劉雅培

摘要：隨著我國旅游行業(yè)及城市化的發(fā)展，尤其在十八大以后，生態(tài)建設、鄉(xiāng)土文明的重要性提升到了歷史新高度，國家倡導要積極發(fā)展旅游民宿。我國各地以主體文化產生創(chuàng)造力為核心的“文化創(chuàng)意產業(yè)”又為民宿的發(fā)展創(chuàng)造了更多的價值，開啟了人們挖掘本土文化、向往自然生態(tài)的度假模式。國內各大城鎮(zhèn)近幾年發(fā)展的鄉(xiāng)土民宿在不斷地升溫，特別是受臺灣文創(chuàng)類設計及經營的民宿的影響，有著歷史文化古跡的村鎮(zhèn)又為旅游民宿的發(fā)展奠定了堅實的資源基礎。本文以本土福州永泰嵩口古鎮(zhèn)開發(fā)民宿為例，展開基于文創(chuàng)理念下鄉(xiāng)村民宿的改造與設計研究。

關鍵詞：鄉(xiāng)村民宿;文創(chuàng)理念;改造設計

doi：10.16083/j.cnki.1671-15 80.2019.03.043

中圖分類號：TU247

文獻標識碼：A

文章編號：1671-1580（2019）03-0182-05

序言

以主體文化產生創(chuàng)造力為核心的“文化創(chuàng)意產業(yè)”是通過技術、創(chuàng)意和產業(yè)化的方式開發(fā)，營銷知識的產權行業(yè)。“文化創(chuàng)意產業(yè)”簡稱“文創(chuàng)產業(yè)”，源于英國，20世紀80年代末，西方國家便開始萌生發(fā)展，并影響著發(fā)展中國家?，F今，“文創(chuàng)產業(yè)”涉及越來越多的行業(yè)領域，世界各地的歷史文化城鎮(zhèn)都將“文創(chuàng)產業(yè)”融入休閑旅游及遺產小鎮(zhèn)的開發(fā)建設中。如，法國約有1300個“歐洲古典文化村落”提供優(yōu)質旅游服務，得到妥善保護的鄉(xiāng)村自然與人文環(huán)境是吸引游客的最大法寶;英國的創(chuàng)意農業(yè)是借助創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展，有效將科技與人文要素融入旅游農業(yè)的生產、生活、生態(tài);日本在鄉(xiāng)村產業(yè)、文化與景觀生態(tài)上不斷挖掘多元價值，充分整合資源，形成有機化和創(chuàng)意化的創(chuàng)意農業(yè);韓國則針對非物質文化遺產推出一系列保護政策與活化策略，如舉辦文化節(jié)，以村落特產來促進村落經濟的增長。雖東西方歷史及文化不同，但在經濟全球化的今天，以“文創(chuàng)產業(yè)”帶動經濟的增長及本土文化的傳承是發(fā)展的趨勢。歐美國家的旅游休閑民宿在“文創(chuàng)產業(yè)”的影響下突出了鄉(xiāng)村自然、創(chuàng)意農業(yè)、人文與科技、田園景觀等特色;亞洲文創(chuàng)產業(yè)中的民宿則以日本、韓國及臺灣為典范，發(fā)展較有影響力，特別是臺灣文創(chuàng)類民宿的發(fā)展對我國大陸發(fā)展影響頗深。

