摘 要：安妮·布拉德斯特里特（Anne Bradstreet， 1612-1672）是北美首位公開出版詩(shī)集的清教女詩(shī)人，其詩(shī)歌在文體風(fēng)格及內(nèi)容形式上對(duì)移民后期美國(guó)詩(shī)歌有著極大的的影響力?！鹅`與肉》（The Flesh and the Spirits）這首詩(shī)歌是作者隨第一批清教徒移民美國(guó)初期所創(chuàng)作的，詩(shī)歌中一些典型的文體現(xiàn)象有不容忽視的研究?jī)r(jià)值，本文將從該詩(shī)歌的語(yǔ)音、詞匯、句式及修辭等層面對(duì)其文體特征進(jìn)行分析，進(jìn)一步探究作者內(nèi)心深處所想表達(dá)的詩(shī)歌意義，從而達(dá)到文體抵達(dá)文意的作用效果。

關(guān)鍵詞：安妮·布拉德斯特里特；《靈與肉》；文體分析；文意

作者簡(jiǎn)介：張潔明（1994-），女，漢族，籍貫河南，重慶師范大學(xué)在讀研究生，主要研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-08--02

一、引言

安妮·布拉德斯特里特是北美移民時(shí)期的第一位女詩(shī)人，也是第一位生前發(fā)表詩(shī)集的女詩(shī)人。她的第一部詩(shī)集The Tenth Muse Lately Sprung up in America開啟了美國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作尤其是女性詩(shī)歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)，受到廣泛關(guān)注。在該作出版之后，北美殖民地詩(shī)歌創(chuàng)作不再是簡(jiǎn)單模仿歐洲或者英詩(shī)傳統(tǒng)，在內(nèi)容形式上逐漸豐富起來(lái)，因而安妮對(duì)美國(guó)詩(shī)歌文學(xué)的影響可見一斑。國(guó)內(nèi)對(duì)于安妮作品的研究目前為止尚未受到足夠的重視，其研究空間仍需填補(bǔ)。

通過(guò)對(duì)安妮作品的仔細(xì)閱讀，可以發(fā)現(xiàn)，安妮的作品以詩(shī)歌為主，主要分為公眾詩(shī)歌和個(gè)人詩(shī)歌。其公眾詩(shī)歌在形式上較正式，被認(rèn)為是文藝復(fù)興作品的模仿，而其個(gè)人詩(shī)歌主要為自己和家庭而寫，談?wù)摵⒆拥某錾c成長(zhǎng)、對(duì)丈夫的愛與思念、疾病與離世、世俗欲望及日?，嵤隆！鹅`與肉》便是其個(gè)人詩(shī)歌中的一首，在此詩(shī)中，詩(shī)人將靈魂與肉體看做兩個(gè)孿生姐妹，既緊密相依又二元對(duì)立，兩個(gè)姐妹的爭(zhēng)執(zhí)就是作者內(nèi)心的一場(chǎng)戰(zhàn)斗，通過(guò)兩姐妹對(duì)于宗教信仰與世俗欲望的比較，詩(shī)人更加看清自己的內(nèi)心，也更加堅(jiān)定自己對(duì)信仰的追求。這首詩(shī)以對(duì)話的形式展開，在文體上有著較為鮮明的特色，詩(shī)人對(duì)本詩(shī)的語(yǔ)音、詞匯，及句式修辭上均有較高的要求，本文將對(duì)這些詩(shī)人的精妙安排作進(jìn)一步的分析，旨在對(duì)詩(shī)歌有更深層的理解，也旨在將文體分析應(yīng)用于文本實(shí)踐中，進(jìn)一步揭示文體對(duì)文意理解的重要性。

二、文體分析

（一）語(yǔ)音層面

《靈與肉》這首詩(shī)在音韻方面十分講究，通篇詩(shī)歌中，大量充斥著尾韻和目韻，全詩(shī)的108行詩(shī)中，大多遵循著每?jī)尚醒何岔嵉哪Ｊ剑踔劣?8組（56行）達(dá)到目韻的效果，例如：stood，flood； Moon，soon等。除上述例子，整首詩(shī)中，在“肉”的發(fā)言中，押尾韻的詞語(yǔ)組合有9組，這些詞組押韻多體現(xiàn)在長(zhǎng)元音上，長(zhǎng)元音較輔音來(lái)說(shuō)，發(fā)音更加輕盈順暢，就像貪戀世俗的“肉”一樣，活的自由放縱，沒有太多的束縛，同樣也有輕浮，縹緲，虛無(wú)之感在肉的一連串發(fā)言中，這也暗示了選擇世俗的生活很容易，沒有限制，不需要苦行僧般的體驗(yàn)，沒有塑造歷練的過(guò)程。而在“靈”的發(fā)言中，押韻詞組中增加了輔音/s/ /t/ /d/ /f/從而也增加了發(fā)音的難度，從而揭示“靈”在追尋上帝過(guò)程中所要忍受的痛苦，高度自持自律的嚴(yán)格要求，這并非是條坦途，需要經(jīng)受試煉與考驗(yàn)。另外，全詩(shī)中目韻的出現(xiàn)比比皆是，這樣的效果在閱讀過(guò)程中，給讀者以對(duì)仗工整，強(qiáng)迫癥般的視覺沖擊，足以見得詩(shī)人對(duì)格式要求之高，詞匯功底之深。這些詩(shī)句遵照嚴(yán)格的尾韻及目韻模式，也從側(cè)面體現(xiàn)了作者身上清教徒氣質(zhì)，非常的嚴(yán)格刻板，對(duì)條條框框的堅(jiān)持恪守，循規(guī)蹈矩的感覺在整首詩(shī)歌中充斥著。

