摘要：《紅樓夢》是一部匯集思想性和藝術(shù)性高度融合的古典文學(xué)，也是一部反映中國封建社會末期的百科全書。探討《紅樓夢》反映的封建禮教制度和諸多法律問題，有助于讀者深入理解這部作品的主題，進一步揭示其所蘊含深刻的社會內(nèi)容;同時，有利于更好地研究封建法律文化，促進大家更加堅定地推動當(dāng)前新時代全面依法治國方略的順利實施。

關(guān)鍵詞：紅樓夢;封建禮教;法律文化

《紅樓夢》是一部匯集思想性和藝術(shù)性高度融合的古典文學(xué)，也是一部反映中國封建社會末期的百科全書，之所以備受眾多學(xué)者推崇研讀，除了其豐厚的文化底蘊外，還在于其真實生動地反映了中國封建社會的禮教制度和諸多法律問題。

一、探討《紅樓夢》中相關(guān)法律問題的意義

《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大封建家族的興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的人性美和悲劇美，著重褒揚追求光明的叛逆人物，有力鞭撻了封建禮教制度的罪惡，深刻揭示了封建社會必然崩潰的歷史趨勢。

歷來的紅學(xué)家，重視文學(xué)性的鑒賞、評析，而對其中涉及的封建禮教制度和法律問題卻鮮有關(guān)注。探討《紅樓夢》涉及的法律問題，有利于從一個新的角度解讀這部經(jīng)典，有助于讀者深入理解這部作品的主題，從而進一步揭示其所蘊含深刻的社會內(nèi)容。同時，有利于更好地了解研究清代的法律文化，促進大家更加堅定地參與推動當(dāng)前新時代全面依法治國方略的貫徹實施。

二、《紅樓夢》中涉及法律問題的主要內(nèi)容

《紅樓夢》傳達的法律世界，既包括“禮法”和“家法”這些傳統(tǒng)法律問題，也涉及封建的司法制度、奴婢制度、等級制度、婚姻制度、科舉制度等方面。作品通過描寫封建家族瑣事、閨閣閑情的生活，深刻批判了封建社會官場的黑暗，封建貴族階級的腐朽，以及主導(dǎo)封建社會統(tǒng)治思想的“禮法”和“家法”專制弊端，提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。

（一）腐朽的司法制度

《紅樓夢》中針對司法訴訟和審理并沒有直接描寫，基本是以如下方式呈現(xiàn)出來：一是案件穿插在情節(jié)進展之中。如第十五、十六回中的張金哥婚姻糾紛案等;二是省略具體的審理過程。如第四回薛蟠強搶英蓮，打死馮淵案;三是由他人轉(zhuǎn)述。如：薛蟠打死張三的案件審理，則是通過薛蝌口述間接寫出;至于公堂上的判案，也只是影影綽綽略微敘述。

1、薛蟠打死馮淵案。對于如此人命關(guān)天的大事，薛蟠依仗權(quán)勢卻象無事一般“只管帶了家眷走他的路”，把人命官司視為兒戲;“自謂花上幾個錢，沒有不了的。”而馮家“告了一年的狀，竟無人作主”。新上任應(yīng)天府尹賈雨村乍接此案時：不禁大怒……當(dāng)?shù)弥词撬目可劫Z府至親時，因懼怕護官符，便聽從門子建議，斟酌事后向賈政和王子騰邀功：令甥之事已完，不必過慮。只好“徇情枉法，胡亂判斷了此案”，從而使殺人者薛蟠逍遙法外。

2、薛蟠打死張三案。盡管人證物證俱在，本人招供不諱，理應(yīng)償命;但薛姨媽讓薛蟒請刀筆吏開脫死罪，賈政“托人與知縣說情”，賄賂太平知縣，無奈死者的母親孤苦零仃，哭著喊冤，卻被眾衙役斥為“胡鬧”，攆了出去。幾經(jīng)審問，改判“斗毆故殺”為“誤傷”，死刑改為“監(jiān)禁候詳”。

