張哲豪 劉雨錄 景琴琴

摘要：大學(xué)生的價(jià)值取向決定著整個(gè)國家、整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，當(dāng)代大學(xué)生受西方思想文化傳播影響，呈現(xiàn)出利益觀念不和諧的狀況。本文通過研究當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活方面的利益行為和利益追求，指出造成相關(guān)行為現(xiàn)狀的成因，為此，提出如何幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，如何針對(duì)上述現(xiàn)狀進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，如何加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念的教育，是本文撰寫主要想解決的問題。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;利己主義;價(jià)值觀

一、當(dāng)代大學(xué)生利益觀念現(xiàn)狀

（一）將個(gè)人利益置于集體利益之上

隨著我國各方面保障制度的完善，高校學(xué)生助學(xué)金體系也隨之逐步完善，但卻有部分學(xué)生缺乏誠信品質(zhì)，在每年的助學(xué)金評(píng)定工作中，總有個(gè)別同學(xué)以實(shí)現(xiàn)自己利益為目的，虛報(bào)、謊報(bào)自身家庭經(jīng)濟(jì)狀況，從而騙取國家助學(xué)金，因此，往往真正需要幫助的同學(xué)，卻無法獲取相應(yīng)的補(bǔ)助和幫助，這些人將來注定會(huì)畢業(yè)走向社會(huì)，作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，這般人品又如何能將中華民族的偉大復(fù)興的中國夢(mèng)給推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)。

（二）將現(xiàn)實(shí)利益置于精神品行之上

在大學(xué)生活中，許多學(xué)生為了不“惹禍上身”，看到身邊同學(xué)有困難了也不施以援手，據(jù)了解，當(dāng)代諸多大學(xué)生交友前提是看對(duì)方是否在今后的工作生活中能否對(duì)自己有所幫助，甚至在談戀愛方面，不論男女都要看看對(duì)方能否做到對(duì)自己不求回報(bào)的付出。試問，所有的事務(wù)都是一份付出才有一分回報(bào)，感情也不例外，一味索取的價(jià)值觀注定是畸形不正常的。

（三）將物質(zhì)利益置于榮譽(yù)褒獎(jiǎng)之上

在一年一度的評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)工作中，有些目的性較強(qiáng)的學(xué)生，特別是學(xué)生干部，在最初加入學(xué)生組織的時(shí)候，就為了獲取相關(guān)利益和達(dá)到一定的目的才加入進(jìn)來，到獎(jiǎng)學(xué)金和優(yōu)秀干部評(píng)選工作開始之初，便通過各種形式籠絡(luò)相關(guān)老師，給老師增加好感;為達(dá)到目的，在起初的成績判定不確定能否達(dá)標(biāo)之際，便開始“走后門”，和相關(guān)任課老師打感情牌，為了是年后的評(píng)獎(jiǎng)工作能夠順利進(jìn)展。上述現(xiàn)象表明，部分大學(xué)生為了獲得金錢利益，可以不擇手段。

二、成因分析

（一）網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播和西方價(jià)值觀的影響

當(dāng)前我國正處在高速發(fā)展的時(shí)代，對(duì)外開放程度的廣泛也導(dǎo)致了西方一些負(fù)面思潮涌入我國，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等這些負(fù)面思想通過媒體在我國內(nèi)大肆滲透，對(duì)我國大部分人的傳統(tǒng)價(jià)值觀念產(chǎn)生了影響。大學(xué)生作為一個(gè)特殊群體，思想活躍且心智尚不成熟，一些西方思想文化就會(huì)通過意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透到大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，對(duì)其價(jià)值觀念產(chǎn)生負(fù)面影響。例如：學(xué)生攀比心理日趨嚴(yán)重，為了使用蘋果手機(jī)，不惜犧牲父母的血汗錢，向家庭一味的索要，并且通過不正當(dāng)手段，獲得獎(jiǎng)助學(xué)金等現(xiàn)象層出不窮。各個(gè)高校針對(duì)這種現(xiàn)象也在不斷加強(qiáng)思想教育和完善制度，但是最終還是要回歸到學(xué)生本身，自身意識(shí)到問題所在，才能杜絕此類現(xiàn)象的增長。

