金小平

摘 要： 目前，如何在初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中挖掘人文精神，成為我國(guó)語(yǔ)文教育探討的重點(diǎn)問題之一。語(yǔ)文學(xué)科是工具性與人文性的統(tǒng)一，古詩(shī)文中具有豐富的人文內(nèi)涵。本文基于此進(jìn)行分析，首先表明人文精神的培養(yǎng)價(jià)值，其次說(shuō)明初中語(yǔ)文古詩(shī)文教材中的人文精神，最終提出初中語(yǔ)文古詩(shī)文教材中人文精神培養(yǎng)策略，以此全面提升我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文 古詩(shī)文教材 人文精神 挖掘和培養(yǎng)

引言

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，雖然人們的生活水平提升了，但帶來(lái)一些社會(huì)問題。現(xiàn)階段部分人注重享受生活，在社會(huì)精神方面中存在一些問題，道德領(lǐng)域的缺失，導(dǎo)致一些人逐漸產(chǎn)生拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義，對(duì)精神文明建設(shè)產(chǎn)生不良影響。因此，在初中語(yǔ)文古詩(shī)文教育中，要挖掘古詩(shī)文中的人文精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，有效提升我國(guó)社會(huì)精神文明水平，建立文明社會(huì)。

一、人文精神培養(yǎng)價(jià)值

（一）現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求

隨著科學(xué)技術(shù)水平的提升，我國(guó)創(chuàng)作輝煌的現(xiàn)代物質(zhì)文明，提升我國(guó)人民的整體生活水平。但在提升過(guò)程中忽略建設(shè)人們的精神文明，導(dǎo)致現(xiàn)階段部分人具有不良的精神文明，對(duì)我國(guó)建立文明社會(huì)產(chǎn)生阻礙?？茖W(xué)技術(shù)與人文精神、物質(zhì)文明與精神文明在社會(huì)的發(fā)展中缺一不可，但社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀僅是依靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步難以有效改善。因此，我國(guó)應(yīng)重視教育事業(yè)的發(fā)展，通過(guò)現(xiàn)代化教育促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，培養(yǎng)具有良好人文精神的未來(lái)接班人。

（二）貫徹落實(shí)教育目的

著名學(xué)家愛因斯坦曾說(shuō)過(guò)，青年人在離開學(xué)校后，應(yīng)成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，要成為此種人，應(yīng)培養(yǎng)全面辨別能力，接受全面自由的教育。因此，在教育過(guò)程中不能僅注重科技教育，應(yīng)加強(qiáng)人文教育。學(xué)生可以通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)心靈世界，但隨著知識(shí)體系的不斷改革，會(huì)認(rèn)識(shí)文學(xué)歷史，有效培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。在初中語(yǔ)文教育中，教師應(yīng)明確教育目的，并在教育過(guò)程中貫徹落實(shí)教育目的，以此培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。同時(shí)，初中語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)文教育經(jīng)過(guò)多年的磨礪，能夠?qū)θ宋木袢ゴ秩【?，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，會(huì)感受到中國(guó)文化的魅力，并體會(huì)民族精神內(nèi)涵，從而提升人文精神。

二、初中語(yǔ)文古詩(shī)文教材中蘊(yùn)含的人文精神

中國(guó)古詩(shī)文具有較長(zhǎng)的發(fā)展歷史，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，能夠?qū)ξ覈?guó)學(xué)生產(chǎn)生良好的教育效果。教師在語(yǔ)文教育過(guò)程中可以利用古詩(shī)文對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使其了解我國(guó)民族精神，并通過(guò)古詩(shī)文中的哲理、歷史與人生了解人文精神內(nèi)涵，以此提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（一）感悟自然

古詩(shī)文中的人文精神主要是指在古詩(shī)文中體現(xiàn)出人們豐富的情感、態(tài)度、意志及目的，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)充分理解古詩(shī)文中蘊(yùn)含的精神文明，以此提升人文素養(yǎng)。我國(guó)初中語(yǔ)文教材中收錄的古詩(shī)文大部分蘊(yùn)含感悟自然的人文精神。通過(guò)歌頌大自然的美好，展現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)美好生活的向往。如《北朝民歌·敕勒歌》：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”其中主要講述北方游牧民族寬廣的胸襟，能夠展現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)民族人們的豪邁及對(duì)草原美好生活的向往，以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育，使其能夠感受到我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神文明。類似此種感悟自然的古詩(shī)文還有很多，如《浣溪沙》、《西江月》等。

（二）感悟人生

初中語(yǔ)文教材中關(guān)于感悟人生的古詩(shī)文有很多，通過(guò)古詩(shī)文中蘊(yùn)含的人生道理對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使其能夠樹立正確的人生觀念，從而繼承發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神文明，以此形成良好的人文素養(yǎng)。感悟人生的古詩(shī)文中主要包括三個(gè)方面：第一方面，感悟親情，《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。”表達(dá)出母親對(duì)子女深沉的愛。第二方面，感悟友情，感悟友情的古詩(shī)文一般都體現(xiàn)在送別朋友情境中，以此表達(dá)對(duì)朋友的思想及送別之情。如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪，我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！北磉_(dá)出李白對(duì)王昌齡的朋友情誼，展現(xiàn)出最真摯的友情。第三方面，愛情感悟，如《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！敝饕憩F(xiàn)作者對(duì)愛情的期待之情，仿佛在冥冥之中看到心愛的女子等待的身影，在期盼愛情的痛苦中人生感悟得到升華。因此，通過(guò)初中語(yǔ)文古詩(shī)文對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，有效提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（三）關(guān)愛家國(guó)