3、情態(tài)各異的自殺事件。據(jù)統(tǒng)計，《紅樓夢》前后共寫了13個人物的自殺，情態(tài)各異，不一而足。從起因上，有奸情敗露、畏懼權(quán)勢、婚事不成、不堪受辱、惡主欺凌、殉葬等;在方式上，則有自縊、投河、投井、自刎、吞金、服毒、觸柱等;在評價上，有令人扼腕惋惜、痛心不已的，也有讓人感覺罪有應(yīng)得的，甚至摸不著頭腦的。其中包括：第十三回的秦可卿自縊，秦氏丫鬟瑞珠因知情觸柱而亡;第十五回、十六回的張金哥與守備之子殉情;第三十回、三十二回金釧兒投井;第四十回鮑二媳婦上吊;第六十六回尤三姐自刎;第六十九回尤二姐吞金;第九十二回，司棋被逐出賈府，因與潘又安婚事不成，撞墻而死，潘又安也自刎而死;第一百零三回夏金桂誤飲砒霜湯而死;第一百零七回石呆子瘋傻自盡;第一百一十一回，鴛鴦因懼怕賈赦威逼，為賈母殉葬。上述這些案件，幾乎沒有一起得到伸張正義、公正處理。

（二）殘酷的奴婢制度

《紅樓夢》藝術(shù)地再現(xiàn)了封建統(tǒng)治者殘酷鎮(zhèn)壓奴婢、迫使奴婢為他們奢靡腐朽的生活提供服務(wù)的歷史現(xiàn)實。封建宗法禮教表現(xiàn)在主奴關(guān)系上，奴婢是沒有獨立的人格，絕對服從主人管制，否則就是犯上作亂、忤逆家長，被嚴懲不貸。

一是世代奴婢。一旦為奴，“世世子孫，永遠服役”。如賈府里的賴大，三四代奴仆，負責(zé)榮國府內(nèi)日常事務(wù)。賴大的母親賴嬤嬤，是榮國府的老奴，賴大家的是榮國府女管家之一，只有賴大的兒子賴尚榮受主子的恩典被放了出去。

二是主人虐待打罵奴婢司空見慣。賈府奴婢被打板子、跪瓷瓦、烙鐵燙、抽鞭子、捆綁人、嘴里塞馬糞……成了家常便飯。王熙鳳過生日那天，多個奴婢被打;周瑞家的兒子因喝醉酒罵人，被斥責(zé)打了40棍;老仆焦大因醉酒發(fā)牢騷，被眾奴捆了起來，用土和馬糞滿滿地填了一嘴。

三是家奴不許私自婚配。奴婢婚姻沒有自主權(quán)，受到主人的指配。司棋因與舅表兄潘又安自由戀愛、互贈信物、私定終身，私情被發(fā)現(xiàn)后，雙雙自盡，被封建勢力的奴婢制度“絞殺”。他們也以年輕的生命為代價，鞭撻了罪惡的婚配制度。

（三）嚴苛的等級制度

《紅樓夢》里的等級和規(guī)矩森嚴，不能隨便逾越，包括穿衣戴帽，頭飾，稱呼都有嚴格的規(guī)矩。例如賈母可以坐八抬大轎，王夫人只能坐四臺轎，薛姨媽不能坐轎。寶玉的母親可以稱夫人，寶釵的母親不能被稱為夫人。究其原因就是階層不同，誥命的品級不同。賈母和王夫人是士族的妻子，有誥命，但賈母的品級比王夫人高。薛姨媽是商人婦，沒有品級，不能坐轎，不能被稱為夫人。

