

（一）內(nèi)涵分析

“培養(yǎng)有中國(guó)靈魂世界胸懷的現(xiàn)代人”具有以下三重意蘊(yùn)。

1.培養(yǎng)人的教育

人既是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿。學(xué)校教育應(yīng)努力喚醒學(xué)生的生命自覺(jué)，提供條件幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、成為更好的自己。這里的條件包括以尊重為核心的學(xué)校文化精神、鼓勵(lì)嘗試和選擇的學(xué)習(xí)文化等，這屬于德育隱性課程的范疇；還包括提供大量德育活動(dòng)課程和主題教育課程在內(nèi)的可供選擇和嘗試的各類課程，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的興趣，擁有獨(dú)特而有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體驗(yàn)，從而為其發(fā)展提供豐富的可能性。

2.培養(yǎng)現(xiàn)代人的教育

對(duì)個(gè)體而言，真正的自覺(jué)，發(fā)生在時(shí)代的背景中，發(fā)生在我與他人的共生關(guān)系中。唯此，個(gè)體價(jià)值才能真正彰顯，個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值也才會(huì)真正統(tǒng)一。我們認(rèn)為“現(xiàn)代人”的內(nèi)涵包括現(xiàn)代的知識(shí)結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代的思維方式和現(xiàn)代的人格特征?，F(xiàn)代人格特征需要在具有現(xiàn)代性的生活情境中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的濡染才能形成。校本德育課程是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的關(guān)鍵因素之一。

3.培養(yǎng)有中國(guó)靈魂世界胸懷的現(xiàn)代人的教育

面對(duì)全球化所帶來(lái)的文化沖擊，我們既要“不落后于世界之思潮”，又需“弗失固有之血脈”。在當(dāng)前的國(guó)家戰(zhàn)略和全球治理人才仍然缺乏的背景下，一方面我們需要進(jìn)一步為國(guó)家培養(yǎng)全球高端治理人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，另一方面也需要對(duì)中華傳統(tǒng)文化有文化自覺(jué)和文化自信。由此，在校本德育課程建設(shè)中我們需要有這樣的基本認(rèn)識(shí)：中國(guó)靈魂與世界胸懷不是對(duì)立的兩極，對(duì)個(gè)體而言，它其實(shí)反映出人的一種積極的生命狀態(tài)—從自己的當(dāng)下出發(fā)，從自己所處的中國(guó)出發(fā)，在歷史的進(jìn)程和世界的場(chǎng)域中來(lái)豐富自己的生命，為祖國(guó)和人類作出自己的貢獻(xiàn)。

（二）具體闡釋

從課程規(guī)劃的視角，學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)不僅是一種價(jià)值引領(lǐng)，也應(yīng)成為校本德育課程規(guī)劃的基本依據(jù)。在對(duì)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)內(nèi)涵分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”總體框架，我們把學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)凝練成南外學(xué)生的“四種核心素養(yǎng)”，即文化基礎(chǔ)與批判思維力、信息素養(yǎng)與自主學(xué)習(xí)力、現(xiàn)代人格與社會(huì)行動(dòng)力、家國(guó)情懷與全球勝任力。

1.文化基礎(chǔ)和批判思維力

文化基礎(chǔ)，重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能，掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。批判思維力是一種基于充分的理性和客觀事實(shí)而進(jìn)行理論評(píng)估與客觀評(píng)價(jià)的能力與意愿。如果說(shuō)缺少批判思維力的文化基礎(chǔ)是一潭死水，那么缺少文化基礎(chǔ)的批判思維力就是無(wú)本之木。

2.信息素養(yǎng)和自主學(xué)習(xí)力

信息素養(yǎng)指能夠判斷什么時(shí)候需要信息，并且懂得如何去獲取信息，如何去評(píng)價(jià)和有效利用所需的信息的能力和品格，是人在信息時(shí)代的必備素養(yǎng)。自主學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)過(guò)程中一種主動(dòng)而積極自覺(jué)的學(xué)習(xí)行為，自主學(xué)習(xí)力包括了進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的意愿和能力，也是一種終身學(xué)習(xí)的能力。信息素養(yǎng)與自主學(xué)習(xí)力的提升相輔相成。

