周延飛 閆藝康

摘? ? 要： 近幾年，各地非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)或個(gè)人非常注重與大中小學(xué)的合作，打造獨(dú)具特色的“非遺進(jìn)校園”品牌活動(dòng)，運(yùn)用優(yōu)越的“校企合作”資源和高新技術(shù)手段培養(yǎng)“設(shè)計(jì)工匠”，傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是提高國(guó)家軟實(shí)力、順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的根本要求。

關(guān)鍵詞： 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)? ? 地方高校? ? 活態(tài)傳承? ? “設(shè)計(jì)工匠”

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)“活態(tài)傳承”方式的現(xiàn)狀

“活態(tài)傳承”意指在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生成發(fā)展的環(huán)境當(dāng)中進(jìn)行傳承和保護(hù)，在人民群眾生產(chǎn)生活過(guò)程中進(jìn)行傳承與發(fā)展的傳承方式?；顟B(tài)傳承能夠達(dá)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的終極目的，是區(qū)別于以現(xiàn)代科技手段對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行“博物館”式保護(hù)，用文字、音像、視頻的方式記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的多面化方式。隨著綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，各地政府積極主導(dǎo)，不斷推動(dòng)各個(gè)地方的非遺保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用工作。但在投入了大量人力物力之后，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是不可避免地走向式微與沒(méi)落，沒(méi)有真正激活其內(nèi)生力。即便政府每年投入一定的人力、財(cái)力進(jìn)行整理、保護(hù)、再利用，但這種傳統(tǒng)“圈養(yǎng)式”的保護(hù)仍舊使得非遺文化走向僵化，難以真正實(shí)現(xiàn)“活態(tài)化傳承”。

1.宣傳、展示較多，傳承活動(dòng)相對(duì)較少。2016年非遺展會(huì)和宣傳活動(dòng)較多，大眾與非遺互動(dòng)更多的是瀏覽式的體驗(yàn)，僅僅了解了非遺的形式和表象，對(duì)于非遺傳承活動(dòng)接觸較少，保護(hù)意識(shí)有待加強(qiáng)。

2.對(duì)高新技術(shù)利用較少、程度低。較早前，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的手段僅局限于利用傳統(tǒng)的攝影錄像等技術(shù)，但是隨著數(shù)字化、VR、AR等現(xiàn)代新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，這些簡(jiǎn)單的保存方式已經(jīng)不能滿足新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要?，F(xiàn)階段正處于信息化、數(shù)字化構(gòu)建的全方位、全過(guò)程時(shí)期，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域幾乎完全融合在信息技術(shù)發(fā)展浪潮中。在非遺保護(hù)工作實(shí)踐中，較少有傳承人將高新技術(shù)應(yīng)用于非遺宣傳和推廣中，數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用更是鮮見(jiàn)于非遺項(xiàng)目的“活態(tài)化”傳承過(guò)程中，數(shù)字技術(shù)在這些方面還無(wú)法發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

3.非遺保護(hù)理念有待轉(zhuǎn)變。2017年2月，文化部制定了《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃（2017）》，委托高校等相關(guān)單位開(kāi)展研修、研習(xí)和培訓(xùn)，目的是增強(qiáng)非遺傳承人群在審美、造型等方面的見(jiàn)識(shí)和專業(yè)素養(yǎng)認(rèn)知，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)需求及運(yùn)作方式的學(xué)習(xí)和理解。但是在實(shí)際操作時(shí)，要防范有些培訓(xùn)教師簡(jiǎn)單利用西方藝術(shù)理論和審美范式對(duì)傳承人群進(jìn)行思想改造，以免對(duì)傳承人群原有審美和思維模式造成過(guò)度影響。

