吳玥

摘 要：在五四時(shí)期的女作家中凌叔華較早地對(duì)新式女性的家庭婚姻進(jìn)行思考，她敏銳地意識(shí)到五四以來(lái)新式女性在婚后生活中有追求人生價(jià)值的強(qiáng)烈愿望，對(duì)新式女性在家庭生活中的角色定位以及事業(yè)家庭的選擇發(fā)出質(zhì)問(wèn)，同時(shí)也對(duì)女性解放和成長(zhǎng)問(wèn)題做延續(xù)性思考，突出展現(xiàn)了時(shí)代背景下新式女性面臨的挑戰(zhàn)和抉擇。

關(guān)鍵詞：新女性；角色定位；人生價(jià)值

與同時(shí)代的作家相比，凌叔華比較具有獨(dú)特性。她既關(guān)注舊式女性的人生命運(yùn)，也思考新式女性的家庭婚姻。凌叔華筆下的綺霞，是一個(gè)新式女性的形象。她經(jīng)歷自由戀愛(ài)組建了新家庭，已實(shí)現(xiàn)女性的第一重解放。但新式女性在組建家庭之后，卻出現(xiàn)了新的問(wèn)題和沖突，考驗(yàn)著時(shí)代背景下女性在家庭和事業(yè)中的抉擇，也表現(xiàn)了新式女性面對(duì)家庭和事業(yè)的人生態(tài)度。

一、新式女性自我角色的模糊定位

在凌叔華作品《綺霞》中主人公綺霞作為新式妻子的代表，但當(dāng)她真正步入“幸福美滿”的家庭生活后卻不自覺(jué)地回歸舊式妻子的角色：生活以丈夫和家庭為重心，繁瑣的家務(wù)不斷纏身、自我理想讓步于家庭和愛(ài)情。綺霞從前格外珍惜的琴卻已變成另副模樣——“套子里華美的絨布咬成一個(gè)個(gè)小孔子，琴鞍不知什么時(shí)候也摔破了?！奔彝サ默嵤率`了綺霞對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)與追求，女性被迫放棄個(gè)人追求。

雖然新式女性經(jīng)歷自由戀愛(ài)組建新的家庭，但在丈夫的潛意識(shí)里就有著固定家庭分工的理念：妻子要照顧打理好家中事物，照料好他們的生活起居，仍然遵循著舊式家庭對(duì)妻子角色的認(rèn)定，展現(xiàn)了男女步入婚姻后地位的不平等——男性仍保持自我，但女性為家庭犧牲自我。

二、自我意識(shí)的覺(jué)醒與迷茫

在凌叔華小說(shuō)《綺霞》中，作者用大量的筆墨描寫了綺霞面對(duì)的生活困惑——熱愛(ài)彈琴與照理家庭的沖突和矛盾。綺霞在練琴中慢慢找尋到自我角色，自我成長(zhǎng)和獨(dú)立的意識(shí)漸漸覺(jué)醒。

在家庭生活中，綺霞扮演著“妻子”“兒媳”的角色。練琴讓綺霞懊悔自己未能盡到一個(gè)妻子的本分和職責(zé)。以綺霞為代表的新式女性們?cè)谟^念上仍然落后，在潛意識(shí)里任將舊式女性角色套用在自己身上。

新式女性在婚姻生活中萌發(fā)了自我意識(shí)，她們渴望尋找自我價(jià)值，達(dá)到家庭生活中真正的平等。但由于自身的軟弱性、時(shí)代的局限性，新式女性往往在時(shí)代中難以定位自我角色，處于被動(dòng)狀態(tài)。

三、女性尋求成長(zhǎng)與突破的依賴性

細(xì)讀文本，筆者發(fā)現(xiàn)，刺激綺霞真正回歸練琴狀態(tài)的是綺霞的朋友。在男性好友的鼓勵(lì)和勸說(shuō)下，綺霞才真正意識(shí)到自己對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和渴盼，但這種意識(shí)的萌發(fā)并不是借助女性自我力量去發(fā)現(xiàn)和突破的，盡管新式女性接受了先進(jìn)的教育理念，但還是依賴于男性角色的引導(dǎo)。

有一處細(xì)節(jié)：一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，身旁好友的評(píng)論瞬間點(diǎn)醒了綺霞，使她意識(shí)到自我具有藝術(shù)的天分。而在此前，家庭生活中她并沒(méi)有找到自我價(jià)值。女性發(fā)覺(jué)自我擁有藝術(shù)的天分不是憑借自身力量，而是在社會(huì)環(huán)境、他人話語(yǔ)的沖擊下得到意識(shí)。在社會(huì)里女性仍然處于被動(dòng)局面，對(duì)社會(huì)和男性具有一定依賴性，并未成長(zhǎng)為自我價(jià)值的判定者和發(fā)現(xiàn)者，體現(xiàn)新式女性的局限性。

四、何處是歸宿——家庭與事業(yè)的人生抉擇

凌叔華作為20世紀(jì)20、30年代的女作家，已較早地意識(shí)到新式女性面臨的人生困惑——家庭與事業(yè)的選擇，即使處于當(dāng)代社會(huì)，女性仍然面對(duì)此問(wèn)題。在《綺霞》中，凌叔華做出了一個(gè)大膽的決定——新式女性綺霞選擇暫時(shí)別離家庭而選擇追求心愛(ài)的事業(yè)。但是，在結(jié)尾處，作者借他人之語(yǔ)告訴我們：丈夫已重新組建家庭，但綺霞仍在等待。女性獲得事業(yè)的仍然眷戀家庭，在感情上仍然無(wú)法做到獨(dú)立和成長(zhǎng)。

綺霞是新式女性的代表，她觸及了更深一層的問(wèn)題：女性自我價(jià)值更高一層的實(shí)現(xiàn)。在時(shí)代背景中，女性難以定位自我角色，是做一個(gè)照料好家庭、服侍丈夫的賢妻，還是大膽追求理想，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，這是新式女性在時(shí)代中生存的重大命題和挑戰(zhàn)。

五、小結(jié)

凌叔華在《綺霞》中塑造的新式女性形象綺霞，她深入了女性進(jìn)一步解放和獨(dú)立的問(wèn)題——自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)綺霞成為一位藝術(shù)家，實(shí)現(xiàn)自我理想后，卻仍然困頓于時(shí)代中自我角色的定位。到底是做一個(gè)賢妻還是追求理想的新女性？對(duì)女性而言，她們無(wú)法逃離感情的困擾，在時(shí)代中找不到女性角色的合理定位。

在當(dāng)下社會(huì)，知識(shí)女性在家庭和事業(yè)中的選擇和猶豫的矛盾日益凸顯，凌叔華在《綺霞》中只是溫和敏感地提出此問(wèn)題，綺霞矛盾糾結(jié)的心理是當(dāng)今女性心理的雛形，在實(shí)現(xiàn)女性解放和獨(dú)立的意識(shí)深入人心的環(huán)境下，女性在社會(huì)的角色定位和人生選擇則顯得日益重要。

在綺霞彈奏的曲子中，我們既能感受到那份實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的愉悅，卻也有那份無(wú)法言說(shuō)的無(wú)奈和糾結(jié)的傷感。綺霞彈出的不僅是她一個(gè)人內(nèi)心的糾結(jié)和痛苦，而是整一個(gè)時(shí)代背景下新式女性的矛盾與掙扎。

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