摘 要：在客體《論語(yǔ)》之意與主體我之思與之需中間找到契合點(diǎn)，從作為子女應(yīng)該以和顏悅色來(lái)對(duì)待父母的當(dāng)代思考，到在“做”中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，再到面對(duì)愛(ài)情中的紛紛擾擾應(yīng)該保持理性，在花言巧語(yǔ)中更在乎行動(dòng)。在經(jīng)典中體味人生百態(tài)，在自我勸解中撥開(kāi)心靈的陰霾，以期實(shí)現(xiàn)自我心靈救贖。

關(guān)鍵詞：《論語(yǔ)》；對(duì)待父母；行動(dòng)；救贖

作者簡(jiǎn)介：肖穎（1994-），女，貴州畢節(jié)人，貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育、青年亞文化。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-08-0-02

一、焦慮——內(nèi)心陰霾的元兇

近日來(lái)心里頗不寧?kù)o，一來(lái)有些家中雜事縈繞心頭，又因總愛(ài)四處閑逛沒(méi)能靜下心來(lái)好好看書(shū)導(dǎo)致心里的負(fù)罪感急劇攀升，只因心中明白不看書(shū)就沒(méi)有知識(shí)沉淀，沒(méi)有知識(shí)沉淀就猶如一具空殼一般，但又遲遲不肯鉆到書(shū)中緩解內(nèi)心的焦慮，以拖延癥患者自居，而拖延只會(huì)讓自己陷入無(wú)限循環(huán)的焦慮狀態(tài)，又因羨慕同齡人早已結(jié)婚生子好似已提前完成人生一大事，有房有車到處旅游人生贏家的狀態(tài)好不快活，在這場(chǎng)人生角色扮演中在時(shí)序性上走在了自己之前，在同時(shí)空對(duì)話中讓自己好像同他們相比顯得格格不入，雖說(shuō)會(huì)自我安慰，未來(lái)一切都會(huì)擁有，但偶爾的負(fù)面情緒還是會(huì)涌上心頭，焦慮更上一層樓。再者又因個(gè)人感情問(wèn)題，總愛(ài)胡思亂想、患得患失讓自己都有點(diǎn)不認(rèn)識(shí)這樣的自己。整個(gè)人處于渾渾噩噩的狀態(tài)中，急待自我解救。

忽有一日《論語(yǔ)》中的只言片語(yǔ)縈繞心頭，于是在玩手機(jī)與看書(shū)的心理博弈中終于打開(kāi)了塵封已久的楊伯峻學(xué)者的《論語(yǔ)譯注》。便孜孜不倦開(kāi)始閱讀起來(lái)，書(shū)中所言猶如一股清流，注入我浮躁的內(nèi)心，瞬時(shí)安靜內(nèi)心，實(shí)際上書(shū)中很多道理，在從前就已經(jīng)存在于我的腦海中，在《論語(yǔ)》中又能找到根源印證。但我這個(gè)人是個(gè)場(chǎng)依存性的人，容易被環(huán)境所改變，所以這兩年來(lái)好像活得越來(lái)越倒退，又或者是因?yàn)樽约簺](méi)有堅(jiān)持本心，有時(shí)候竟然將從前堅(jiān)守的信念拋諸腦后，所以人啊，總是走著走著就忘記了自己為什么而出發(fā)。重讀《論語(yǔ)》，重新體會(huì)“至圣先師”的思想，就像與一位智者對(duì)話，瞬間豁然開(kāi)朗。在這里特選取幾句印象深刻的與君分享，與其說(shuō)是心得體會(huì)，倒不如說(shuō)是自我規(guī)勸與反省。一點(diǎn)啟思，聊抒心意。

二、緩解——在只言片語(yǔ)中尋找答案

子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎？”。這句話的意思是子夏問(wèn)孝道?？鬃拥溃骸皟鹤釉诟改盖敖?jīng)常有愉悅的容色，是件難事。有事情，年輕人效勞；有酒有肴，年長(zhǎng)的人吃喝，難道這竟可認(rèn)為是孝么？”實(shí)際上論語(yǔ)里面關(guān)于孝順父母的還有很多，選取這一句是因?yàn)楦杏X(jué)自己有時(shí)候因?yàn)樘Χ鴮?duì)父母疏于關(guān)心，總有種等自己哪天有錢了能讓他們過(guò)好日子就是盡孝了，但是有句話說(shuō)“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，世間有些事確實(shí)是我們不可控的，所以其實(shí)盡孝并不是說(shuō)給父母佳肴，或者買一堆東西就完成了，而能夠真誠(chéng)地、和顏悅色地侍奉老人是最重要的，可也是最難做到的。又想起自己有時(shí)候因?yàn)樾那椴缓茫€會(huì)和父母鬧鬧脾氣，看到孔子所言，立即羞愧難當(dāng)，實(shí)際上人的生活幸福往往取決于他的精神體驗(yàn)而不是物質(zhì)享受，世人光想著未來(lái)有錢給父母以物質(zhì)上的滿足，而忘記現(xiàn)在和顏悅色的侍奉他們，多點(diǎn)關(guān)心與陪伴也才能讓他們感受到幸福，而不是在最親的人的面前展示了自己最壞的脾氣。俗話說(shuō)“好言一句三冬暖”，和顏悅色的待人自然能夠使人心情舒暢、精神愉悅。這些遠(yuǎn)比那些物資刺激有效持久得多。對(duì)父母盡孝尤其應(yīng)該如此?？鬃由踔琳J(rèn)為這比為父母干活或提供美食更重要，因?yàn)樗鼛Ыo父母的是心靈上的巨大安慰與舒暢。細(xì)想想，其實(shí)我們現(xiàn)代人比起古人來(lái)說(shuō)關(guān)于孝確實(shí)做的不足，古人會(huì)早請(qǐng)安晚匯報(bào)，還有在父親睡覺(jué)前幫父親把被窩暖熱的，這些都說(shuō)明古人對(duì)“孝”這方面要求比較高，也做的好，今人應(yīng)該好好參照，有則改之無(wú)則加勉。