初中語(yǔ)文古詩(shī)文中表達(dá)關(guān)愛家國(guó)情感的詩(shī)文眾多，無(wú)一不體現(xiàn)出我國(guó)男兒的熱血，以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，有效培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感，從而為我國(guó)建立文明社會(huì)貢獻(xiàn)力量。如《江城子·密州出獵》：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡，為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎，酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨，持節(jié)云中，何日遣馮唐，會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！痹?shī)人借出獵開始，卻以將利箭射向敵人這種出人意料的結(jié)局收尾，利用巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，把記敘出獵的筆鋒一轉(zhuǎn)，自然表現(xiàn)出了他志在殺敵衛(wèi)國(guó)的政治熱情和英雄氣概。

三、初中語(yǔ)文古詩(shī)文教材中人文精神培養(yǎng)策略

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)是使學(xué)生感到快樂的藝術(shù)，在教育過(guò)程中，教師要想有效培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，就應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，使學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)氛圍中不斷提升人文素養(yǎng)。

首先，教師運(yùn)用良好的教學(xué)語(yǔ)言講述古詩(shī)文知識(shí)，教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)簡(jiǎn)單明了，并具有一定的趣味。教師應(yīng)運(yùn)用富有情感的語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生感受到古詩(shī)文中的人文精神。

其次，教師應(yīng)營(yíng)造民主的教學(xué)氛圍，為培養(yǎng)學(xué)生人文精神作創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師更鼓勵(lì)學(xué)生自行閱讀，并理解古詩(shī)詞中的含義，在學(xué)生難以理解的地方進(jìn)行引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

最后，教師在講述古詩(shī)文時(shí)，先向?qū)W生講述古詩(shī)文的背景，使學(xué)生帶入情感，以此作為基礎(chǔ)進(jìn)行古詩(shī)文教育，使學(xué)生通過(guò)古詩(shī)文學(xué)習(xí)，了解其中的人文精神內(nèi)涵，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。如講解《江城子·密州出獵》時(shí)，教師先向?qū)W生表明此首故事的創(chuàng)作背景，當(dāng)時(shí)蘇軾懷才不遇，難以遇到伯樂，但憂心國(guó)家，從而創(chuàng)作此首古詩(shī)文，將景色與情感融為一體，使人在閱讀時(shí)，感受到蘇軾的心。之后，教師再詳細(xì)講解每一句詩(shī)詞中蘊(yùn)含的人文精神含義，以此達(dá)到教育目的。

（二）課內(nèi)外品讀

古詩(shī)文教學(xué)時(shí)，應(yīng)廣泛開展閱讀活動(dòng)。因?yàn)槿宋慕逃闹攸c(diǎn)在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神熏陶，使學(xué)生在優(yōu)秀的古詩(shī)文作品中感悟我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文明精神，以此提升人文素養(yǎng)。在閱讀過(guò)程中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的指導(dǎo)，使其能夠閱讀具有正能量的古詩(shī)文提升人文素養(yǎng)。如文天祥的《過(guò)零丁洋》，學(xué)生在閱讀“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”時(shí)，能夠深刻感受到文天祥堅(jiān)定的愛國(guó)情感，從而提升人生境界。

初中語(yǔ)文教師組織語(yǔ)文古詩(shī)文實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生將學(xué)到的課內(nèi)外知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，以此將課堂教育與社會(huì)教育結(jié)合，使學(xué)生勇敢面對(duì)生活，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生更深刻的了解，以此提升人文素養(yǎng)。如教師安排學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞閱讀比賽、古詩(shī)文填句比賽、古詩(shī)文短句表演等活動(dòng)，以此加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的印象，使學(xué)生更加深刻地理解古詩(shī)文內(nèi)容，從而全面提升人文素養(yǎng)。

初中語(yǔ)文教師要在古詩(shī)文教學(xué)中建立獨(dú)特的教育風(fēng)格，如指導(dǎo)學(xué)生以詩(shī)作畫，通過(guò)描寫山水風(fēng)景的古詩(shī)文進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，有效提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣。如教師要求學(xué)生根據(jù)孟浩然的《春曉》作畫，以此體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)《早春呈水部張十八員外》中“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)，最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”的不同理解，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文理解能力，以此不斷提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)

在初中語(yǔ)文古詩(shī)文教育中挖掘人文精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，能夠根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文創(chuàng)新能力，從而最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性的統(tǒng)一，為新時(shí)代的發(fā)展不斷培養(yǎng)具有良好人文精神的人才。在初中語(yǔ)文教育中，應(yīng)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使學(xué)生能夠感受到古詩(shī)文中的人文精神內(nèi)涵。要求學(xué)生課內(nèi)外品讀，不斷提高聽說(shuō)讀寫能力，培養(yǎng)學(xué)生人文精神，有利于我國(guó)建立和諧社會(huì)。

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