（二）社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)位

大學(xué)生群體里之所以會(huì)出現(xiàn)精致的利己主義者歸根結(jié)底，是因?yàn)闀r(shí)下的社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)位。當(dāng)今社會(huì)上評(píng)價(jià)一個(gè)人成功與否主要看兩方面內(nèi)容，一是是否有錢，二是是否有權(quán)，而個(gè)人的修養(yǎng)、能力、才華等方面的內(nèi)容卻沒能作為衡量一個(gè)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。而社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之所以如此，是因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革日趨深化，市場(chǎng)中利益的需求多樣化，文化的開放性導(dǎo)致社會(huì)存在利益觀念的多樣化，從而導(dǎo)致多樣性的利益觀念在大學(xué)生的身上有所體現(xiàn)。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，大學(xué)在擬定招生計(jì)劃時(shí)，多數(shù)高校注重時(shí)下熱門專業(yè)，特此擴(kuò)大招生比例，而人文學(xué)科或冷門專業(yè)的招生比例卻大幅縮減，由此可以看出，高校在招生過程中更加看重的是學(xué)生將來的就業(yè)率，而學(xué)生的思想道德品質(zhì)，人文素養(yǎng)的培育沒有得到應(yīng)有的重視，也不是為讓學(xué)生形成獨(dú)立思考問題的能力、創(chuàng)新實(shí)踐為主要目的來進(jìn)行培育的;其次，大學(xué)中的部分教師會(huì)帶有有色眼鏡去評(píng)價(jià)和審視學(xué)生，唯分?jǐn)?shù)論、唯榮譽(yù)論現(xiàn)象仍然層出不窮，至于大學(xué)生群體中出現(xiàn)精致利己主義者也不足為怪;再次，多數(shù)學(xué)生家長價(jià)值觀念也存在錯(cuò)位，孩子優(yōu)異與否，取決于是否考入名校，畢業(yè)后是否找到一份體面的工作，孩子未來的另一半是不是富家千金或者富二代。社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)如此扭曲、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制又滋生諸多不和諧利益觀念，導(dǎo)致了目前諸多大學(xué)生急功近利、見利忘義，為謀取一己私欲而喪失道德底線。

（三）家庭教育理念的缺失

首先，成長環(huán)境過于安逸。當(dāng)代大學(xué)生出生家庭多數(shù)為三口之家，也就是說多數(shù)都是獨(dú)生子女，不論家庭經(jīng)濟(jì)狀況好壞，自然從小受到百般呵護(hù)成長長大，缺少了兄弟姊妹之間的互助互愛，注重個(gè)人感受居多，對(duì)于他人的關(guān)心和照顧習(xí)以為常，至于如何關(guān)心和照顧他人，理解和包容他人卻不在自身考慮的范疇。其次，學(xué)生家長自身存在價(jià)值觀念錯(cuò)位現(xiàn)象。據(jù)調(diào)研，多數(shù)學(xué)生入校之前，家長就會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行不正確的價(jià)值引導(dǎo)，告知其上大學(xué)要入黨，要做學(xué)生干部，但卻忽視了付出與回報(bào)之間的關(guān)系、付出的過程的重要性，當(dāng)學(xué)生遇到挫折時(shí)，部分家長擔(dān)心孩子吃虧，不但不采取積極引導(dǎo)，反而是灌輸利己主義思想，以自身的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)告知自己的孩子，通過拉攏老師、同學(xué)才能達(dá)到自身目的。當(dāng)家長以此方式引導(dǎo)教育子女時(shí)，漸漸使得這種錯(cuò)誤的價(jià)值觀念被大學(xué)生所接受，從而把這種價(jià)值觀念當(dāng)做為人處世的準(zhǔn)則。

