張哲豪 劉雨錄 景琴琴

摘要：大學(xué)生的價值取向決定著整個國家、整個社會的價值取向，當(dāng)代大學(xué)生受西方思想文化傳播影響，呈現(xiàn)出利益觀念不和諧的狀況。本文通過研究當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活方面的利益行為和利益追求，指出造成相關(guān)行為現(xiàn)狀的成因，為此，提出如何幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀，如何針對上述現(xiàn)狀進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，如何加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念的教育，是本文撰寫主要想解決的問題。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;利己主義;價值觀

一、當(dāng)代大學(xué)生利益觀念現(xiàn)狀

（一）將個人利益置于集體利益之上

隨著我國各方面保障制度的完善，高校學(xué)生助學(xué)金體系也隨之逐步完善，但卻有部分學(xué)生缺乏誠信品質(zhì)，在每年的助學(xué)金評定工作中，總有個別同學(xué)以實現(xiàn)自己利益為目的，虛報、謊報自身家庭經(jīng)濟(jì)狀況，從而騙取國家助學(xué)金，因此，往往真正需要幫助的同學(xué)，卻無法獲取相應(yīng)的補(bǔ)助和幫助，這些人將來注定會畢業(yè)走向社會，作為社會主義的建設(shè)者和接班人，這般人品又如何能將中華民族的偉大復(fù)興的中國夢給推進(jìn)和實現(xiàn)。

（二）將現(xiàn)實利益置于精神品行之上

在大學(xué)生活中，許多學(xué)生為了不“惹禍上身”，看到身邊同學(xué)有困難了也不施以援手，據(jù)了解，當(dāng)代諸多大學(xué)生交友前提是看對方是否在今后的工作生活中能否對自己有所幫助，甚至在談戀愛方面，不論男女都要看看對方能否做到對自己不求回報的付出。試問，所有的事務(wù)都是一份付出才有一分回報，感情也不例外，一味索取的價值觀注定是畸形不正常的。

（三）將物質(zhì)利益置于榮譽(yù)褒獎之上

在一年一度的評獎評優(yōu)工作中，有些目的性較強(qiáng)的學(xué)生，特別是學(xué)生干部，在最初加入學(xué)生組織的時候，就為了獲取相關(guān)利益和達(dá)到一定的目的才加入進(jìn)來，到獎學(xué)金和優(yōu)秀干部評選工作開始之初，便通過各種形式籠絡(luò)相關(guān)老師，給老師增加好感;為達(dá)到目的，在起初的成績判定不確定能否達(dá)標(biāo)之際，便開始“走后門”，和相關(guān)任課老師打感情牌，為了是年后的評獎工作能夠順利進(jìn)展。上述現(xiàn)象表明，部分大學(xué)生為了獲得金錢利益，可以不擇手段。

二、成因分析

（一）網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播和西方價值觀的影響

當(dāng)前我國正處在高速發(fā)展的時代，對外開放程度的廣泛也導(dǎo)致了西方一些負(fù)面思潮涌入我國，拜金主義、享樂主義、極端個人主義等這些負(fù)面思想通過媒體在我國內(nèi)大肆滲透，對我國大部分人的傳統(tǒng)價值觀念產(chǎn)生了影響。大學(xué)生作為一個特殊群體，思想活躍且心智尚不成熟，一些西方思想文化就會通過意識形態(tài)領(lǐng)域滲透到大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，對其價值觀念產(chǎn)生負(fù)面影響。例如：學(xué)生攀比心理日趨嚴(yán)重，為了使用蘋果手機(jī)，不惜犧牲父母的血汗錢，向家庭一味的索要，并且通過不正當(dāng)手段，獲得獎助學(xué)金等現(xiàn)象層出不窮。各個高校針對這種現(xiàn)象也在不斷加強(qiáng)思想教育和完善制度，但是最終還是要回歸到學(xué)生本身，自身意識到問題所在，才能杜絕此類現(xiàn)象的增長。

