摘 要： 數(shù)字閱讀的泛娛樂化對(duì)文化的、價(jià)值的、深度的經(jīng)典文學(xué)構(gòu)成了否定。大學(xué)生的古典文學(xué)經(jīng)典閱讀量大大降低，鑒賞能力呈現(xiàn)出不少問題：知識(shí)碎片化，基礎(chǔ)能力不扎實(shí)；審美感受淺表化，審美感受力不敏銳；文學(xué)闡釋模式化，文學(xué)闡釋力欠缺等?；诖?，大學(xué)教師應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和數(shù)字圖書館資源，增加學(xué)生的古典文學(xué)閱讀量，提高基礎(chǔ)能力；堅(jiān)持以誦讀為本，通過知人論世、以意逆志，創(chuàng)設(shè)情境、品讀感悟，比較閱讀、觸類旁通等多種方式提高其審美感受力；引入實(shí)踐活動(dòng)，提高其文學(xué)闡釋力，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，提高高校古典文學(xué)教育水平。

關(guān)鍵詞： 數(shù)字閱讀 古典文學(xué) 古典文學(xué)鑒賞

引言

正如紙張的出現(xiàn)迅速替代了金石與竹簡(jiǎn)，近十年來，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，特別是移動(dòng)終端（如智能手機(jī)、平板電腦）和WIFI技術(shù)的普及，數(shù)字閱讀以摧枯拉朽之勢(shì)迅速顛覆了千百年來紙張作為信息第一載體的統(tǒng)治地位。

信息化社會(huì)，數(shù)字閱讀日漸替代傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀，成為大學(xué)生獲取知識(shí)的首選。據(jù)中國(guó)新聞出版研究院最新公布的第十五次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2017年我國(guó)成年國(guó)民數(shù)字化閱讀方式（網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤閱讀、Pad閱讀等）達(dá)到73.0%，較2016年的68.2%上升了4.8個(gè)百分點(diǎn)。大學(xué)生的數(shù)字閱讀比例較平均水平高20%左右，達(dá)到92.5%[1]。可見數(shù)字閱讀深刻影響著大學(xué)生的思維模式、行為習(xí)慣乃至其世界觀、人生觀的構(gòu)成。

中國(guó)古典文學(xué)中的經(jīng)典作品以深厚凝練的人文精神、魅力無窮的美學(xué)品質(zhì)和不落窠臼的創(chuàng)造力，成為中華民族詩(shī)意生存與知性表達(dá)的一種方式，悠遠(yuǎn)博大、蘊(yùn)涵真切，是中華傳統(tǒng)文化的主要載體，具備永恒的藝術(shù)魅力，千百年被世人傳頌不休。從上古的神話傳說，到先秦的詩(shī)經(jīng)、離騷，一直到唐詩(shī)宋詞元曲、明清小說，浩瀚無邊的文學(xué)經(jīng)典中傳遞出的是中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)骨和中國(guó)態(tài)度。朱自清先生曾說：“一個(gè)受教育的中國(guó)人，至少得經(jīng)過這種古典的訓(xùn)練、熏陶，才成其為一個(gè)受教育的中國(guó)人?！盵2]古典文學(xué)鑒賞能力決定了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平和傳播方式，同時(shí)，古典文學(xué)教育是塑造大學(xué)生健全人格、陶冶其審美情操和培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要途徑和有效手段。

為此，在數(shù)字閱讀時(shí)代，適當(dāng)運(yùn)用新媒體和新技術(shù)，提升高校古典文學(xué)教育水平，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，探索大學(xué)生古典文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)途徑，成為高校教育者急需正視的重要命題。

一、古典文學(xué)鑒賞能力的構(gòu)成

古典文學(xué)鑒賞能力指人們依托一定的古漢語(yǔ)知識(shí)、古代文化常識(shí)和相應(yīng)的文學(xué)史知識(shí)，通過自身的想象、聯(lián)想、體驗(yàn)、品味、涵泳和評(píng)價(jià)等活動(dòng)，具體感受古典文學(xué)作品中的藝術(shù)形象、意境與真摯情懷，對(duì)古典文學(xué)進(jìn)行閱讀、釋義、鑒賞與研究的能力。通過分析古今中外的鑒賞理論，我們對(duì)古典文學(xué)鑒賞能力進(jìn)行了不同層級(jí)的劃分：

（一）基礎(chǔ)能力，包括掌握基本的古漢語(yǔ)知識(shí)、古代文化常識(shí)和相應(yīng)的文學(xué)史知識(shí)的能力。古典文學(xué)作品是由文言文和古代白話寫成的，與現(xiàn)代漢語(yǔ)有相當(dāng)大的差距。尤其是先秦以前的作品，如詩(shī)經(jīng)、楚辭、先秦散文等。要理解、欣賞和感悟經(jīng)典的古典文學(xué)作品，首先必須具備相應(yīng)的古漢語(yǔ)知識(shí)，了解基本的文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)等知識(shí)，掌握古文詞語(yǔ)的訓(xùn)釋，避免望文生義。其二，要具備豐富的古代文化常識(shí)，對(duì)歷史、政治、天文、地理、風(fēng)俗習(xí)慣等文化知識(shí)都應(yīng)該有所涉獵。如古代的天人觀念、仁孝內(nèi)涵、民族關(guān)系等與今人的理解頗有出入，甚至大相徑庭，應(yīng)具備一定的歷史意識(shí)，將上述理念置于特定的歷史背景和人文環(huán)境中看待，不能以今律古。其三，經(jīng)典的古典文學(xué)作品產(chǎn)生與文學(xué)史是密切相關(guān)的，既是對(duì)前代文學(xué)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，又是當(dāng)時(shí)文學(xué)風(fēng)格和環(huán)境的產(chǎn)物。因此，掌握更多的文學(xué)史知識(shí)，閱讀更多的古典文學(xué)作品，對(duì)我們充分了解古典文學(xué)作品的形式特征、歷史傳承和精神內(nèi)涵十分重要。