二、“設(shè)計(jì)工匠”的定位及社會(huì)培養(yǎng)現(xiàn)狀

所謂“設(shè)計(jì)工匠”，即精通設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)思維轉(zhuǎn)化，擅長(zhǎng)基礎(chǔ)造型結(jié)構(gòu)一體化設(shè)計(jì)，熟悉結(jié)構(gòu)理論，懂得工藝操作流程，具備產(chǎn)品制作能力，可以獨(dú)立完成造型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)及樣品制作的人才。這一培養(yǎng)的定位，既區(qū)別于有些高校培養(yǎng)的：擅長(zhǎng)純?cè)O(shè)計(jì)，具有設(shè)計(jì)天賦，偏重造型款式、色彩搭配等藝術(shù)設(shè)計(jì)或創(chuàng)意思維，可以“天馬行空”的設(shè)計(jì)師，又區(qū)別于一般職業(yè)院校培養(yǎng)的“精能工藝”，熟悉制作，能有效將造型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)者的意圖準(zhǔn)確表達(dá)為設(shè)計(jì)樣品的制作工匠。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承延續(xù)的決定性因素往往與傳承人及其物質(zhì)形態(tài)承載的原生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)，據(jù)走訪調(diào)研得知，當(dāng)前眾多掌握傳統(tǒng)技藝的傳承人年事漸高，接受新時(shí)代洗禮的年輕人又因經(jīng)濟(jì)效益低下而不接受繼承，因此部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨傳承斷層、后繼乏人的局面，更值得關(guān)注的是，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，原生態(tài)環(huán)境陸續(xù)發(fā)生了極大變化。高校是人類文化傳習(xí)和活態(tài)文化基因的保護(hù)庫(kù)，不僅肩負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文化傳承與創(chuàng)新四重功能的使命，更有利于保護(hù)、傳承、研究與開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。自非遺文化保護(hù)教育納入國(guó)民教育體系以來(lái)，促進(jìn)非遺文化的傳播和弘揚(yáng)，已經(jīng)成為各級(jí)教育和文化部門(mén)的一項(xiàng)重要工作。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園活態(tài)傳承的意義

1.對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，一方面，地方高校構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與地方高校實(shí)踐互動(dòng)研究平臺(tái)，有助于擴(kuò)大非遺的社會(huì)影響力，帶動(dòng)地方非遺走向國(guó)際市場(chǎng)。通過(guò)第二課堂特色活動(dòng)、“非遺工作坊”、非遺人文社科研究中心等形式，使非遺文化資源得到更好的傳承與創(chuàng)新，增進(jìn)在校師生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，增強(qiáng)對(duì)非遺保護(hù)與傳承深度的意識(shí)，逐漸引導(dǎo)高校師生成為非遺保護(hù)與傳承的后繼力量，扭轉(zhuǎn)地方非遺傳承后繼無(wú)人的嚴(yán)峻局面。另一方面，高校具有辦學(xué)的綜合性資源優(yōu)勢(shì)，擁有統(tǒng)籌規(guī)劃、圖書(shū)館資源、智力保障與資金配套等優(yōu)勢(shì)，能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與創(chuàng)新發(fā)展提供理論基礎(chǔ)與技術(shù)保障。

2.對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，首先，地方高校肩負(fù)著服務(wù)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的責(zé)任與使命。在國(guó)家倡導(dǎo)“全人教育”的教育理念影響下，高校探索“非遺進(jìn)校園”活態(tài)傳承之路有助于構(gòu)建完善課程體系，豐富課程內(nèi)容，開(kāi)發(fā)多方位體驗(yàn)教學(xué)，使學(xué)生獲得全面的知識(shí)與實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)，創(chuàng)建特色教育人才培養(yǎng)新模式，開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)用于高校創(chuàng)造性應(yīng)用型人才的培養(yǎng);其次，校內(nèi)創(chuàng)建“非遺工作坊”、人文社科研究中心等，可以有效促成高校教師與社會(huì)行業(yè)大師成為導(dǎo)師關(guān)系，從而更好地將技藝傳承下去，也能夠優(yōu)化“雙師型”教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，提升學(xué)校師資力量;再次，學(xué)生通過(guò)在“非遺工作坊”的實(shí)踐可以學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提升個(gè)人價(jià)值。教師可以在“非遺科研研究中心”進(jìn)行項(xiàng)目研究，提升學(xué)術(shù)水平;最后，“非遺文化進(jìn)校園”的踐行可以強(qiáng)化非遺特色教育，構(gòu)建人才培養(yǎng)的多元化模式，深化融合人才鏈、教育鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、專業(yè)鏈，開(kāi)發(fā)合作型教育模式，促進(jìn)校企合作，提高學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)力，擴(kuò)大學(xué)校的社會(huì)影響效應(yīng)。

四、高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)培養(yǎng)“設(shè)計(jì)工匠”的思路

地方高校是各個(gè)地方的文化研究中心，有著獨(dú)特的區(qū)域文化背景。在“非遺進(jìn)校園”的道路上，首先應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值，再充分運(yùn)用高校的優(yōu)勢(shì)資源，構(gòu)建高?！胺沁z”特色教育教學(xué)體系，共同服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展?，F(xiàn)以山東德州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)德州黑陶與山東華宇工學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“華宇學(xué)院”）為例，勾勒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)校園活態(tài)化傳承的具體思路。