（二）社會評價標(biāo)準(zhǔn)的錯位

大學(xué)生群體里之所以會出現(xiàn)精致的利己主義者歸根結(jié)底，是因為時下的社會評價標(biāo)準(zhǔn)錯位。當(dāng)今社會上評價一個人成功與否主要看兩方面內(nèi)容，一是是否有錢，二是是否有權(quán)，而個人的修養(yǎng)、能力、才華等方面的內(nèi)容卻沒能作為衡量一個人價值標(biāo)準(zhǔn)。而社會評價標(biāo)準(zhǔn)之所以如此，是因為市場經(jīng)濟(jì)的改革日趨深化，市場中利益的需求多樣化，文化的開放性導(dǎo)致社會存在利益觀念的多樣化，從而導(dǎo)致多樣性的利益觀念在大學(xué)生的身上有所體現(xiàn)。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，大學(xué)在擬定招生計劃時，多數(shù)高校注重時下熱門專業(yè)，特此擴(kuò)大招生比例，而人文學(xué)科或冷門專業(yè)的招生比例卻大幅縮減，由此可以看出，高校在招生過程中更加看重的是學(xué)生將來的就業(yè)率，而學(xué)生的思想道德品質(zhì)，人文素養(yǎng)的培育沒有得到應(yīng)有的重視，也不是為讓學(xué)生形成獨立思考問題的能力、創(chuàng)新實踐為主要目的來進(jìn)行培育的;其次，大學(xué)中的部分教師會帶有有色眼鏡去評價和審視學(xué)生，唯分?jǐn)?shù)論、唯榮譽(yù)論現(xiàn)象仍然層出不窮，至于大學(xué)生群體中出現(xiàn)精致利己主義者也不足為怪;再次，多數(shù)學(xué)生家長價值觀念也存在錯位，孩子優(yōu)異與否，取決于是否考入名校，畢業(yè)后是否找到一份體面的工作，孩子未來的另一半是不是富家千金或者富二代。社會評價標(biāo)準(zhǔn)如此扭曲、市場經(jīng)濟(jì)體制又滋生諸多不和諧利益觀念，導(dǎo)致了目前諸多大學(xué)生急功近利、見利忘義，為謀取一己私欲而喪失道德底線。

（三）家庭教育理念的缺失

首先，成長環(huán)境過于安逸。當(dāng)代大學(xué)生出生家庭多數(shù)為三口之家，也就是說多數(shù)都是獨生子女，不論家庭經(jīng)濟(jì)狀況好壞，自然從小受到百般呵護(hù)成長長大，缺少了兄弟姊妹之間的互助互愛，注重個人感受居多，對于他人的關(guān)心和照顧習(xí)以為常，至于如何關(guān)心和照顧他人，理解和包容他人卻不在自身考慮的范疇。其次，學(xué)生家長自身存在價值觀念錯位現(xiàn)象。據(jù)調(diào)研，多數(shù)學(xué)生入校之前，家長就會對學(xué)生進(jìn)行不正確的價值引導(dǎo)，告知其上大學(xué)要入黨，要做學(xué)生干部，但卻忽視了付出與回報之間的關(guān)系、付出的過程的重要性，當(dāng)學(xué)生遇到挫折時，部分家長擔(dān)心孩子吃虧，不但不采取積極引導(dǎo)，反而是灌輸利己主義思想，以自身的社會經(jīng)驗告知自己的孩子，通過拉攏老師、同學(xué)才能達(dá)到自身目的。當(dāng)家長以此方式引導(dǎo)教育子女時，漸漸使得這種錯誤的價值觀念被大學(xué)生所接受，從而把這種價值觀念當(dāng)做為人處世的準(zhǔn)則。