3.現(xiàn)代人格和社會(huì)行動(dòng)力

現(xiàn)代人格指現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)成員應(yīng)具有的一種與現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)方式及生活方式相適應(yīng)的，在價(jià)值觀、態(tài)度、認(rèn)知、情感、自我意識(shí)等諸方面所表現(xiàn)出共同而普遍的心理品質(zhì)和行為特征。社會(huì)行動(dòng)是指目的在于影響另外一個(gè)個(gè)體或更多個(gè)體的行動(dòng)，社會(huì)行動(dòng)力包括意愿和能力兩方面，其核心是社會(huì)責(zé)任感和領(lǐng)導(dǎo)力?，F(xiàn)代人格是社會(huì)行動(dòng)力的基礎(chǔ)。

4.家國(guó)情懷和全球勝任力

家國(guó)情懷的核心是愛(ài)國(guó)主義，具體包括國(guó)家意識(shí)、政治認(rèn)同和文化自信等。全球勝任力通俗的理解就是指?jìng)€(gè)體參與全球合作與競(jìng)爭(zhēng)的能力，具體指?jìng)€(gè)體能夠分析當(dāng)?shù)?、全球和跨文化的議題，理解和欣賞他人的觀點(diǎn)和世界觀，與不同文化背景的人進(jìn)行開放、得體和有效的互動(dòng)，以及為集體福祉和可持續(xù)發(fā)展采取行動(dòng)的能力。家國(guó)情懷和全球勝任力是全球治理人才必須同時(shí)具備的素養(yǎng)。

二、實(shí)踐建構(gòu)

基于對(duì)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)涵分析和具體闡釋，我們?cè)噲D從整體上構(gòu)建與學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)一致的具有較強(qiáng)結(jié)構(gòu)性和穩(wěn)定性的校本德育課程體系。

（一）將校本德育課程納入學(xué)校課程結(jié)構(gòu)

需要指出的是，從學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)的價(jià)值引領(lǐng)和四種核心素養(yǎng)并不僅僅是校本德育課程開發(fā)的依據(jù)，而是學(xué)校整體課程規(guī)劃的基本依據(jù)。與通常的正式課程相比，校本德育課程大多可歸屬到非正式課程的范疇。正因?yàn)椤胺钦健?，所以校本德育課程在學(xué)校課程結(jié)構(gòu)中常常沒(méi)有立足之地，主題教育、德育活動(dòng)和隱性課程的開發(fā)往往也很隨意，其內(nèi)容上也缺乏一貫性和穩(wěn)定性。

校本德育課程開發(fā)應(yīng)該成為校本課程開發(fā)的重要組成部分，應(yīng)該納入學(xué)校整體的課程結(jié)構(gòu)。基于這樣的思考，經(jīng)過(guò)多次研討，我們重新規(guī)劃了學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)，從整體上對(duì)學(xué)校課程設(shè)置、實(shí)施途徑以及評(píng)價(jià)體系進(jìn)行了濃縮、提煉、整合、拓展。我們構(gòu)建了以“培養(yǎng)具有中國(guó)靈魂世界胸懷的現(xiàn)代人”為目標(biāo)，以“文化基礎(chǔ)與批判思維力、信息素養(yǎng)與自主學(xué)習(xí)力、現(xiàn)代人格與社會(huì)行動(dòng)力、家國(guó)情懷與全球勝任力”四種核心素養(yǎng)的發(fā)展為目標(biāo)，以“基礎(chǔ)性課程、拓展性課程、榮譽(yù)性課程”三類課程為路徑的“金字塔式”的立體課程模式，把校本德育課程融入這一課程結(jié)構(gòu)，保證了校本德育課程內(nèi)容的一貫性和穩(wěn)定性。