《紅樓夢》里丫鬟也分諸多等級，而且等級基本是固定的，標志著身份地位的高低貴賤。通房丫鬟，如賈府的丫鬟平兒，等級最高，權(quán)力最大，月例錢也多;一等大丫鬟，如賈母身邊有八個，如鴛鴦、襲人、琥珀、玻璃等，每月一兩銀子工資;二等大丫鬟，如寶玉的晴雯、麝月、秋紋和碧痕，黛玉身邊的紫鵑、雪雁，迎春的司棋，她們的工資是一個月一吊錢。前述這些丫鬟親自服侍主子的衣食住行，工作還算輕松體面，穿金戴銀，待遇稍微豐厚。而三等丫鬟，如寶玉的丫鬟小紅、佳蕙、墜兒等則不能進入主子的房間伺候，要跑腿做澆花、喂鳥、抬水、燒水、看爐子之類的粗活、雜活，工作最累、最臟，工資最低，每月只有500錢，還受盡壓迫。比如，小紅給寶玉倒了一次茶，就被秋紋罵個了狗血淋頭：“沒臉的下流東西，你也拿鏡子照照，配遞茶遞水不配！”而丫鬟要想升級的機會少之又少，小紅的升職只是一個特例：原是小丫頭，后來替鳳姐傳話，被鳳姐相中調(diào)到身邊，成為了二等丫鬟。

三、分析主要法律文化內(nèi)涵

分析上述刑事司法案件及若干封建宗法制度，形象地反映了封建社會法律文化的實質(zhì)，是建立在宗法秩序和官僚權(quán)威的基礎(chǔ)上，通過對下層百姓尤其是婦女的剝削壓迫來維護封建地主階級的統(tǒng)治。

1.封建法律是維護階級統(tǒng)治的工具，審判的根據(jù)只是統(tǒng)治者的實際利益。審判起著決定作用的不是法律，不是客觀的犯罪事實，而是以“護官符”為集中體現(xiàn)的權(quán)勢和金錢。其中薛蟠打死馮淵案、薛蟠打死張三案，有賈雨村畏勢枉法，主審收賄枉法，都察院貪臟枉法，司法幕后的交易完全受制于權(quán)力和金錢的支配，在權(quán)貴的操縱下如同兒戲。

2.司法機構(gòu)之間沒有獨立分權(quán)，各級審判環(huán)節(jié)缺乏監(jiān)督問責(zé)。審判沒有權(quán)力相互監(jiān)督制約，于是有應(yīng)天知府賈雨村徇情枉法，亂判葫蘆案;太平知縣受賄枉法，翻掌之間顛倒黑白。即使是上級的監(jiān)督，也起不到實質(zhì)上的作用。刑部否決了太平知縣的誤傷定性，最終認定薛蟠斗毆誤傷張三，那太平知縣“不過認個承審不實，革職處分罷”。

3.執(zhí)掌審判大權(quán)的官吏，則是發(fā)揮法律鎮(zhèn)壓職能的具有人格的工具。賈雨村和太平知縣雖是科舉正途出身，做官前學(xué)的是四書五經(jīng)和詩詞歌賦，做官后也無強制性的法律考核要求，審案不專業(yè)，甚至趨炎附勢、貪婪勒索、栽臟嫁禍，導(dǎo)致封建社會冤假錯案數(shù)不勝數(shù)。由執(zhí)法者的品格破壞了法律的公正，那些司法衙門成了報效權(quán)貴的工具、走卒。

4、訟師職業(yè)功能也消失殆盡，封建社會的法律援助極不到位。訟師也稱刀筆吏，精通法律條文，除了代人寫狀子外，還可以到公堂上代人發(fā)言。而滿清入關(guān)后，對訟師采取嚴厲鎮(zhèn)壓的措施，禁止任何人代寫狀子或提供過堂建議。薛蟠打死馮淵案中，未見訟師蹤影;而薛蟠打死張三案，訟師“好先生”也只是收銀子出主意，不見捉刀代筆之舉，更不能代人發(fā)言了。

5、封建宗法秩序和家長制權(quán)威，是通過對下層百姓的壓迫來維護階級統(tǒng)治。薛蟠強行買走甄英蓮，改名香菱，收為侍妾，成為夫主的私有財產(chǎn)，絕無獨立的人格自由可言。即便由妾升為妻，仍要以夫為綱，三從四德，不得自由。小說里反映的奴婢制度和等級制度，即便大丫鬟都可以隨意管教打罵小丫鬟，在“寬待”下人的賈府，奴婢的命運尚且如此凄慘，可知封建社會的奴婢生存是相當(dāng)?shù)那琛?/p>

