趙藝

摘要：經(jīng)典小說(shuō)的影視改編，實(shí)質(zhì)上是影視改編者的再創(chuàng)作，而生活在當(dāng)下社會(huì)的改編者，其創(chuàng)作又必將留下當(dāng)代審美文化的烙印，并且改編者出于滿足當(dāng)代受眾喜好的考量，其作品在一定程度上也會(huì)受到當(dāng)代人審美取向的影響。本文從這個(gè)方面出發(fā)，以2017版《射雕英雄傳》為例，剖析其對(duì)經(jīng)典文本的新闡釋，探究審美文化當(dāng)代性與影視改編之間的互動(dòng)關(guān)系。

關(guān)鍵詞：改編者 審美文化 受眾 當(dāng)代性

金庸武俠劇與當(dāng)代審美文化是一個(gè)相輔相成、互相影響的關(guān)系，金庸小說(shuō)的影視劇改編，不僅是改編者用當(dāng)代眼光對(duì)其文本進(jìn)行的一次新的闡釋，同時(shí)也是改編者以當(dāng)代觀眾的喜好為出發(fā)點(diǎn)的闡釋，所以從不同時(shí)代對(duì)《射雕英雄傳》不同的解讀，可以在一定程度上看出當(dāng)代人的審美取向。

一、改編者審美的當(dāng)代性

經(jīng)典小說(shuō)的影視改編，本質(zhì)上就是改編者在當(dāng)代審美的影響下對(duì)文本的一次新闡釋。改編者既要承載原作本來(lái)所有的價(jià)值取向，還要站在當(dāng)今時(shí)代的審美趣味上對(duì)作品進(jìn)行再次闡釋，所以改編后的影視作品多多少少都會(huì)體現(xiàn)出改編者的審美取向。因此可以看出，影視劇主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的審美對(duì)作品改編的影響是十分關(guān)鍵的，其或表或潛的審美意趣，都會(huì)影響到作品最終的呈現(xiàn)。

自2010年以來(lái)，金庸影視劇的翻拍主要是由工作室這種以商業(yè)影視為主的影視團(tuán)隊(duì)來(lái)進(jìn)行的，這些主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作大多受到消費(fèi)主義的影響，過(guò)度迎合市場(chǎng)，從而在改編上更為側(cè)重視覺(jué)效果與曲折的戀情。這一階段翻拍的金庸劇過(guò)度追求話題性，“在商業(yè)化浪潮下，翻拍的金庸劇或武俠劇也越來(lái)越迎合當(dāng)代大眾的審美，逐漸偏離嚴(yán)肅深沉的原始內(nèi)涵，淪為快餐式消費(fèi)文化”。而大量粗制濫造、過(guò)度演繹愛(ài)情、靠炒作話題吸睛的跟風(fēng)之作占據(jù)著熒屏銀幕，這對(duì)武俠影視藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展也是不利的。部分影視工作者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)這種過(guò)于浮躁的風(fēng)氣，2017版《射雕英雄傳》的導(dǎo)演蔣家駿曾發(fā)表了自己對(duì)近幾年武俠改編的看法：“在前幾年，古裝玄幻之風(fēng)驟起，有很多作品，我是真的看不明白，這些人為什么要飛，這些人為什么要愛(ài)，我看不明白，超乎了我對(duì)社會(huì)和藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，這些虛無(wú)縹緲的劇情，我實(shí)在看不下去，所以那個(gè)時(shí)候，我特別懷念《射雕》這樣的作品?！?/p>

基于2017版《射雕英雄傳》主創(chuàng)者們這樣的心理，時(shí)隔九年，一個(gè)新的創(chuàng)作班底與一群“90后”新面孔共同創(chuàng)造出了屬于這個(gè)時(shí)代的《射雕英雄傳》。2017版的監(jiān)制在談及這次《射雕》的改編時(shí)說(shuō)：“在改編上，每一版都有自己的處理和演繹。我希望這版盡量忠實(shí)原著，還原一些以前可能被忽略的場(chǎng)景或細(xì)節(jié)?！惫赣钪笆茉L時(shí)也很直白地說(shuō)：“沒(méi)有人會(huì)在電視前面，為了看特效而看戲。電視劇的功能是給觀眾講好故事，不是給觀眾渲染特效。”正如主創(chuàng)者所說(shuō)的那樣，他們的審美取向也都一一反映在此劇中。2017版《射雕》睜原著中丘處機(jī)和郭嘯天、楊鐵心在牛家村的初遇相識(shí)、醉仙樓中丘處機(jī)同江南七怪打賭，苦尋之后終于在大漠發(fā)現(xiàn)兒時(shí)郭靖等經(jīng)典場(chǎng)景進(jìn)行了還原，并且也在人物的服裝造型方面盡量尊重原著，比如黃蓉女裝出場(chǎng)時(shí)一身白衣金帶持槳蕩舟也是對(duì)原著情節(jié)的還原。從細(xì)節(jié)處見(jiàn)真章，可以看出這部劇想要踏踏實(shí)實(shí)做作品的誠(chéng)意。