基礎(chǔ)性課程是學(xué)校課程的主體部分，包括了經(jīng)過(guò)校本化改造的國(guó)家課程和地方課程。基礎(chǔ)性課程中的德育課程包括傳統(tǒng)的德育學(xué)科課程和國(guó)家課程計(jì)劃規(guī)定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課程。當(dāng)然，所有學(xué)科的內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程中都蘊(yùn)含著豐富的德育因素，我們把這些因素概括為“學(xué)科德育”，歸屬到德育隱性課程的范疇。

拓展性課程既包括了面向全體學(xué)生的拓展性必修課程，也包括了全體學(xué)生自主選擇的拓展性選修課程。拓展性必修課程包括主題教育課程、校園節(jié)日課程和學(xué)術(shù)講座課程三個(gè)系列，拓展性選修課程包括學(xué)科選修課程、社團(tuán)活動(dòng)課程和社會(huì)行動(dòng)課程三個(gè)系列。其中主題教育課程、校園節(jié)日課程、社團(tuán)活動(dòng)課程和社會(huì)行動(dòng)課程屬于校本德育課程的范疇，也是我們進(jìn)行校本德育課程開發(fā)的四個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域。

榮譽(yù)性課程的目標(biāo)是發(fā)展學(xué)生的愛(ài)好和特長(zhǎng)，為學(xué)有余力的學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)和更高的平臺(tái)，引領(lǐng)學(xué)生卓越發(fā)展，為拔尖創(chuàng)新人才的早期培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。目前學(xué)校開設(shè)的榮譽(yù)性課程主要包括模擬聯(lián)合國(guó)課程、STEM+課程、理科競(jìng)賽課程和國(guó)內(nèi)外大學(xué)先修課程四類。這些課程中都包含著豐富的德育元素，如模擬聯(lián)合國(guó)課程已拓展為以“全球勝任力”和“領(lǐng)導(dǎo)力”為指向的復(fù)合課程群，其中面向歷史和我們自己（FHAO）、國(guó)際禮儀等課程主要指向了德育目標(biāo)。

（二）構(gòu)建系列化的校本德育課程

基于學(xué)校的校本德育課程體系，我們把校本德育課程開發(fā)的重點(diǎn)放在了五個(gè)領(lǐng)域，即主題教育課程、校園節(jié)日課程、社團(tuán)活動(dòng)課程、社會(huì)行動(dòng)課程和德育隱性課程。

1.主題教育課程

主題教育的內(nèi)容，突出系統(tǒng)性，圍繞四大核心素養(yǎng)和52項(xiàng)美德設(shè)計(jì)教育主題，如每學(xué)期初精心確定整個(gè)學(xué)期的學(xué)校晨會(huì)主題，每次主題晨會(huì)由一名教師負(fù)責(zé)，負(fù)責(zé)人精心備課，注重內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。主題教育的對(duì)象，突出階段性，構(gòu)建主題教育的階梯，重視學(xué)生道德思維能力的培養(yǎng)。主題教育的形式，突出自主性，創(chuàng)造盡可能多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生走到臺(tái)前，讓主題教育的過(guò)程變成學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的過(guò)程。在主題教育中，我們注重把價(jià)值引領(lǐng)和學(xué)生生活緊密結(jié)合，如兩周一期的“小朱說(shuō)校園”，在教師指導(dǎo)下由學(xué)生自編自導(dǎo)，守時(shí)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、安全、網(wǎng)絡(luò)文明等一個(gè)個(gè)容易陷入說(shuō)教的話題以輕松活潑的形式展現(xiàn)出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)公共空間的責(zé)任感。再如黨校的“青年論壇”課程，圍繞國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)問(wèn)題安排一位學(xué)生主講，組織開放性討論、進(jìn)行批判性思考，對(duì)學(xué)生進(jìn)行深層的價(jià)值引領(lǐng)。

