劉經(jīng)緯 張明月

摘要：大學(xué)生是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的先進(jìn)群體，擔(dān)負(fù)著鑄造美麗中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代使命，社會(huì)公德是文明社會(huì)最基本的行為準(zhǔn)則。本文在對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德踐行狀況進(jìn)行調(diào)研，了解大學(xué)生履行現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，據(jù)實(shí)分析原因，從課程培育、氛圍熏陶、實(shí)踐歷練、制度約束方面提出大學(xué)生社會(huì)公德優(yōu)化路徑，旨在引導(dǎo)大學(xué)生的社會(huì)公德內(nèi)化為理性自覺(jué)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)公德;培育;大學(xué)生

doi：10.16083/j .cnki.1671-15 80.2019.03.008

中圖分類(lèi)號(hào)：G417

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-1580（2019）03-0034-04

大學(xué)生不單是社會(huì)公德的學(xué)習(xí)者、聽(tīng)從者，更應(yīng)踐行社會(huì)公德要求，為良好文明風(fēng)尚的建構(gòu)起表率引領(lǐng)作用。社會(huì)公德涵蓋文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法五個(gè)方面，社會(huì)公德遵守與否在反映白身素質(zhì)的同時(shí)，關(guān)系到文明和諧美麗的社會(huì)建設(shè)。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生群體主流公德?tīng)顩r是好的，大多數(shù)學(xué)生能做到行為自律，并沒(méi)有惡化到社會(huì)公德失范現(xiàn)象普遍、難治理的境地，當(dāng)然，少數(shù)大學(xué)生社會(huì)公德確實(shí)有待提升。

一、大學(xué)生社會(huì)公德踐行現(xiàn)狀分析

為研究需要，筆者于2018年上半年通過(guò)問(wèn)卷星等微平臺(tái)結(jié)合實(shí)地訪談和文獻(xiàn)調(diào)查，發(fā)起了一項(xiàng)關(guān)于大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)及履行狀況的調(diào)研。問(wèn)卷調(diào)研共計(jì)5566人參與，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格篩選排除無(wú)效答卷242份，剩余有效數(shù)據(jù)5324條，實(shí)地走訪16人。根據(jù)調(diào)研統(tǒng)計(jì)分析得出結(jié)果：從整體上看，大多數(shù)學(xué)生社會(huì)公德?tīng)顩r與人們的期望相一致，對(duì)社會(huì)公德的基本認(rèn)知正確，有比較規(guī)范的社會(huì)公德行為，能夠在日常學(xué)習(xí)生活中遵從社會(huì)公德的要求，起到先進(jìn)群體的模范作用，但從局部看仍有個(gè)別大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r存在問(wèn)題?，F(xiàn)將調(diào)研結(jié)果總結(jié)如下：

（一）多數(shù)大學(xué)生文明禮貌行為表現(xiàn)良好

中國(guó)自古以來(lái)被譽(yù)為衣冠上國(guó)，禮義之邦，講文明懂禮貌是展現(xiàn)良好中國(guó)形象的需要，也是建立新型人際關(guān)系的需要。大學(xué)生在對(duì)社會(huì)公德文明禮貌的具體要求踐行上，受傳統(tǒng)文化尊老愛(ài)幼、尊師敬長(zhǎng)觀念的熏陶及長(zhǎng)時(shí)間教育的影響表現(xiàn)良好。在此次調(diào)研中，有90.36%的大學(xué)生表明在電影院、圖書(shū)館、課堂等公共場(chǎng)所，一定會(huì)將自己的手機(jī)調(diào)至靜音，能夠做到不失禮儀，為他人著想;在路上遇見(jiàn)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、老師、親戚朋友等長(zhǎng)輩時(shí)91.45%的大學(xué)生表示會(huì)主動(dòng)上前問(wèn)好，可以踐行好尊師敬長(zhǎng)，在基本禮儀要求上大學(xué)生群體表現(xiàn)良好。