一、我國臺灣文創(chuàng)類民宿發(fā)展概況

臺灣民宿的起源從歷史角度分析是受到日本民辦旅店及歐美國家經營模式的雙重影響，加之本土經濟及旅游農業(yè)的發(fā)展，以1981年為修建“墾丁國家公園”服務而興起的民宿為標志，發(fā)展了30余年，形成了田園鄉(xiāng)村主題的宜蘭民宿、原住民少數文化的花東民宿、南洋休閑風情的墾丁國家公園民宿、懷舊為主題的臺北礦山小鎮(zhèn)民宿、水上娛樂為特色的澎湖民宿、客家風情為主題的苗栗民宿等。臺灣成功的民宿發(fā)展模式始于2001年12月12日頒定的《民宿管理辦法》及21世紀初發(fā)展的“文創(chuàng)產業(yè)”，其借鑒了英、美國家的商業(yè)模式，同時融入了本土傳統(tǒng)文化的設計及傳播，將休閑農業(yè)與旅游觀光有機結合，并在地區(qū)性行業(yè)協(xié)會的協(xié)助下，使民宿的規(guī)模、設施、經營、管理、品質、服務、設計等方面更加專業(yè)化，順利將早期的“代工經濟”轉型為“品牌經濟”，帶動了當地居民，從而吸引了更多人同鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。臺灣民宿在政府管理、行業(yè)協(xié)助、文創(chuàng)融人、多元化設計、轉型升級、注重營銷[1]等方面都收到了卓越的成效。如，臺灣民宿“天空的院子”將竹山小鎮(zhèn)偏僻的老宅進行翻新，將當地制造產業(yè)納入民宿的經營中，用“專長換民宿”的方式，吸引各地的年輕人投入當地的“創(chuàng)業(yè)文化村”，以此推動整個小鎮(zhèn)的經濟發(fā)展，民宿建筑材料、室內陳設品及食用果蔬等，皆產白于竹山村民。此外，“卓也小屋”、“緩慢民宿”等同樣是用輕商業(yè)的形式經營民宿，打造了一系列文化品牌鏈，臺灣文創(chuàng)民宿的成功帶來的不僅是經濟的快速增長，更多是文化的傳承及體驗生活的價值。

二、我國文創(chuàng)類民宿發(fā)展概況

我國民宿早期出現于80年代四川的成都、都江堰、青城山一帶，在優(yōu)美的白然環(huán)境下以“農家樂”為代表的鄉(xiāng)村旅游形式開始在景區(qū)附近出現。從2000年起，旅游度假、休閑娛樂需求的增長催生了以民宿為代表的鄉(xiāng)村綜合體驗游，鄉(xiāng)村旅游擴展了集考察學習、觀光體驗、娛樂休閑、度假康體為一體的發(fā)展方向[2]。在“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要及十八大提出的生態(tài)建設、鄉(xiāng)土文明建設的政策影響下，民宿于2014年開始升溫，由此產生了以農戶白主經營型、企業(yè)型、私人投資型、委托流轉型等幾種管理模式的民宿。至2017年的中商情報網訊匯報，我國民宿總數達42658家，其中云南以6466家民宿居全國第一，浙江以5669家民宿位居第一[3]。由于我國南北方、東西部的經濟水平發(fā)展不平衡，民宿經營者的素質水平等基礎條件不同，導致民宿的發(fā)展還較散亂與不規(guī)范，國內民宿主要以“農家樂”形式發(fā)展為主，其存在的數量最多，其次是仿古民居的民宿及鄉(xiāng)村老宅、城鎮(zhèn)住宅改造的民宿等。目前國內民宿的發(fā)展規(guī)模不斷擴大，國家旅游局于2017年8月15日正式公布了《旅游民宿基本要求與評價》，條例明確了民宿是作為體驗當地自然、文化與生產、生活方式的小型住宿設施，要求民宿應傳承與保護當地的地域文化;在環(huán)保理念下通過建筑載體與內部裝修裝飾為賓客營造美學空間;民宿的產品設計應創(chuàng)新，要符合地方經濟及社會文化等發(fā)展的需要。綜合以上，筆者認為民宿的評價可從其環(huán)境條件、建筑載體、室內裝修、住宿設施、服務品質、體驗活動、文創(chuàng)產品等這幾方面進行綜合考量，特別是體驗生活，用文化創(chuàng)意進行設計及開發(fā)民宿產品是區(qū)別于普通農家樂、客棧及酒店的重要因素，而這也恰恰是反映民宿能否實現共生共贏、帶動產業(yè)鏈及當地經濟發(fā)展的重要因素。

目前國內較熱門的民宿有皖南宏村白墻灰瓦的徽派民宿、蘇州古鎮(zhèn)具有文人氣息的園林式民宿、云南麗江古鎮(zhèn)的民族風情民宿、浙江莫干山及溫州一帶的特色民宿，這些都賦予了歷史遺跡下老建筑以新生命，同時也更深層次地激發(fā)了鄉(xiāng)村活力，實現著鄉(xiāng)村的自我增值與發(fā)展。但真正符合旅游民宿基本要求的畢竟所占比例較少，我國有許多民宿未能達到理想的狀態(tài)，與我國臺灣乃至國外高品質的民宿行業(yè)差距較大，其原因包含經濟水平因素導致旅游民宿的發(fā)展滯后;當地政府及行業(yè)管理規(guī)劃較不完善;經營者水平不同，專業(yè)人才匱乏，民宿產品單一，過度飽和等問題。下文重點以福州永泰嵩口古鎮(zhèn)開發(fā)民宿為例展開研究，同時也為國內發(fā)展文創(chuàng)型民宿提供一定的參考價值。