關(guān)于這次改編，監(jiān)制郭靖宇曾表明說(shuō)，之所以重拍《射雕》，不僅是要向經(jīng)典致敬，更是因?yàn)楫?dāng)下的年輕人需要有屬于自己心中的《射雕））。影視劇的當(dāng)代性關(guān)乎價(jià)值觀問(wèn)題，而價(jià)值觀問(wèn)題又決定了影視劇的質(zhì)量，談及此次改編，郭靖宇認(rèn)為：“我們有能力做到的就是通過(guò)真正地把握時(shí)代文化需求的影視語(yǔ)言和敘事方式，并在尊重原著創(chuàng)作的基礎(chǔ)上形成一個(gè)真正屬于這個(gè)時(shí)代，貢獻(xiàn)給這個(gè)時(shí)代廣大觀眾的優(yōu)秀作品。”

二、受眾審美的當(dāng)代性

每一次的改編都是以觀眾的喜好為出發(fā)點(diǎn)的改編，因?yàn)椤半娪皼](méi)有起碼數(shù)量的直接觀眾就不能存在”?！半娪?、電視的短暫歷史，不斷昭示著一個(gè)深刻而無(wú)情的法則——對(duì)于影視來(lái)說(shuō)，觀眾，也只有觀眾，才是具有‘一票否決權(quán)的。這不僅給藝術(shù)家們提出了新的課題一研究觀眾、分析觀眾，也為影視劇創(chuàng)作提供了另一種視角和又一維度，觀眾的反應(yīng)和影視創(chuàng)作最具有互動(dòng)性?！痹谝徊孔髌返母木幧?，觀眾給其帶來(lái)的影響是巨大的，不管在什么時(shí)代，改編后的影視作品都會(huì)或主動(dòng)或被動(dòng)地從不同程度上迎合當(dāng)代觀眾的審美趣味，所以如果不將當(dāng)代觀眾的審美需求作為參照，改編作品是很難取得當(dāng)代受眾青睞的。因此改編者在對(duì)作品進(jìn)行改編與創(chuàng)造時(shí)，除了考慮自身的文化觀念、審美趣味之外，更應(yīng)該重視的是電視劇受眾的審美需求。

近幾年來(lái)，社會(huì)被快節(jié)奏的商業(yè)氛圍所感染，文化產(chǎn)業(yè)也趨于浮躁，傳統(tǒng)的文化觀念和審美觀念也受到了一定沖擊，消費(fèi)主義、狂歡主義逐漸占據(jù)了生活的重心。在這種浮躁的市場(chǎng)沖擊下，金庸劇也逐漸淪為一種商業(yè)產(chǎn)物。前幾年金庸作品的改編，以顛覆傳統(tǒng)的武功概念、特效的展示與曲折的愛(ài)隋來(lái)吸引觀眾目光，甚至為了追求這樣的效果不惜大尺度地打破故事情節(jié)和現(xiàn)實(shí)邏輯，對(duì)原著進(jìn)行顛覆性的篡改，比如在于正版的《笑傲江湖》中，竟然將東方不敗改編成了女人。這樣的影視劇改編雖然一時(shí)吸引了流量，卻壞了武俠劇的口碑，受眾們對(duì)此也不買賬。

正是在這種焦慮的文化氛圍和浮躁的社會(huì)環(huán)境下，人們又重新懷念起了傳統(tǒng)的文化模式。在這個(gè)玄幻劇、愛(ài)情劇泛濫的時(shí)代，在這個(gè)經(jīng)典名著被大刀闊斧改編的時(shí)代，觀眾們的審美需求在一輪快餐作品的轟炸下已經(jīng)悄然改變，在這個(gè)時(shí)期他們更希望看到一部踏實(shí)的作品來(lái)改變一下口味。2017版《射雕英雄傳》就是在這樣一種復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中橫空出世。這部作品不再是為了吸睛而進(jìn)行過(guò)于夸張的改編，創(chuàng)作者們重新回歸原作，以再現(xiàn)金庸原作為賣點(diǎn)招攬觀眾，以回歸原作、尊重原作作為一個(gè)策略，希望以此吸引觀眾的目光。事實(shí)證明，這種做法成功了，2017版《射雕》從開播以來(lái)點(diǎn)擊率一路走高。