（二）少部分大學(xué)生欠缺助人為樂(lè)精神

助人為樂(lè)就是將幫助別人視為自己應(yīng)該做的事并為之快樂(lè)，養(yǎng)成樂(lè)善好施助人為樂(lè)的習(xí)慣，將為我們提供源源不斷的精神財(cái)富。然而由于社會(huì)上做好事反被訛詐等誤導(dǎo)人們價(jià)值趨向的新聞報(bào)道廣泛傳播，腐蝕少部分大學(xué)生價(jià)值觀;同時(shí)也存在肆意訛詐的惡人未得到嚴(yán)懲，使學(xué)生們助人為樂(lè)精神逐漸淡化，即使想幫助他人，由于沒(méi)有較好的氛圍和機(jī)制而放棄助人為樂(lè)念頭。有1977名大學(xué)生在遇陌生人尋求幫助時(shí)，選擇堅(jiān)決不會(huì)和看情況，占到了總?cè)藬?shù)的37.1%。

（三）一些大學(xué)生愛(ài)護(hù)公物踐行能力弱

愛(ài)護(hù)公物就是呵護(hù)文明，就是愛(ài)惜社會(huì)成員的勞動(dòng)成果，是每個(gè)公民應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和義務(wù)。大學(xué)生在愛(ài)護(hù)公物的意識(shí)層面上，對(duì)于在校園桌椅板凳、景點(diǎn)文物古跡上的涂鴉，97.92%選擇不贊同，但在具體行為中，卻只有57.7%的大學(xué)生沒(méi)有涂鴉過(guò)，行為表現(xiàn)低于認(rèn)知判斷，并且在訪談?wù){(diào)研中僅有一名同學(xué)表示身邊沒(méi)有大學(xué)生涂鴉行為，說(shuō)明愛(ài)護(hù)公物意知行不一。

（四）少數(shù)大學(xué)生保護(hù)環(huán)境履行不到位

維護(hù)我們的生存環(huán)境，就是保障人類(lèi)的生存發(fā)展權(quán)益，也是對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)。由于對(duì)資源和環(huán)境的掠奪已經(jīng)使人類(lèi)的生存受到威脅，多數(shù)大學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，能夠?qū)⑸鷳B(tài)保護(hù)意識(shí)內(nèi)化于心，但仍有26.95%的大學(xué)生在看到破環(huán)自然環(huán)境的事情發(fā)生時(shí)選擇雖不贊成但與我無(wú)關(guān);34%的大學(xué)生不會(huì)將手中的垃圾正確處理，分別選擇了趁人沒(méi)注意悄悄扔掉或隨手丟掉。

（五）部分大學(xué)生遵紀(jì)守法意識(shí)淡薄

法律是對(duì)道德的補(bǔ)充，遵紀(jì)守法是對(duì)社會(huì)公德最基本的保障。部分大學(xué)生理解不要觸碰法律但卻不知道生活中的規(guī)則意識(shí)也能體現(xiàn)一個(gè)人的法律素養(yǎng)，從校內(nèi)來(lái)看，在校期間沒(méi)有逃課、曠課、遲到經(jīng)歷的學(xué)生微乎其微;校外來(lái)看，過(guò)人行道與一行人等遇紅燈，12.83%的大學(xué)生會(huì)選擇違反交通法規(guī)、選擇中國(guó)式過(guò)馬路，闖紅燈，且僅有42.27%的人認(rèn)為政策法規(guī)對(duì)大學(xué)生踐行社會(huì)公德起作用。