三、基于文創(chuàng)理念下福州永泰嵩口古鎮(zhèn)民宿的改造與設計研究

（一）永泰嵩口古鎮(zhèn)開發(fā)民宿的優(yōu)勢條件

嵩口古鎮(zhèn)位于福建省福州市永泰縣的西南部，從歷史角度了解，嵩口是南宋時期形成的村落古鎮(zhèn)，閩江下游最大支流大樟溪及其支流月洲溪、長慶溪貫穿境內，其四面環(huán)山，三面環(huán)水的優(yōu)勢具備了中國古代典型的人居山水空間模式，在歷史上曾連接3縣邊境的2條古道和水運碼頭，成為發(fā)展水上貿易天然的條件，成為一帶一路海上絲綢核心區(qū)之一。古鎮(zhèn)于2008年10月14日，正式被國家文物局、住房和城鄉(xiāng)建設部評定為第四批“中國歷史文化名鎮(zhèn)”，目前為福州唯一的國家級歷史文化名鎮(zhèn)。

現今，嵩口鎮(zhèn)人口達3.26萬人，植被與森林覆蓋率較高，空氣宜人，風景秀麗，游客來此可以看到鎮(zhèn)內星羅棋布的土木結構的明清古建，見圖1。

其中有65座保存較完好，如龍口厝、下坂厝、端公坂厝、下車碓、庵前宮、五顯宮等，這些民居建筑還保留著精美的木雕、石雕、磚雕、泥塑、彩畫等，其花木、蟲鳥、人物等紋樣雕刻與繪畫惟妙惟肖，呼之欲出，其次鎮(zhèn)內還有廟宇、堡寨、民居院落形成的別具特色的建筑類型。鎮(zhèn)上古老的街道依舊保持著前店后宅的街巷形態(tài)，特色的六條古街巷有直街、橫街、米粉街、關帝街、鶴形路、郭家巷，街巷上依然有以手工業(yè)為主經營的竹編、木制品、縫紉、糕餅、蜜餞等作坊。此外，嵩口古鎮(zhèn)具有中原南下移民遺風結合原始閩越土著文明而形成的民俗民風，節(jié)慶日可以體驗到古鎮(zhèn)的閩劇表演、大宗詩會、畬族歌唱、虎尊拳、椽板龍、陳埔紙獅等文娛活動。

（二）嵩口古鎮(zhèn)民宿的改造與開發(fā)現狀

嵩口古鎮(zhèn)民宿白2013年引入臺灣文創(chuàng)團隊打造以來，圍繞“古建修復、新舊融合、本土工藝、在地風格、環(huán)境提升、業(yè)態(tài)培植”[4]這六個項目實施建設性的修復工作，同時展開招商引資和旅游業(yè)態(tài)培育與植入，引導和扶持群眾發(fā)展古鎮(zhèn)民宿，同時也吸引兩岸青年來古鎮(zhèn)創(chuàng)業(yè)，促進閩臺文化的交融?，F今，古鎮(zhèn)上有當地居民將自家進行改造裝修的民宿，也有許多外來投資客租用來經營的民宿，據筆者考察較具特色的民宿有“松口氣民宿”、“文創(chuàng)概念店”、“梅園一號”、“冰芯攝影主題民宿”等，其中“松口氣民宿”與“文創(chuàng)概念店”這兩家民宿是臺灣文創(chuàng)團隊的改造試點，它們在突出本土文化及展現原汁原味的鄉(xiāng)土風情方面體現得較好。“松口氣民宿”由村部兼?zhèn)}庫改造而來，見圖2。位于著名景點“鶴形路”旁，總共三層，約600平方米，經營本地民宿的女大學生在臺灣文創(chuàng)團隊的影響下用“歸家”的理念經營著這一方小空間，從2014年10月開始改造，于2016年元旦期間正式開業(yè)。一樓設有服務吧臺、后廚、公衛(wèi)、餐桌、茶座、書吧，在保留建筑空間的原貌下營造了懷舊的氛圍，陳設的大部分家具是鎮(zhèn)上搜羅而來的舊家具，在本地木匠師傅的巧手巧思下搭配上各種物料，再點綴上村里采摘的許多花草，營造出別具匠心的鄉(xiāng)土風格。為了讓住客具有更豐富的交流與體驗，一樓樓梯側面安裝了投影幕布，增加了觀影、茶道、香道、手工藝課及攝影展等。二樓有6間客房，三樓有4間客房，采光與空間格局都經過精心規(guī)劃設計，環(huán)境氛圍較好，每間客房的床墊、被子、家具陳設、洗浴用品皆有品牌的配置。“松口氣民宿”親和性的改造設計吸引了國內電影導演及演員的參觀及體驗后，迅速成為當地的網紅店。