子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之?！?/p>

子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也?！?/p>

子曰：“君子欲吶于言而敏于行?！?/p>

這幾句話第一句的翻譯是子貢問(wèn)怎樣才能做一個(gè)君子，孔子道：“對(duì)于你要說(shuō)的話，先實(shí)行了，再說(shuō)出來(lái)，（這就足夠一個(gè)君子了）”。第二句是孔子說(shuō)“古時(shí)候言語(yǔ)不輕易出口，就是怕自己的行動(dòng)趕不上。”最后一句是孔子說(shuō)“君子言語(yǔ)要謹(jǐn)慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。”這句話放在一起，是因?yàn)槲矣X(jué)得孔子都是在說(shuō)行動(dòng)的重要性。初中的時(shí)候我特別喜歡一篇文章叫做《聞一多先生的說(shuō)和做》，講的就是聞一多先生要先把事情做好才會(huì)先說(shuō)出來(lái)。我那時(shí)候特別敬佩這樣的人，殊不知，孔子早就這樣要求自己和自己的學(xué)生了。其實(shí)，真正努力的人都是悄無(wú)聲息的，因?yàn)槊χ鲎约旱氖?，而忘記了去炫耀或者說(shuō)讓別人看到自己的努力，也許那樣的努力只是感動(dòng)了自己而已，實(shí)際上，說(shuō)得多不如實(shí)實(shí)在在做的好，人人都會(huì)說(shuō)，就比如新年伊始，許多人都會(huì)在朋友圈立下目標(biāo)，今年要減肥，要健身，要看多少本書(shū)來(lái)提升自己，新學(xué)期開(kāi)始，很多人都發(fā)奮要努力學(xué)習(xí)，結(jié)果真正做到的人沒(méi)幾個(gè)。反而是那些沒(méi)有大張旗鼓的人悄悄完成了自己的目標(biāo)。我敬佩這樣的人，也希望能成為那種不聲不響干大事的人，突然想起俗語(yǔ)“要下蛋的雞不會(huì)叫”。所以，光說(shuō)不練假把式。

最后一句“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠(yuǎn)而”子曰：“未之思也，夫何遠(yuǎn)之有？”譯文是：棠棣樹(shù)的花，翩翩地?fù)u擺。難道我不想念你？因?yàn)榧易〉锰b遠(yuǎn)?！翱鬃拥溃核皇遣蝗ハ肽盍ǎ娴南肽?，有什么遙遠(yuǎn)呢？”這一句我尤其喜歡，我沒(méi)有去看過(guò)別人的理解，恐別人的理解和自己的理解有差別，心中難免會(huì)失望，我不知道我是否真的理解孔子所言，但是我至少理解了自己的心，我覺(jué)得孔子真的很有智慧和洞見(jiàn)，真的想念的話，又在乎什么呢？真的想去完成一件事，又哪會(huì)去找那么多借口呢？有句話叫作“所愛(ài)隔山海，山海皆可平”，有時(shí)候我們不能再被別人蒙騙，我覺(jué)得尤其是談戀愛(ài)的時(shí)候，也許孔子本意并非我所體會(huì)的這樣，但是有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，因近來(lái)的煩惱，所以我可能看到的也只是我自己想看到的，我覺(jué)得談戀愛(ài)的時(shí)候千萬(wàn)不能被別人的花言巧語(yǔ)蒙蔽了雙眼，還是要看行動(dòng)的。

三、通透——在反思中釋放不安

言說(shuō)至此，我的內(nèi)心通透了許多，也安定了許多，《論語(yǔ)》這本書(shū)如我標(biāo)題所言，言有盡而意無(wú)窮，里面有許多的大智慧。需要我們認(rèn)真體會(huì)，所謂“讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)?！蔽椰F(xiàn)在的想法和理解稍為稚嫩，未來(lái)再讀《論語(yǔ)》，也許會(huì)看見(jiàn)另外一番天地。人類精神生活的主流，從來(lái)都是為了獲得內(nèi)容的價(jià)值。而內(nèi)容價(jià)值的核心，是“多元”而不是單一，是“激活”而不是教導(dǎo)。獲得個(gè)體生命成長(zhǎng)的滋養(yǎng)，是任何時(shí)期人類進(jìn)行精神生活、文化消費(fèi)的最基本利益需求。我們平凡的生活里的總會(huì)有各式各樣的精神追求，但歸根結(jié)底，所有的精神追求，都由外界提供的內(nèi)容來(lái)滿足。就是那些有價(jià)值的內(nèi)容，“激活”我們對(duì)生活的認(rèn)知。書(shū)籍能給予我們力量，前提是只要我們認(rèn)真品味。每個(gè)人的生活都有不一樣的辛酸與辛苦，在紛紛擾擾的塵世中，在日益功利化的世界上，我們內(nèi)心還是需要一點(diǎn)情懷，而書(shū)于我們?nèi)祟惗裕且环N解壓的好的精神調(diào)味品，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)需要這些精神養(yǎng)料，也需要自我反思，最終落實(shí)在行動(dòng)，讓行動(dòng)去緩解焦慮。

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