二、部分大學(xué)生社會(huì)公德存在問(wèn)題的原因

（一）家庭教育影響價(jià)值觀培育

家庭教育是影響子女社會(huì)公德?tīng)顩r的基礎(chǔ)性因素。在此次調(diào)研收集的答案中，學(xué)生們普遍認(rèn)為家庭教育對(duì)社會(huì)公德養(yǎng)成的意義重大，在影響公民社會(huì)公德因素分析中選擇家庭環(huán)境因素會(huì)影響社會(huì)公德占總?cè)藬?shù)的75.08%;在您認(rèn)為哪種方式可以有效提高大學(xué)生社會(huì)公德?tīng)顩r的選題中，78.55%的大學(xué)生認(rèn)為從小家庭熏陶教導(dǎo)，習(xí)慣養(yǎng)成是改進(jìn)社會(huì)公德現(xiàn)勢(shì)的最好路徑，位居第一。但問(wèn)題學(xué)生的存在說(shuō)明家庭對(duì)子女社會(huì)公德的培育現(xiàn)狀并不理想。其一，父母作為完全社會(huì)人受資本主義金錢(qián)至上等腐朽思想的侵蝕，不拘小節(jié)、遵循等價(jià)交換原則追求利益最大化。而大學(xué)生們正處于向社會(huì)邁進(jìn)的初級(jí)階段，對(duì)社會(huì)沒(méi)有形成自己正確的認(rèn)知，家長(zhǎng)將功利化的觀念帶到家庭教育中對(duì)子女不加選擇的教說(shuō)，無(wú)形中將私德傳授給子女;其二，父母對(duì)公德教育并不重視。多數(shù)父母沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的培訓(xùn)，往往誤想把孩子塑造成白己想要的模樣，以愛(ài)的名義為子女做全方位的安排，忽視子女的精神需求，把學(xué)習(xí)成績(jī)當(dāng)成衡量一切表現(xiàn)的指標(biāo)，自然也認(rèn)為社會(huì)公德實(shí)踐是無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題，由于家庭教育的不當(dāng)，使子女公德情感淡漠。

（二）應(yīng)試教育影響德育效果

大學(xué)生社會(huì)公德教育最明顯的要求體現(xiàn)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門(mén)大學(xué)素質(zhì)教育的開(kāi)篇課程中，教學(xué)旨在使學(xué)生了解社會(huì)公德的規(guī)范、掌握踐行社會(huì)公德的途徑與方法。但在施教過(guò)程中，部分教師錯(cuò)誤地重視理論的傳授而忽視社會(huì)公德的實(shí)踐養(yǎng)成，將考試作為這種實(shí)踐課程的主體考核方式，甚至為了學(xué)生知識(shí)掌握牢固而提問(wèn)背誦。通過(guò)交叉分析，可看到大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德記憶程度與行為狀況并非完全呈正相關(guān)趨勢(shì);縱觀大學(xué)生進(jìn)入高校前的受教育習(xí)慣，其一不要求成績(jī)。社會(huì)公德培育教學(xué)往往被其他課程占用，長(zhǎng)此以往造成在教育上習(xí)慣性讓位;其二要求成績(jī)?？荚嚽俺澲攸c(diǎn)、做試題集中訓(xùn)練，思想政治課更是為了升學(xué)而偏重理論說(shuō)教輕視道德教化，長(zhǎng)此以往也導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)德育課程形成錯(cuò)誤觀念和錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)習(xí)慣;社會(huì)范圍內(nèi)一些單位將學(xué)生德育課成績(jī)單作為評(píng)價(jià)該生素質(zhì)高低的重要指標(biāo)，由此學(xué)生上課學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付考試或者取得好成績(jī)而刻意背重點(diǎn)，課下不踐行，考試后沒(méi)實(shí)踐，很快就會(huì)拋擲腦后，達(dá)不到社會(huì)公德教育效果。

（三）局部環(huán)境影響社會(huì)公德踐行

社會(huì)公德是處在社會(huì)環(huán)境中各類(lèi)行業(yè)、各種群體應(yīng)廣泛遵循的基礎(chǔ)行為準(zhǔn)則?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展、腦力勞動(dòng)增多、信息量變大、思想觀念復(fù)雜多樣、競(jìng)爭(zhēng)性加強(qiáng)、生活節(jié)奏加快，意味著大學(xué)生接受信息的途徑日益豐富。首先，商業(yè)廣告隨處可見(jiàn)。馬路兩旁、地鐵通道、商業(yè)大廈、傳單、手機(jī)彈出的對(duì)話框等信息流都包含盈利等目的的私德，培育文明新風(fēng)尚的公益廣告少之再少。透過(guò)商業(yè)廣告大學(xué)生接收到的不可能是符合社會(huì)公德要求的觀念;其次，部分年長(zhǎng)群體社會(huì)公德有待提高。根據(jù)筆者問(wèn)卷調(diào)查收集上來(lái)的2200條有效民意，其中出現(xiàn)的高頻詞就是有些長(zhǎng)輩社會(huì)公德欠缺問(wèn)題，最典型的就是乘公交車(chē)青年人不給老年人讓座而遭到破口大罵甚至毒打現(xiàn)象，這非但不能解決問(wèn)題，反而給大學(xué)生造成錯(cuò)誤示范;再次，低俗的文化藝術(shù)作品歪曲了大學(xué)生的社會(huì)公德價(jià)值取向。青春偶像劇情節(jié)、宮斗劇、科幻仙俠劇、對(duì)戰(zhàn)類(lèi)大型手游，以及拼到最后求勝利的桌游等，這些對(duì)大學(xué)生有獨(dú)特吸引力的文化形式許多都偏離了主流文化的要求進(jìn)而對(duì)接觸者產(chǎn)生消極影響;最后，負(fù)面信息的流通造成大學(xué)生的價(jià)值判斷出現(xiàn)誤區(qū)。反動(dòng)、迷信、淫穢、庸俗和榜樣黑化等不良內(nèi)容點(diǎn)擊量高傳播速度快，違法亂紀(jì)分子往往貪圖小利，發(fā)布虛假信息影響社會(huì)公德的大環(huán)境。

