張鳴

馮玉祥一輩子都在追求進(jìn)步，不貪財(cái)，不講究享受，沒(méi)有那個(gè)時(shí)代軍人普遍都有的惡習(xí)，但是他有一個(gè)不怎么樣的外號(hào)：倒戈將軍。

其實(shí)在那個(gè)時(shí)代，倒戈是稀松平常的事。西方人嘲笑中國(guó)軍人，仗不是用槍炮打的，而是用大洋和煙土打的。只要把大洋和煙土送上，大家就倒戈，誰(shuí)這邊的人倒戈得多，誰(shuí)就輸。

川軍喜歡內(nèi)戰(zhàn)，每一次打仗都有大量的軍頭倒戈，倒戈過(guò)來(lái)再倒戈過(guò)去的小軍頭不計(jì)其數(shù)。

在民國(guó)，尤其是在北洋軍閥時(shí)期，每一仗的開打都會(huì)有戰(zhàn)場(chǎng)之外的另一路人馬出動(dòng)，去收買對(duì)方的人。這一路人馬的成敗甚為關(guān)鍵。馮玉祥后來(lái)的失敗也是因?yàn)樗牟肯陆佣B三地被蔣介石收買。

那么為什么別人倒戈無(wú)所謂，卻拿馮玉祥的倒戈說(shuō)事呢？

首先，馮玉祥的倒戈動(dòng)靜比較大。第二次直奉大戰(zhàn)，正是因?yàn)樗牡垢?，直系土崩瓦解，毀了常勝將軍吳佩孚的一世英名。其次，馮玉祥過(guò)于清廉自持，讓眾軍頭不舒服，眾軍頭抓住一個(gè)把柄就使勁說(shuō)了。在歷史上，每個(gè)王朝都有一種“文治”的秩序，一旦這種秩序出了問(wèn)題，軍人集團(tuán)的割據(jù)就不可避免。

每當(dāng)軍人從后臺(tái)走到前臺(tái)，破壞了“文治”秩序，瓦解了傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)和道德的時(shí)候，都會(huì)遭遇“道德的詛咒”。軍人在反抗皇帝，動(dòng)輒叛亂的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)部的維系也出現(xiàn)了問(wèn)題。他們不效忠皇帝，也沒(méi)有很好的辦法讓部下效忠自己。

正因如此，很多軍頭都在找出路。馮玉祥信基督教，用水龍頭給全軍洗禮，唐生智全軍信佛，都是找出路的嘗試，但是沒(méi)有一個(gè)人成功。

被人稱為“倒戈將軍”的馮玉祥在中原大戰(zhàn)中眼睜睜地看著自己心愛的部下一個(gè)個(gè)離他而去，悲痛欲絕。他哀嘆：“我的西北軍哪兒都好，就是一個(gè)見不得錢，一個(gè)見不得女人?！?/p>

其實(shí)，見不得錢、見不得女人是軍人的通病，誰(shuí)也好不到哪兒去，關(guān)鍵是當(dāng)年的軍頭誰(shuí)也沒(méi)有辦法建立一種防止軍人倒戈的制度和文化。

（摘自《暗邏輯》九州出版社 圖/亦晨）