另一家，“文創(chuàng)概念店”位于碼頭直街的一側，是繼“松口氣”后由臺灣聯(lián)合團隊開發(fā)的微展廳結合住宿服務的場所，具有參觀、餐飲、零售、住宿的功能。本著修舊如舊的理念，保留了原本斑駁的墻體，一層入口處的微展廳展示了老房子的微模型、鎮(zhèn)上收集而來的各種各樣的手工編制品、書籍、明信片、臺灣農業(yè)文創(chuàng)產品等，見圖3。中間餐廳的屋頂上大膽用玻璃架設，改善了采光，并裝飾著當地手工藝人編制的形狀各異的竹編燈，見圖4。通過狹長的樓道往上走的二樓與閣樓處共有4間客房，每間客房面積不大，設施較為簡約。

（三）目前嵩口古鎮(zhèn)民宿存在的問題

其一，白臺灣文創(chuàng)團隊來修復改造兩處民宿后，具有明星效應的“松口氣”民宿費用較高，預訂民宿的游客仍多，其他民宿營業(yè)較為一般且單一。當地的文化資源、白然資源及農業(yè)產品沒能融人民宿的體驗中，未能帶來更多的經濟效益及鄉(xiāng)村豐富的生產活力，留宿民宿的意義不大。

其二，古鎮(zhèn)上居民及外來投資客對本地民宿的改造裝修往往出于個人意愿，未經過專業(yè)系統(tǒng)的培訓，美學空間方面的設計感不足，缺少宣傳文化意識及對本土特色的經營。

其三，縱觀大局，古鎮(zhèn)上傳統(tǒng)民居與現代民居混雜，當地還未成立完善的管理、設計及經營民宿的相關部門，對經營民宿的認證資格、設施標準、定價標準、環(huán)境衛(wèi)生、服務體驗等未能形成完善的體系。大部分經營者在管理模式上難脫離酒店、賓館的經營思維。

其四，當前嵩口古鎮(zhèn)大部分民宿缺少包裝、策劃及網絡平臺的推廣，無法形成較大的知名度及影響力，后期還會有更多的民居要轉型為旅游民宿，民宿的轉型升級與文創(chuàng)產品的植入，需要更多的挖掘、投入及宣傳。

（四）基于文創(chuàng)理念下嵩口古鎮(zhèn)民宿的改造設計

據永泰縣旅游局初步統(tǒng)計，近兩年在周末游玩嵩口古鎮(zhèn)的人數多達七八千人次，這給嵩口鎮(zhèn)帶來了巨大的商機，但除了“松口氣”民宿的客源較多外，其他民宿留宿的卻不多。如何避免同質化，單一化，激發(fā)嵩口古鎮(zhèn)民宿的潛能，打造在地文化，突出本土品牌，是當前值得深思的問題。筆者認為在遵循我國旅游民宿的基本要求外，應從歷史文化古鎮(zhèn)及環(huán)境景觀的角度出發(fā)考慮，從古鎮(zhèn)規(guī)劃、建筑外觀、結構空間、功能布局、住宿設施、服務品質、文創(chuàng)產品、生活體驗上綜合考慮，開發(fā)出融自然風光與人文景觀、古鎮(zhèn)風俗、文化創(chuàng)業(yè)四合一體的山水古鎮(zhèn)民宿。