（四）學(xué)生自身理想信念的缺失

崇高的理想信念是人的精神內(nèi)核，是大學(xué)生成長成才的現(xiàn)實需求，失去理想信念，理想信念不堅定，就會導(dǎo)致精神上缺鈣，既不能使自身精神世界得到充實，也不能擔(dān)負(fù)起黨和國家賦予自身的歷史使命。筆者通過研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生之所以會出現(xiàn)急功近利，不勞而獲的這種現(xiàn)實情況，歸結(jié)自身原因是因為其缺乏理想信念，而在西方世界，利己主義和信念作為一個杠桿的存在，多數(shù)人在價值觀念不端正的情況下，受到了信念的平衡。但在當(dāng)代中國，理想信念這一環(huán)節(jié)的缺失，導(dǎo)致了平衡的杠桿向價值觀不端這一頭傾斜，所以才出現(xiàn)了精致的利己主義者。同時，高校在思想政治培育方面的力度和方法有所欠缺，從而導(dǎo)致大學(xué)生理想信念不堅定，在學(xué)習(xí)生活當(dāng)中缺乏了自我控制和自我監(jiān)管能力，當(dāng)一天和尚撞一天鐘的現(xiàn)象屢見不鮮?，F(xiàn)實中，我們也不乏看到部分學(xué)生抱怨大學(xué)生活枯燥乏味，每天生活三點一線不知做些什么。而正是這樣生活節(jié)奏下，在入黨評優(yōu)的時候卻爭先恐后，在不具備努力的過程就想不勞而獲，為的是將來在擇業(yè)就業(yè)方面能予以錦上添花。理想信念的缺失在當(dāng)代大學(xué)校園里已經(jīng)成為一個不可回避的現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象的日趨嚴(yán)重勢必會影響我國社會未來的發(fā)展，此問題嚴(yán)重性不容忽視。

三、解決對策

（一）打造優(yōu)良的媒介平臺及傳播環(huán)境

通過網(wǎng)絡(luò)媒體正面的宣揚(yáng)輿論來凈化網(wǎng)絡(luò)平臺的環(huán)境，構(gòu)建思想政治網(wǎng)絡(luò)育人陣地，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，為當(dāng)代大學(xué)生的成長成才創(chuàng)造一個和諧綠色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。同時，在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過程中，應(yīng)利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)手段，在微博、微信等社交平臺上積極宣揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義相關(guān)理論，傳播正能量信息和科學(xué)文化知識，真實有效的反映我國目前的社會本質(zhì)和主流文化，用積極的輿論引導(dǎo)學(xué)生。在引導(dǎo)大學(xué)生在吸取西方優(yōu)秀文化的同時，也要引導(dǎo)其正確對待本民族的傳統(tǒng)文化。在面對外來政治文化觀念滲透的同時，要引導(dǎo)大學(xué)生堅定社會主義的信仰，積極踐行社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，塑造高尚的人格。

營造積極健康的社會環(huán)境能夠?qū)Υ髮W(xué)生道德學(xué)習(xí)成果進(jìn)行積極同化，提升大學(xué)生的品德修養(yǎng)。相反，不健康的社會環(huán)境勢必會對大學(xué)生道德學(xué)習(xí)成果產(chǎn)生消極的影響，造成大學(xué)生品德敗壞的現(xiàn)象。

（二）構(gòu)建科學(xué)的社會評價標(biāo)準(zhǔn)

隨著中共十四大提出發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)后，到市場經(jīng)濟(jì)的普及，我國實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時，卻暴露出了市場文化程度不高的現(xiàn)象。部分人為了獲取經(jīng)濟(jì)利益，利用職務(wù)便利貪污受賄，在其位不謀其政，官僚主義和形式主義此起彼伏。而社會大眾評判一個人的成功與否就是看其是否擁有社會地位和絕對的個人財富。當(dāng)下極端利己主義現(xiàn)象之所以會存在大學(xué)生生活的方方面面，主要歸結(jié)于時下社會評價標(biāo)準(zhǔn)對大學(xué)生價值觀念的影響。對一個人的評價不應(yīng)該僅停留在地位和金錢兩個方面，相反應(yīng)建立一套客觀的、全面的、科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)，不僅要把一個人的實踐能力、專業(yè)素養(yǎng)、學(xué)歷作為考察標(biāo)準(zhǔn)，也要將個人的品行、道德修養(yǎng)、人際關(guān)系納入考察范圍。一個人，如果只具備權(quán)力和金錢，卻沒有高尚的人格，注定也是失敗的;一個人，如果學(xué)富五車，高學(xué)歷，但是個人修養(yǎng)極其低下，也就成為了生活中的“精致利己主義者”;而一個人如若有高尚的人格但理論水平低，同樣可以用自己的雙手創(chuàng)造屬于自己的價值，如果一個人既具有高尚人格又富有才華和修養(yǎng)，才是我們社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。