三、審美文化的當(dāng)代性闡釋

隨著社會(huì)意識(shí)的進(jìn)步，觀眾的要求和接受能力越來(lái)越高，大眾的審美觀念也有了進(jìn)一步的改變。觀眾們除了對(duì)還原原著本身的期待外，也期望看到新鮮的事物，期望看到符合當(dāng)代人審美的改編。倪匡說(shuō)：“不同時(shí)代會(huì)有自己不同的闡釋角度，只有從自身時(shí)代的思潮和需要出發(fā)，才可能使觀眾產(chǎn)生共鳴?！备木幷咴趧?chuàng)作過(guò)程中會(huì)揣摩受眾們的欣賞趣味與審美需求，從而盡可能尋求改編劇與當(dāng)代觀眾需求的契合點(diǎn)，必須在舊版本的基礎(chǔ)上體現(xiàn)當(dāng)下的時(shí)代特點(diǎn)和新意，才能給觀眾帶來(lái)認(rèn)同感和新鮮感。

2017版《射雕英雄傳》把創(chuàng)新的焦點(diǎn)投放在“人性”的張揚(yáng)表現(xiàn)上?！瓣P(guān)于人性化的理解主要體現(xiàn)在善惡界限的模糊，反面人物的性格發(fā)展更加豐富，轉(zhuǎn)變也有跡可循?！痹?017版的《射雕》中，編劇充分貫徹了這一理念，在對(duì)楊康、歐陽(yáng)克等的反派人物的設(shè)計(jì)上與原著產(chǎn)生了很大的變化，為其增添更多的人性化色彩，使得反派角色不再單一單薄化，而是更加飽滿立體，更像是一個(gè)活生生的人。比如，在《射雕英雄傳》小說(shuō)中把歐陽(yáng)克塑造成一個(gè)淫蕩又狠毒的白駝山少主，但在2017版電視劇中編劇改編了幾場(chǎng)戲，不但還原了小說(shuō)中當(dāng)黃蓉設(shè)計(jì)把歐陽(yáng)克壓在大石下，生死攸關(guān)之時(shí)還叮囑黃蓉不要說(shuō)出真相，以免被歐陽(yáng)鋒知道會(huì)殺了黃蓉的戲份，還增加了生死離別之際，他和歐陽(yáng)鋒哭訴身世，道出身份后父子相認(rèn)的新戲份。這樣的改編使觀眾對(duì)歐陽(yáng)克這個(gè)狠毒淫邪的反派多了一些同情，為其增添了幾分人性，也使整個(gè)角色變得更飽滿立體。

新版《射雕》的編劇也為楊康增加了一些新的戲份。比如在雙親亡故時(shí)，雨中狂奔尋求自我的戲份，還在感情線上增加了在穆念慈與父命，以及榮華富貴間掙扎的戲份，以此塑造楊康矛盾的個(gè)性與其內(nèi)心的動(dòng)搖和掙扎。這些戲份的增加凸顯了楊康內(nèi)心的掙扎。在親情層面，他難在生父楊鐵心和養(yǎng)父完顏洪烈之間抉擇;在國(guó)家層面，他難以在金與宋之間選擇;在愛(ài)情層面，他難以在對(duì)穆念慈的感情與割舍金國(guó)小王爺?shù)纳矸蓍g選擇。其實(shí)在第十九集的時(shí)候，編劇就已經(jīng)借楊康之口給他自己下了定語(yǔ)：“我注定是個(gè)不義之人?！币恍┯^眾認(rèn)為，這些改編是對(duì)楊康的洗白，但導(dǎo)演對(duì)此回應(yīng)說(shuō)：“我覺(jué)得不是洗白，而是更立體化。正所謂壞人不能說(shuō)他完完全全就是壞的，他肯定也有內(nèi)心的掙扎。楊康這個(gè)角色尤其復(fù)雜。”

2017版《射雕》試圖在價(jià)值取向和大眾審美之間尋求一個(gè)“結(jié)合點(diǎn)”，雖然有些方面處理得并不成功，但至少看到了當(dāng)代審美文化方面的一些轉(zhuǎn)變。隨著時(shí)代的變化、技術(shù)的進(jìn)步以及審美文化的更迭，將來(lái)《射雕英雄傳》也許會(huì)迎來(lái)其他版本的翻拍，但如何使翻拍作品既不過(guò)度商業(yè)化，又能充分滿足大眾日益變遷的審美需求，正是當(dāng)代審美文化給影視改編提出的一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)。