1.古鎮(zhèn)的規(guī)劃

嵩口古鎮(zhèn)有著千年的歷史文化古跡，目前景點集中在“鶴形路”及周邊已修復的古建、直街、碼頭這幾處，周邊設施等未完善，處于局部開發(fā)狀態(tài)。古鎮(zhèn)之前產生的亂建、亂加蓋的建筑摻雜其中，破壞了原古鎮(zhèn)的風貌，針對以上問題，建議將摻雜其中的現代建筑的外立面進行材質及色彩的改造，周邊加以綠化遮蔽，使其新舊融合。再將古鎮(zhèn)民宿從歷史文化區(qū)與現代開發(fā)區(qū)依據具體的位置進行環(huán)境的整治與劃片規(guī)劃，形成山林景觀類（休閑健身主題）、田園景區(qū)類（鄉(xiāng)野農耕主題）、臨溪體驗類（水上娛樂主題）、古鎮(zhèn)民宿（歷史懷舊主題），民宿可依據規(guī)劃的不同區(qū)域進行風格及陳設的設計，方能給游客帶來不同的體驗形式。

2.古鎮(zhèn)民宿建筑外觀及內部空間的修復建議

古鎮(zhèn)需要建立相關街道辦事處，安排專門為民宿改造、修復、設計、運營等一系列的指導人員?，F今，古鎮(zhèn)的老宅建筑基本是二層高度，木結構框架、瓦片屋頂、卵石及夯土墻構成，以橫向聯(lián)排或獨棟為主，也有些不規(guī)則形態(tài)，在空間格局方面，普通民宿的設置一樓一般為會客廳、接待臺、廚房、餐廳，二樓以上為客房，對老宅民居改造成民宿的修復建議如下：

其一，在建筑外觀方面，盡量保留卵石裝飾的外立面墻裙，保護好土坯、木、墻磚材質的樣貌，原木薄弱處可用鋼包木進行隱蔽加固。屋面宜用輕質屋面的基層（如，紙質蜂窩結構的硅酸鈣板，并在硅酸鈣板中間夾擠塑聚苯板），為增加采光，屋頂處適當的地方可以少部分搭配鋼結構骨架與鋼化玻璃，外側設屋面防水卷材及掛瓦條。另外，古鎮(zhèn)建筑上保留下來的豐富精湛的雕刻及繪畫需要在技術專家的指導下進行修復。

其二，在建筑內部空間方面，打破原建筑的封閉性，在門窗處將戶外的自然景觀及鄉(xiāng)村風貌融入室內視覺空間，形成“借景入室、開窗如畫”的佳境。此外，更新現代的功能設施，特別對老建筑的排水、用電、消防、廚衛(wèi)等設施進行升級，增加清潔設備等住客用品。應用新材料與舊材料的融合，室內衛(wèi)生間與廚房建議用現澆混泥土板或青石磚、小卵石點綴鋪設并對地面進行防水處理，解決潮濕問題;臥室原有的板壁墻與木地板需要加泡沫板來改善隔音不佳的問題。在室內的功能格局方面，還可依據各白的文化主題，提供給旅客體驗古鎮(zhèn)民俗風情、傳統(tǒng)工藝技法的交流及展示空間。

其三，在陳設及裝飾方面，古鎮(zhèn)民宿材質及傳統(tǒng)工藝的裝飾應用可以在白然生活中不斷提取設計靈感及元素，古鎮(zhèn)盛產竹、木，河灘上還有大量的卵石。民宿在界面及家具制品上都可以通過當地材質的特色來體現二次修復與設計，如竹編制品的燈具、家具、草編制的席子、彩繪卵石等工藝創(chuàng)造出良好的視覺肌理效果。色彩的搭配也是更新內部裝飾設計手法的重要視覺元素，由于傳統(tǒng)建筑室內界面色彩以土木色為主，因此在選擇窗簾、床品、桌布、沙發(fā)用品等布藝的色彩及圖案時可以考慮空間色彩的搭配設計，讓總體效果煥然一新。

3.應用文創(chuàng)產品開發(fā)古鎮(zhèn)民宿

在嵩口古鎮(zhèn)，文創(chuàng)民宿的開發(fā)離不開古鎮(zhèn)的歷史文化資源，嵩口古鎮(zhèn)先人擇水而居、崇尚耕讀，又因商興鎮(zhèn)，在千年延續(xù)中，形成耕讀文化、宗教文化、商貿文化、習俗文化等，是閩商文化發(fā)源地之一?，F有的山水資源與豐富的歷史文化為開發(fā)文創(chuàng)性的旅游產品增添了豐富的條件。古鎮(zhèn)民宿的開發(fā)體現著主人的品位和當地文化特色的融入，需要因地制宜地結合時代特征，在民宿產品的設計上可采用語意、造型、材質、顏色、肌理、工藝的創(chuàng)新手法形成差異化的設計，避免同質化競爭，確立保護知識產權的行規(guī)，形成文創(chuàng)生活化，生活藝術化的在地風格。提倡發(fā)展民宿與輕商業(yè)模式融合，以文化做經濟與文化的復興，從而形成循環(huán)發(fā)展的形態(tài)。