（四）學(xué)生自身理想信念的缺失

崇高的理想信念是人的精神內(nèi)核，是大學(xué)生成長成才的現(xiàn)實(shí)需求，失去理想信念，理想信念不堅(jiān)定，就會(huì)導(dǎo)致精神上缺鈣，既不能使自身精神世界得到充實(shí)，也不能擔(dān)負(fù)起黨和國家賦予自身的歷史使命。筆者通過研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生之所以會(huì)出現(xiàn)急功近利，不勞而獲的這種現(xiàn)實(shí)情況，歸結(jié)自身原因是因?yàn)槠淙狈硐胄拍睿谖鞣绞澜?，利己主義和信念作為一個(gè)杠桿的存在，多數(shù)人在價(jià)值觀念不端正的情況下，受到了信念的平衡。但在當(dāng)代中國，理想信念這一環(huán)節(jié)的缺失，導(dǎo)致了平衡的杠桿向價(jià)值觀不端這一頭傾斜，所以才出現(xiàn)了精致的利己主義者。同時(shí)，高校在思想政治培育方面的力度和方法有所欠缺，從而導(dǎo)致大學(xué)生理想信念不堅(jiān)定，在學(xué)習(xí)生活當(dāng)中缺乏了自我控制和自我監(jiān)管能力，當(dāng)一天和尚撞一天鐘的現(xiàn)象屢見不鮮?，F(xiàn)實(shí)中，我們也不乏看到部分學(xué)生抱怨大學(xué)生活枯燥乏味，每天生活三點(diǎn)一線不知做些什么。而正是這樣生活節(jié)奏下，在入黨評(píng)優(yōu)的時(shí)候卻爭(zhēng)先恐后，在不具備努力的過程就想不勞而獲，為的是將來在擇業(yè)就業(yè)方面能予以錦上添花。理想信念的缺失在當(dāng)代大學(xué)校園里已經(jīng)成為一個(gè)不可回避的現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象的日趨嚴(yán)重勢(shì)必會(huì)影響我國社會(huì)未來的發(fā)展，此問題嚴(yán)重性不容忽視。

三、解決對(duì)策

（一）打造優(yōu)良的媒介平臺(tái)及傳播環(huán)境

通過網(wǎng)絡(luò)媒體正面的宣揚(yáng)輿論來凈化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的環(huán)境，構(gòu)建思想政治網(wǎng)絡(luò)育人陣地，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為當(dāng)代大學(xué)生的成長成才創(chuàng)造一個(gè)和諧綠色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。同時(shí)，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過程中，應(yīng)利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)手段，在微博、微信等社交平臺(tái)上積極宣揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義相關(guān)理論，傳播正能量信息和科學(xué)文化知識(shí)，真實(shí)有效的反映我國目前的社會(huì)本質(zhì)和主流文化，用積極的輿論引導(dǎo)學(xué)生。在引導(dǎo)大學(xué)生在吸取西方優(yōu)秀文化的同時(shí)，也要引導(dǎo)其正確對(duì)待本民族的傳統(tǒng)文化。在面對(duì)外來政治文化觀念滲透的同時(shí)，要引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義的信仰，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，塑造高尚的人格。

營造積極健康的社會(huì)環(huán)境能夠?qū)Υ髮W(xué)生道德學(xué)習(xí)成果進(jìn)行積極同化，提升大學(xué)生的品德修養(yǎng)。相反，不健康的社會(huì)環(huán)境勢(shì)必會(huì)對(duì)大學(xué)生道德學(xué)習(xí)成果產(chǎn)生消極的影響，造成大學(xué)生品德敗壞的現(xiàn)象。

（二）構(gòu)建科學(xué)的社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

隨著中共十四大提出發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的普及，我國實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，卻暴露出了市場(chǎng)文化程度不高的現(xiàn)象。部分人為了獲取經(jīng)濟(jì)利益，利用職務(wù)便利貪污受賄，在其位不謀其政，官僚主義和形式主義此起彼伏。而社會(huì)大眾評(píng)判一個(gè)人的成功與否就是看其是否擁有社會(huì)地位和絕對(duì)的個(gè)人財(cái)富。當(dāng)下極端利己主義現(xiàn)象之所以會(huì)存在大學(xué)生生活的方方面面，主要?dú)w結(jié)于時(shí)下社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念的影響。對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)不應(yīng)該僅停留在地位和金錢兩個(gè)方面，相反應(yīng)建立一套客觀的、全面的、科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不僅要把一個(gè)人的實(shí)踐能力、專業(yè)素養(yǎng)、學(xué)歷作為考察標(biāo)準(zhǔn)，也要將個(gè)人的品行、道德修養(yǎng)、人際關(guān)系納入考察范圍。一個(gè)人，如果只具備權(quán)力和金錢，卻沒有高尚的人格，注定也是失敗的;一個(gè)人，如果學(xué)富五車，高學(xué)歷，但是個(gè)人修養(yǎng)極其低下，也就成為了生活中的“精致利己主義者”;而一個(gè)人如若有高尚的人格但理論水平低，同樣可以用自己的雙手創(chuàng)造屬于自己的價(jià)值，如果一個(gè)人既具有高尚人格又富有才華和修養(yǎng)，才是我們社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。