（四）監(jiān)督獎(jiǎng)懲機(jī)制影響公德責(zé)任感發(fā)揮

獎(jiǎng)懲分明、監(jiān)督有效是社會(huì)公德培育的良好土壤，獎(jiǎng)懲激勵(lì)到位、監(jiān)督有保障可以收到更令人滿意的實(shí)踐效果。專(zhuān)門(mén)對(duì)社會(huì)公德責(zé)任感等調(diào)研題進(jìn)行分析，可以看出被調(diào)查的部分大學(xué)生出現(xiàn)了因怕惹麻煩而選擇視道德低下行為而不見(jiàn)的放任心理。究其根本是社會(huì)公德的有效監(jiān)督保障和獎(jiǎng)懲機(jī)制不健全。

三、大學(xué)生踐行社會(huì)公德的有效路徑

社會(huì)公德是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要構(gòu)成部分，大學(xué)生社會(huì)公德建設(shè)首先可結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)從課程教學(xué)人手，注重社會(huì)公德責(zé)任感養(yǎng)成教育;多方位教育主體聯(lián)合優(yōu)化公德環(huán)境;豐富社會(huì)公德實(shí)踐途徑，在活動(dòng)中養(yǎng)成習(xí)慣;通過(guò)制度規(guī)范，為社會(huì)公德優(yōu)化提供良好支撐，形成廣大學(xué)生帶頭弘揚(yáng)正能量的新風(fēng)貌。

（一）課程教學(xué)注重社會(huì)公德責(zé)任感的培養(yǎng)

大學(xué)生社會(huì)公德責(zé)任感課程培育應(yīng)從兩方面人手，一方面在高校社會(huì)公德建設(shè)中起主渠道、主陣地作用的思想政治理論課，另一方面負(fù)責(zé)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)的專(zhuān)業(yè)課程。學(xué)生社會(huì)公德培育取得什么樣的成效與思想政治理論課的集中培育和專(zhuān)業(yè)科目的積極引導(dǎo)密不可分。通過(guò)調(diào)查我們得到多數(shù)學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)在塑造人們品行上的重要作用持肯定態(tài)度，同時(shí)也對(duì)教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容等改進(jìn)有更高期待。首先課堂教學(xué)要以社會(huì)主義榮辱觀為標(biāo)桿，通過(guò)羞恥感、榮辱觀教育，樹(shù)立大學(xué)生的高尚公德心和榮譽(yù)感，引導(dǎo)道德責(zé)任感的萌發(fā);其次以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托，為道德責(zé)任感的培育搭建牢固底蘊(yùn)，“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！蔽覈?guó)的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)公德思想，如敬老愛(ài)幼、言而有信、拾金不昧、濟(jì)困扶貧等，我們要突破小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代血緣、地緣和業(yè)緣的限制，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展，為社會(huì)公德責(zé)任感培育奠定良好根基;最后要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為主線貫穿社會(huì)公德責(zé)任感教育全過(guò)程，塑造大學(xué)生的良好品德，“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融人社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！币獙⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀融入到不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生和不同專(zhuān)業(yè)課程教育中，啟發(fā)大學(xué)生時(shí)刻銘記社會(huì)公德。