2.校園節(jié)日課程

學(xué)生會(huì)競(jìng)選、環(huán)城遠(yuǎn)足、外語(yǔ)節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、科技周、讀書節(jié)、五四辯論賽、禮儀周等“九大節(jié)日”分布在全學(xué)年，成為學(xué)生在南外學(xué)習(xí)經(jīng)歷中不可缺少和難以忘記的一部分。每個(gè)節(jié)日都突出以下特點(diǎn)：一是主題鮮明，如外語(yǔ)節(jié)的主題“青春之歌”“向經(jīng)典致敬”等，藝術(shù)節(jié)“風(fēng)雅頌”“古韻今風(fēng)”等；二是全員參與，每個(gè)節(jié)日由一系列活動(dòng)構(gòu)成，讓所有學(xué)生能夠參與其間；三是突出自主，學(xué)生參與主題的確定、方案的制訂和活動(dòng)的組織，讓學(xué)生真正成為活動(dòng)的主角。

3.社團(tuán)活動(dòng)課程

我們努力讓學(xué)生社團(tuán)成為學(xué)生自主管理、自主教育、自主發(fā)展的學(xué)習(xí)者社區(qū)，每學(xué)年學(xué)生組建的社團(tuán)都有近100個(gè)。在社團(tuán)活動(dòng)的管理中，突出自主性，學(xué)生自發(fā)組建、自行組織活動(dòng)；突出社會(huì)性，社團(tuán)活動(dòng)的內(nèi)容關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、反映社會(huì)情感、把握社會(huì)脈搏、體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任，與知識(shí)的學(xué)習(xí)形成互補(bǔ)；突出合作性，讓學(xué)生在自發(fā)組織社團(tuán)的過(guò)程中提升合作能力。

4.社會(huì)行動(dòng)課程

社會(huì)行動(dòng)課程是我校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)現(xiàn)代人的目標(biāo)，是發(fā)展現(xiàn)代人格和社會(huì)行動(dòng)力的重要途徑。旨在鼓勵(lì)學(xué)生參與校內(nèi)外公共事務(wù)，強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，提升學(xué)生的社會(huì)行動(dòng)能力。我們從四個(gè)方面構(gòu)建學(xué)校社會(huì)行動(dòng)課程，簡(jiǎn)稱為“四組行動(dòng)”，分別是：志愿者行動(dòng)、愛(ài)心行動(dòng)、文明行動(dòng)和誠(chéng)信行動(dòng)。學(xué)校圍繞“四組行動(dòng)”建立了一大批校外教育基地，開發(fā)了一大批校內(nèi)外活動(dòng)項(xiàng)目。

5.德育隱性課程

盡管隱性課程的影響是間接的、內(nèi)隱的，通過(guò)學(xué)生的無(wú)意識(shí)心理活動(dòng)發(fā)生作用，但對(duì)教育者來(lái)說(shuō)，隱性課程是在有意識(shí)的教育活動(dòng)中實(shí)施的。因此，我們?nèi)孕栌凶杂X(jué)意識(shí)，對(duì)德育隱性課程可以進(jìn)行一定程度的事先設(shè)計(jì)。我們從學(xué)校環(huán)境、學(xué)校制度、學(xué)校精神和學(xué)科德育四個(gè)方面加強(qiáng)德育隱性課程建設(shè)，努力讓學(xué)校成為學(xué)生的世界，讓學(xué)生成為校園的主角。

豐富的校本德育課程為學(xué)生提供了多樣化的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和高品質(zhì)的學(xué)校生活，成為學(xué)生核心素養(yǎng)，尤其是跨學(xué)科素養(yǎng)發(fā)展的沃土，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。當(dāng)然，校本德育課程開發(fā)始終是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，在構(gòu)建相對(duì)穩(wěn)定的校本德育課程體系時(shí)，需要為其可持續(xù)開發(fā)留出足夠的空間。校本德育課程開發(fā)是提升學(xué)校德育科學(xué)化水平的重要途徑，但與學(xué)科課程相比，其實(shí)施過(guò)程可能更需要情感意志的參與，由此，對(duì)校本德育課程的動(dòng)態(tài)開發(fā)和對(duì)實(shí)施過(guò)程的深入研究應(yīng)該成為我們進(jìn)一步努力的方向。

【劉前樹，江蘇省南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，正高級(jí)教師；呂燕，江蘇省南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，高級(jí)教師；尹荷蓉，江蘇省南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，高級(jí)教師】

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