（三）優(yōu)化家庭教育環(huán)境

家庭成長環(huán)境的好壞對(duì)大學(xué)生的思想道德品質(zhì)具有深刻影響。營造和諧友愛的家庭教育環(huán)境，可防止大學(xué)生受到錯(cuò)誤的價(jià)值觀念的影響，有助于其樹立正確的價(jià)值觀念。當(dāng)代大學(xué)多為90后，由于自身為獨(dú)生子女，從小慣有的思維就是凡事以自我為中心，介于這一現(xiàn)象，家長應(yīng)加強(qiáng)對(duì)孩子的引導(dǎo)教育，培養(yǎng)其與人分享、互助他人的品行。大學(xué)生終究要走向社會(huì)，要脫離父母的懷抱，要面對(duì)社會(huì)上的人情冷暖，倘若一味考慮自己，面對(duì)利益誘惑時(shí)，不能顧全大局，這將不利于其在日后工作學(xué)習(xí)生活中的成長。此外，雖然多數(shù)大學(xué)生已經(jīng)成年，但介于長期在學(xué)校環(huán)境中成長，心理年齡并不成熟，心理承受能力和處理突發(fā)事情的能力還有待提高，因此，父母在日常生活中應(yīng)給予其更大的鼓勵(lì)和肯定，培養(yǎng)孩子的自信心，幫助其成為真正意義上的全面發(fā)展的當(dāng)代英才。

（四）加強(qiáng)理想信念教育

理想信念激勵(lì)著人們?yōu)橹欢ǖ纳鐣?huì)理想和生活目標(biāo)而不斷努力追求，人如果失去了理想信念，就如同天空失去了太陽，生命失去了靈魂，做什么事情都只能隨波逐流。在日常生活中不乏有這樣一些人，他們雖然身體殘缺，但我們卻敬重他們，因?yàn)樗麄儧]有被這現(xiàn)實(shí)的不幸所壓倒，而是選擇勇敢面對(duì)。這些人的身體雖然不健全，但卻擁有著常人所不具備的信念和勇氣。當(dāng)代大學(xué)生本是處在風(fēng)華正茂，充滿活力與激情的年齡階段，但其中有部分人卻擁有著四五十歲人的心態(tài)，做事多處于應(yīng)付心態(tài)，遇到問題怨天尤人，唉聲嘆氣，未能領(lǐng)略生活的美好及學(xué)習(xí)的意義，理想信念更是無法扎根于其內(nèi)心世界。因此，在加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的同時(shí)，大學(xué)生自身也要加強(qiáng)理想信念的學(xué)習(xí)和樹立。一方面，大學(xué)生要充分認(rèn)識(shí)理想信念的內(nèi)容，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信仰;另一方面，要客觀辯證看待利己主義價(jià)值觀，不僅看到利益誘惑的表象，而且要深刻認(rèn)識(shí)到其背后的危害。

作為當(dāng)代大學(xué)生，要時(shí)刻銘記自身肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任和時(shí)代使命，不辜負(fù)家國期盼，做一名專業(yè)素養(yǎng)過硬，實(shí)踐能力過強(qiáng)，道德品質(zhì)高尚的大學(xué)生。中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不是說說而已，需要當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定自身理想信念，增強(qiáng)本領(lǐng)，提升道德修養(yǎng)，自覺的把個(gè)人理想抱負(fù)融入中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)中去，在激昂向上的青春道路上，書寫無愧于時(shí)代的新篇章。

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