（二）多教育主體聯(lián)合優(yōu)化社會(huì)公德環(huán)境

良好社會(huì)公德品質(zhì)形成的過(guò)程是學(xué)生與環(huán)境相互作用并使個(gè)人完善的過(guò)程，環(huán)境制約著人的發(fā)展，對(duì)人有塑造作用，大學(xué)生要形成良好社會(huì)公德品質(zhì)必然要優(yōu)化社會(huì)公德的環(huán)境?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活工作的重要工具，要共建網(wǎng)絡(luò)媒體良好生態(tài)。倘若社會(huì)上不正當(dāng)?shù)牡退讉髅阶髌愤M(jìn)入校園，侵入學(xué)生生活，大學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生各種錯(cuò)誤觀念進(jìn)而誘發(fā)不良行為，所以要共同建設(shè)一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作主體要以正確的價(jià)值觀為導(dǎo)向，創(chuàng)造符合主流文化的高雅作品，監(jiān)管主體要對(duì)社會(huì)公眾負(fù)責(zé)、對(duì)大學(xué)生負(fù)責(zé)，加強(qiáng)正面宣傳和管理力度，打造觀眾喜愛(ài)的文化藝術(shù)欄目，傳播弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)、謳歌人民群眾良好精神風(fēng)貌的藝術(shù)作品，宣傳活動(dòng)多秉持公益性原則;其次，家庭、學(xué)校、社會(huì)三者結(jié)合，共同打造良好公德實(shí)體氛圍，家庭教育是社會(huì)公德教育的根基，學(xué)校教育是學(xué)生社會(huì)公德素質(zhì)提升的重要實(shí)踐基地，社會(huì)是公德教育的最終落腳點(diǎn)，要將三者有效結(jié)合，使多方位社會(huì)公德教育主體凝結(jié)成有效整體，共同為大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展搭建平臺(tái)，為社會(huì)公德的運(yùn)行創(chuàng)造環(huán)境;最后，杰出的社會(huì)公德環(huán)境還須每個(gè)人的踐行，需要我們自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，個(gè)人要爭(zhēng)作社會(huì)公德模范，創(chuàng)造向上向善的群體氛圍。

（三）豐富社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)到的理論和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)只有與實(shí)際相結(jié)合才能出真知，大學(xué)生整體社會(huì)公德的形成不是一蹴而就的過(guò)程，也不是觀念上閉門(mén)造車(chē)的活動(dòng)，它需要學(xué)生們的大力踐行，需要以生活化的道德場(chǎng)景為載體，在活動(dòng)中體驗(yàn)公德情感。第一，標(biāo)榜先進(jìn)人物向典型學(xué)習(xí)。在社會(huì)標(biāo)榜道德楷模，在校園推選文明典范要具有典型性、現(xiàn)實(shí)性和可借鑒性，榜樣是良好社會(huì)公德的鮮活載體和生動(dòng)教材，道德榜樣具有價(jià)值引領(lǐng)作用、具有個(gè)性導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用、具有激勵(lì)示范作用。學(xué)生們開(kāi)展的向典型人物學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，一方面可以更好地將理論與實(shí)際相結(jié)合，另一方面也可以親身經(jīng)歷和感受榜樣的魅力，對(duì)社會(huì)公德的踐行更具真情實(shí)感;第二，結(jié)合大學(xué)生個(gè)人的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，開(kāi)展樹(shù)立時(shí)代新風(fēng)，踐行社會(huì)公德主題實(shí)踐公益活動(dòng)。例如主題演講、主題辯論，結(jié)合節(jié)日、紀(jì)念日等開(kāi)展環(huán)?；顒?dòng)，讓大學(xué)生親身體驗(yàn)自己生活環(huán)境的綠化過(guò)程，深化學(xué)生們對(duì)愛(ài)護(hù)公物和保護(hù)環(huán)境的感性認(rèn)識(shí);例如開(kāi)展助人志愿服務(wù)實(shí)踐，溫暖進(jìn)社區(qū)，愛(ài)心達(dá)邊疆，關(guān)愛(ài)需要幫助的人、在他人狀況改善中奉獻(xiàn)自己的力量，通過(guò)成就感的體驗(yàn)讓人與人關(guān)系更和諧;開(kāi)展協(xié)助交警治理不文明出行陋習(xí)，在履職過(guò)程中體驗(yàn)遵紀(jì)守法;第三，搭建深造平臺(tái)，使受教育者有良好的學(xué)習(xí)資源。第四，鼓勵(lì)社會(huì)公德實(shí)踐創(chuàng)新。在親觸親感中可以認(rèn)識(shí)問(wèn)題的本質(zhì)和規(guī)律，也可以更好地解決問(wèn)題，我們要大力倡導(dǎo)和激勵(lì)大學(xué)生們?cè)谏鐣?huì)公德實(shí)踐中創(chuàng)新，遵守科學(xué)精神科學(xué)方法，鼓勵(lì)大學(xué)生在實(shí)踐中追求真善美。