其一，經營者可用古鎮(zhèn)傳統(tǒng)工藝的竹編、藤編、木雕等手工藝進行產品的制作與創(chuàng)作，應用在室內陳設方面，還可以多產，將其賣給來住宿或者參觀的游客，讓來體驗的游客能帶走這里的文化。

其二，吸引美術學院的師生用“以畫換宿”、“動漫創(chuàng)作”的形式來古鎮(zhèn)寫生風景、攝影，創(chuàng)作名人典故、宗教文化、習俗文化等藝術設計題材作品，將當地的民風民俗、家訓禮儀、宗教哲學等文化融人民宿體驗中。這里有宋代愛國詞人張元干、道教者張圣君，佛教盧公，虎蹲拳傳人鄭仙紀等名人，這些名人留存的不僅有豐富的物質遺產，更有崇尚詩書、仕宦傳家的精神文化財富[5]，創(chuàng)作這些文化作品，一方面將其應用于室內陳設方面;另一方面將作品印制在小鎮(zhèn)的文旅產品上，文旅產品是古鎮(zhèn)文化的重要宣傳媒介，具有時代感與傳播性。如：福建南平引用“朱子”來設計政和的文創(chuàng)品牌“大話熹游”，創(chuàng)作了20多種文創(chuàng)衍生品，激活了武夷山一方水土，大大挖掘了閩北地區(qū)宣傳旅游業(yè)及文化的價值。

其三，將當地特色小吃產品進行品牌元素的包裝，如筍干、菜干、蔥油餅、李干、九重粿、鼠曲粿、水晶糕、手工糍粑、滿洲糕、柿餅、手拉線面等。土特產的包裝上可印制傳統(tǒng)民居的樣式，上面有當地的風景與繪畫作為裝飾設計，以此帶動小鎮(zhèn)內的勞動力，吸引更多的投資商客，為發(fā)展古鎮(zhèn)民宿的產業(yè)鏈而形成一種良好的循環(huán)系統(tǒng)。

其四，應用“互聯(lián)網+”模式提高民宿的宣傳力度，以提升當地的知名度。嵩口民宿可依據地理位置、人文環(huán)境將民宿進行區(qū)域規(guī)劃，形成聚集區(qū)，以網絡形式進行宣傳，讓體驗者更加明確參觀游玩的對象，建立交通、微信、預定等一條龍服務，提升服務的品質。

4.民宿的體驗

嵩口古鎮(zhèn)周邊有農業(yè)良田、山林，溪流，在保護生態(tài)景觀的前提下，建議開發(fā)民宿的農業(yè)產品，形成耕種及采摘體驗，人們不但來此住宿還能體驗田園的耕種、采摘、烹飪活動;山林提供健身、植樹的活動;安全的河溪邊提供游船、垂釣等水上項目;在古民居體驗先人造房的智慧及古典文化?？傮w構成吃、住、體驗的平價度假休閑模式，形成激發(fā)古鎮(zhèn)的一股鄉(xiāng)村活力，實現鄉(xiāng)村的自我增值與發(fā)展。

四、總結

每個人都有歸屬于白己的鄉(xiāng)愁，居住環(huán)境帶給人生命存在的精神活動及審美觀念都會產生不同的影響。白建設美麗鄉(xiāng)村以來，國內旅游民宿改造與設計各有特色，但依然存在許多鄉(xiāng)村民宿的設計及經營效果不佳，這就有待于挖掘本土特色、傳承文化，發(fā)展經濟，這就需要進行整體的環(huán)境整治、村鎮(zhèn)規(guī)劃、建筑外觀修復、室內改造、民宿產品設計、環(huán)境體驗及網絡平臺的宣傳。用文化創(chuàng)意進行設計及開發(fā)民宿產品是提升當地文化，帶動經濟增長的重要因素。改造與設計民宿顯然需要全方位的考慮，方能喚起游客對地域文化的認知和認同，才能讓古樸的鄉(xiāng)村綻放活力。

[參考文獻]

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[3]中商情報網[EB/OL].來源：http：//www.askci.com/news/ch-anye/20171017/101414109808.shtml， 2017-10-17.

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