（三）優(yōu)化家庭教育環(huán)境

家庭成長環(huán)境的好壞對大學(xué)生的思想道德品質(zhì)具有深刻影響。營造和諧友愛的家庭教育環(huán)境，可防止大學(xué)生受到錯誤的價值觀念的影響，有助于其樹立正確的價值觀念。當(dāng)代大學(xué)多為90后，由于自身為獨生子女，從小慣有的思維就是凡事以自我為中心，介于這一現(xiàn)象，家長應(yīng)加強(qiáng)對孩子的引導(dǎo)教育，培養(yǎng)其與人分享、互助他人的品行。大學(xué)生終究要走向社會，要脫離父母的懷抱，要面對社會上的人情冷暖，倘若一味考慮自己，面對利益誘惑時，不能顧全大局，這將不利于其在日后工作學(xué)習(xí)生活中的成長。此外，雖然多數(shù)大學(xué)生已經(jīng)成年，但介于長期在學(xué)校環(huán)境中成長，心理年齡并不成熟，心理承受能力和處理突發(fā)事情的能力還有待提高，因此，父母在日常生活中應(yīng)給予其更大的鼓勵和肯定，培養(yǎng)孩子的自信心，幫助其成為真正意義上的全面發(fā)展的當(dāng)代英才。

（四）加強(qiáng)理想信念教育

理想信念激勵著人們?yōu)橹欢ǖ纳鐣硐牒蜕钅繕?biāo)而不斷努力追求，人如果失去了理想信念，就如同天空失去了太陽，生命失去了靈魂，做什么事情都只能隨波逐流。在日常生活中不乏有這樣一些人，他們雖然身體殘缺，但我們卻敬重他們，因為他們沒有被這現(xiàn)實的不幸所壓倒，而是選擇勇敢面對。這些人的身體雖然不健全，但卻擁有著常人所不具備的信念和勇氣。當(dāng)代大學(xué)生本是處在風(fēng)華正茂，充滿活力與激情的年齡階段，但其中有部分人卻擁有著四五十歲人的心態(tài)，做事多處于應(yīng)付心態(tài)，遇到問題怨天尤人，唉聲嘆氣，未能領(lǐng)略生活的美好及學(xué)習(xí)的意義，理想信念更是無法扎根于其內(nèi)心世界。因此，在加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的同時，大學(xué)生自身也要加強(qiáng)理想信念的學(xué)習(xí)和樹立。一方面，大學(xué)生要充分認(rèn)識理想信念的內(nèi)容，堅定對社會主義核心價值觀的信仰;另一方面，要客觀辯證看待利己主義價值觀，不僅看到利益誘惑的表象，而且要深刻認(rèn)識到其背后的危害。

作為當(dāng)代大學(xué)生，要時刻銘記自身肩負(fù)的社會責(zé)任和時代使命，不辜負(fù)家國期盼，做一名專業(yè)素養(yǎng)過硬，實踐能力過強(qiáng)，道德品質(zhì)高尚的大學(xué)生。中華民族偉大復(fù)興的中國夢不是說說而已，需要當(dāng)代大學(xué)生堅定自身理想信念，增強(qiáng)本領(lǐng)，提升道德修養(yǎng)，自覺的把個人理想抱負(fù)融入中國夢的實現(xiàn)中去，在激昂向上的青春道路上，書寫無愧于時代的新篇章。

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