（四）完善社會(huì)公德規(guī)章制度

隨著大學(xué)社會(huì)化程度的加深，良好社會(huì)公德的培育越來(lái)越不能單單依靠道德教育引導(dǎo)，還應(yīng)靠規(guī)則制約，社會(huì)公德養(yǎng)成過(guò)程中道德教育是主要手段，但也要有硬性措施。美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)家菲利普·津巴多的破窗理論啟示我們，如果社會(huì)中的不良形跡被放任或得不到處置，非但不會(huì)平息，反而會(huì)變本加厲形成負(fù)面效應(yīng)，由此要讓學(xué)生們意識(shí)到違反社會(huì)公德的嚴(yán)重后果，運(yùn)用科學(xué)的方法把引導(dǎo)與約束相結(jié)合，才會(huì)收到滿意的結(jié)果。首先，健全校內(nèi)相關(guān)制度規(guī)定，學(xué)校針對(duì)學(xué)生可將社會(huì)公德納入學(xué)分考核辦法，學(xué)業(yè)畢業(yè)辦法等，對(duì)不符合文明社會(huì)發(fā)展要求的害群之馬予以警告嚴(yán)厲懲罰，為大學(xué)生文明行為的養(yǎng)成提供校內(nèi)基本制度保障。作為守法主體的大學(xué)生，時(shí)刻牢記白己的使命，在約束好個(gè)人行為的同時(shí)發(fā)揮主人翁意識(shí)，有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)起到模范帶頭作用;第二，多渠道完善監(jiān)督體系，有效的監(jiān)督能夠發(fā)揮利器作用，能夠彌補(bǔ)群眾在遵守社會(huì)公德過(guò)程中的不足、能夠改善制度執(zhí)行中的弊端、能夠完善規(guī)定實(shí)施的效果。宣傳T作讓學(xué)生們了解與自身密切相關(guān)的規(guī)章制度，開(kāi)通多種校內(nèi)監(jiān)督渠道，保障大學(xué)生的知情權(quán)與話語(yǔ)權(quán)。維護(hù)自身權(quán)益的同時(shí)，廣開(kāi)言路，敢于監(jiān)督批評(píng)舉報(bào)，共同營(yíng)建文明向上的公德氛圍，完善社會(huì)信用考核辦法，將踐行社會(huì)公德行為優(yōu)異列入加分項(xiàng)，設(shè)立有獎(jiǎng)監(jiān)督項(xiàng)，建立個(gè)人信用檔案，形成人人為我我為人人的互相監(jiān)督的正義氛圍，提高大學(xué)生的個(gè)人覺(jué)悟，讓大學(xué)生違反社會(huì)公德行為從源頭上禁止。

社會(huì)公德是國(guó)民素質(zhì)的直接體現(xiàn)，是構(gòu)建良好社會(huì)秩序的基本條件，是文明社會(huì)風(fēng)尚的道德之源，大學(xué)生整體社會(huì)公德素養(yǎng)的建構(gòu)能夠助推社會(huì)公民的道德發(fā)展，但大學(xué)生整體公德上一層臺(tái)階并非一朝一夕就能達(dá)成，還需要我們長(zhǎng)久努力共同為之添磚加瓦，只有社會(huì)公德普遍內(nèi)化為大學(xué)生的內(nèi)心法則并上升為理性自覺(jué)，才能有效推進(jìn)文明社會(huì)的建成。

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