四、法律文化的變革發(fā)展

《紅樓夢》是中國封建社會傳統(tǒng)文化的集大成者，所表現(xiàn)并蘊藏的中國傳統(tǒng)文化，具有廣泛的開放性和永久的生命力，始終被世人吸收、傳承并創(chuàng)造性地予以轉(zhuǎn)化。隨著近代以來神州大地發(fā)生了波瀾壯闊、翻天覆地的社會變革發(fā)展，當(dāng)前進入中國特色社會主義新時代，社會主義法律文化得到了舉世矚目的創(chuàng)新發(fā)展。

1、重塑中國特色社會主義法律文化。當(dāng)前我國基本形成了以社會主義法治理念為核心，以社會主義法律制度為主干，以依法辦事和自覺守法為基礎(chǔ)，以構(gòu)建社會主義法治秩序為目標的法治文明狀態(tài)，體現(xiàn)了堅持中國共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)、維護廣大人民根本利益、全面依法治國的有機統(tǒng)一，包容了民主法治、自由平等、公平正義，崇尚法治權(quán)威、依法辦事的意識和行為習(xí)慣等諸多價值要素和蘊涵精神，并將法治精神具體融入到立法、執(zhí)法、司法和法律監(jiān)督等具體的法治實踐中。

2、構(gòu)建中國特色社會主義法律體系。目前我國已經(jīng)形成符合國情實際、適應(yīng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、集中體現(xiàn)黨和人民意志的中國特色社會主義法律體系，具體概括為：以憲法為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等多個法律部門組成的統(tǒng)一整體。全面依法治國、建設(shè)社會主義法治國家均被載入憲法。中國特色社會主義法制的創(chuàng)新實踐，成為中國特色社會主義興旺發(fā)達的重要保障。

3、建立嚴密的人民司法制度體系。司法制度最根本的目的，是通過權(quán)力監(jiān)督制衡，實現(xiàn)公平正義。目前我國建立了偵查制度、檢察制度、審判制度、監(jiān)獄制度、司法行政管理制度、人民調(diào)解制度、律師制度、公證制度、國家賠償制度、法律援助制度等。而關(guān)乎個人生命、自由等重大權(quán)利，又區(qū)別偵查權(quán)、公訴權(quán)和審判權(quán)，分別由公安機關(guān)、檢察院和法院代表國家行使。人民司法制度體系的建立健全，保障了司法公平正義的結(jié)果體現(xiàn)。

4、法官專業(yè)化和律師職業(yè)化已成常態(tài)。目前我國法官和律師均須通過司法考試，還需經(jīng)過實務(wù)訓(xùn)練才能勝任。堅持正義審理與公平判決，體現(xiàn)了法律專業(yè)的正當(dāng)性，符合國家法治進步的實質(zhì)要求。而律師制度和法律援助制度的建立完善，使得當(dāng)事人得到充分的辯護和權(quán)益保障。

5、充分尊重和保障人權(quán)。國家憲法全面規(guī)定了公民的基本權(quán)利和民主自由，制定了一系列保障人權(quán)的法律法規(guī)，建立了較為完備的保障人權(quán)的法律制度，依法保障公民的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受教育權(quán)等政治、經(jīng)濟、社會、文化權(quán)利。同時加大犯罪行為的懲處力度，公民人身自由、生命健康安全受到切實維護。

五、結(jié)論

《紅樓夢》以極其真實、生動的筆墨描寫了中國封建社會末期的歷史生活，是一座無比豐富的傳統(tǒng)文化寶藏，具有很高的思想價值和文化價值。探討其中的禮制家法和法律問題，使我們更加深刻地理解了中國封建社會動蕩不安和必然走向崩潰的根本原因。借古喻今，讓大家感受到新時代中國特色社會主義制度的優(yōu)越感和幸福感，進一步增強大家旗幟鮮明地擁護國家實施全面依法治國方略的自信心和使命感。

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[3]沈成寶.紅樓夢中人的法律觀.開封教育學(xué)院學(xué)報.2014年5月20日

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[4]《中國特色社會主義法律體系》.人民出版社.2011年10月

作者簡介：孫華為，男，漢族，2001年1月5日出生，籍貫江蘇徐州，就讀于南京市第十三中學(xué)高三（11）班。