（二）詞匯層面

詩(shī)人在“靈”與“肉”兩姐妹對(duì)話中詞匯的選擇也具有鮮明的特色， 結(jié)合兩姐妹的身份，賦予她們不同的話語(yǔ)。在“肉”的發(fā)言中，其所強(qiáng)調(diào)的詞匯主要有：wealth，desire， treasures， immortal fame， pearls， gold， pleasure，等這些詞都圍繞著金錢，名利與享樂，充滿了世俗眼目中的追求，也折射出“肉”貪戀世俗，對(duì)物質(zhì)的渴望，精神的空虛。

而“靈”在對(duì)話中所運(yùn)用的詞匯主要有：settled heart， father， Manna， Angel， Lamb，the City， Heaven。這些詞語(yǔ)多能體現(xiàn)“靈”的生活狀態(tài)，也多富有一定的宗教意義。首先“靈”渴求的是安靜在神面前的心，還有她對(duì)于神的承認(rèn)，認(rèn)為他是她的父親，以及其對(duì)于“肉”所說(shuō)的上述詞語(yǔ)，在“靈”的眼中都是罪惡的享受，而她也將世俗的姊妹“肉”當(dāng)作敵人，當(dāng)作抗?fàn)幍膶?duì)象。對(duì)于“靈”來(lái)說(shuō)，父神的話語(yǔ)便是她的嗎哪（天賜食糧）精神的食糧，另外，“靈”也將自己比作羔羊，這是基督教中教徒對(duì)自己的稱呼。還有她尋求的是上帝之城，天國(guó)這個(gè)圣地。在她的話語(yǔ)中，宗教詞匯，圣經(jīng)上的話語(yǔ)多次出現(xiàn)，體現(xiàn)了其將宗教置于首位的理念。通過(guò)兩姐妹話語(yǔ)中的措辭，我們可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人用詞的考究，更為重要的一點(diǎn)，詩(shī)歌中多數(shù)宗教詞匯都用了首字母大寫這一帶有前景化意味的處理，即使在“肉”的口中，宗教相關(guān)的“Contemplation”，“Meditation”等詞也均作首字母大寫處理，足以看出詩(shī)人對(duì)自己信仰的重視與尊敬。

（三）修辭層面

本文在題目中就采取了隱喻的手法，“靈”與“肉”分別代表著“信仰”與“俗世”，詩(shī)人又將“靈”與“肉”擬人化為兩個(gè)孿生姐妹，兩姐妹的對(duì)話爭(zhēng)執(zhí)實(shí)則反映著詩(shī)人的內(nèi)心活動(dòng)，詩(shī)人借“肉”對(duì)“靈”的引誘勸導(dǎo)，來(lái)表明自己在生活中遇到的物質(zhì)世俗的誘惑，使她很難保守住自己的心。同樣也借助“靈”的話來(lái)堅(jiān)固自己的心。這種用法使讀者仿佛身臨其境，旁觀著一對(duì)“姐妹”的爭(zhēng)執(zhí)，更深刻的把握詩(shī)人的心理變化活動(dòng)。

在詩(shī)歌的開頭，作者描繪的場(chǎng)景中，我站在“淚河”邊一個(gè)隱蔽處，觀察著兩姐妹理?yè)?jù)。這里的“隱蔽之處”所指應(yīng)該是作者的內(nèi)心世界，詩(shī)人不為人知，不想被看到展示的地方。另外“淚河”足以映射詩(shī)人內(nèi)心的苦痛，眼淚在心里，充滿憂傷。

在“肉”對(duì)“靈”的嘲諷質(zhì)疑中，“肉”把“靈”比作“Sot”及“fancy-sick”暗示“靈”的追求皆是空，皆是虛假的幻想。而在“靈”的反擊中，借助了許多圣經(jīng)中的意象，例如“上帝之城”、“嗎哪”、“天國(guó)”、“應(yīng)允”、“天使”、“羔羊”，這些圣經(jīng)中的意象，皆是美好的，神所應(yīng)允祝福的，也包含著詩(shī)人對(duì)自己的神的應(yīng)允的肯定與追求。種種意象皆可看出詩(shī)人在信仰動(dòng)搖之后，借助神的力量，或者說(shuō)“圣靈”的力量，再次說(shuō)服自己，堅(jiān)信苦難后會(huì)有祝福。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)將《靈與肉》一詩(shī)置于文體分析框架之下，我們可以更深刻地去理解詩(shī)歌的意義。也讓我們認(rèn)識(shí)到，文體學(xué)分析作為一門跨學(xué)科研究方法可以有效地將語(yǔ)言現(xiàn)象與文本有機(jī)地結(jié)合在一起，用客觀規(guī)律揭示無(wú)限可能的文學(xué)作品給研究者帶來(lái)的是更多的創(chuàng)新感與挑戰(zhàn)，為文學(xué)研究也提供了更多新的視角。在文體學(xué)分析方法的輔助下，文本的立體感與文學(xué)性都可以充分出現(xiàn)在我們眼前。本文通過(guò)對(duì)《靈與肉》一詩(shī)中，詩(shī)歌語(yǔ)音、詞匯、句式及修辭方面的研究，更進(jìn)一步探究了詩(shī)人心理的變化，揭示詩(shī)人巧妙地詩(shī)歌構(gòu)造及其意義，也更加了解詩(shī)人安妮作為首批移民美國(guó)的清教徒所面臨的生活及心理上的困難，一次次在遭受挑戰(zhàn)后，依然靠著信仰的力量，戰(zhàn)勝度過(guò)。每個(gè)人心里都有兩股勢(shì)力，詩(shī)人這種“我與我周旋”的力量給讀者以更多的啟發(fā)，面臨困苦，如何選擇，如何說(shuō)服，詩(shī)人給了最好的例子。

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