（二）審美感受力，包括審美理解力、想象力和創(chuàng)造力。審美理解力是指讀者憑借敏銳的藝術(shù)感受力、較為深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，以獨(dú)特的審美體驗(yàn)和獨(dú)具的慧眼靈心，理解和領(lǐng)會(huì)經(jīng)典的古典文學(xué)作品的精妙之處，達(dá)到去偽存真、去粗取精的地步，達(dá)到陶淵明所說的“每有會(huì)心”[3]。審美想象力即在理解文意的基礎(chǔ)上，讀者通過想象和聯(lián)想，憑借文中的形象，捕捉作品中種種可意會(huì)而不可言傳，難以形容卻動(dòng)人心魄的情感、意趣、心緒和韻味，理解超越這些形象本身的“弦外之音”[4]?！对?shī)人玉屑》中說，文學(xué)作品“貴在意在言外，使人思之得之”[5]，作品的“言外之意”、“弦外之音”需要讀者憑借審美想象力體悟和領(lǐng)會(huì)。審美創(chuàng)造力是審美感受力當(dāng)中的最高層級(jí)，是指讀者在理解、想象和領(lǐng)悟作品的基礎(chǔ)上，以經(jīng)典作品的對(duì)象和情感為出發(fā)點(diǎn)，依據(jù)相關(guān)的審美經(jīng)驗(yàn)和生命經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)造，并進(jìn)一步將這種創(chuàng)造文字化和語(yǔ)言化的過程。

（三）文學(xué)闡釋力，包括“知人論世”的評(píng)價(jià)力、審美價(jià)值的分析力和精神內(nèi)涵的品味力。在具備了基礎(chǔ)能力和審美感受力之后，古典文學(xué)鑒賞的最終達(dá)成還需要轉(zhuǎn)化成具體的文學(xué)闡釋行為?！爸苏撌馈钡脑u(píng)價(jià)力指的是對(duì)經(jīng)典作品的創(chuàng)作者所處的歷史背景、本人思想和現(xiàn)實(shí)處境有深入了解，把握和評(píng)價(jià)作者在歷史背景下的主體心態(tài)、生存狀態(tài)及創(chuàng)作觀對(duì)其創(chuàng)作作品的影響，從而充分、準(zhǔn)確地理解作品的主旨、內(nèi)涵和情感。古典文學(xué)經(jīng)典作品是美學(xué)的典范，具有特定的、超越時(shí)空的審美價(jià)值，讀者需以詩(shī)性思維及自身的生命體驗(yàn)領(lǐng)悟、探究和分析作品永恒的審美價(jià)值，領(lǐng)悟作品的詩(shī)意境界，以詩(shī)意的情懷棲居在大地之上。經(jīng)典作品具有獨(dú)特的精神文化內(nèi)涵，主要包括文學(xué)思想和情感。精神內(nèi)涵的品味力要求讀者能以敏感的心靈和文藝學(xué)、美學(xué)的相關(guān)理論，通過揭示隱喻、象征、啟示性等手段，品味和分析經(jīng)典作品中深刻的精神內(nèi)涵、獨(dú)特的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和情感經(jīng)驗(yàn)、超越性的精神內(nèi)核等，尋找與作品的共鳴，叩問現(xiàn)實(shí)困境，探尋此在生命的豐富性，尋求更幽遠(yuǎn)的生命體驗(yàn)[6]。

二、數(shù)字閱讀時(shí)代大學(xué)生古典文學(xué)鑒賞能力的現(xiàn)狀

數(shù)字時(shí)代不僅給大學(xué)生帶來了多元的閱讀渠道和海量的閱讀內(nèi)容，數(shù)字閱讀中日益增強(qiáng)的交互性與參與性還為大學(xué)生提供了各種娛樂和自我展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讀圖式閱讀和在線播放使大學(xué)生的閱讀行為愈來愈接近一種感官享受，閱讀越來越趨向“消費(fèi)化”或“泛娛樂化”[7]。數(shù)字閱讀的泛娛樂化對(duì)文化的、價(jià)值的、深度的經(jīng)典文學(xué)構(gòu)成了強(qiáng)烈否定，雖然一些大學(xué)生花費(fèi)大量時(shí)間和精力在數(shù)字閱讀上，但其主要關(guān)注點(diǎn)和興趣點(diǎn)時(shí)時(shí)追蹤著網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)、影音娛樂、網(wǎng)上社交等，古典文學(xué)經(jīng)典閱讀量大大降低，他們不愿意閱讀古典文學(xué)名著，甚至聲稱讀不懂《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等白話小說。2017年12月，我們對(duì)湖南第一師范學(xué)院、湖南女子大學(xué)和長(zhǎng)沙師范學(xué)院的200名非中文專業(yè)本科生進(jìn)行了抽樣調(diào)研，數(shù)據(jù)顯示，最近一年內(nèi)有古典文學(xué)作品閱讀經(jīng)歷的僅占15.5%，調(diào)研樣本的古典文學(xué)鑒賞能力整體現(xiàn)狀不容樂觀，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）知識(shí)碎片化，基礎(chǔ)能力不扎實(shí)。

古典文學(xué)是我們民族智慧的結(jié)晶，是我們民族心靈的龐大載體，是我們民族生存發(fā)展的根基。要對(duì)古典文學(xué)進(jìn)行審美理解和鑒賞，傳承中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，需要大學(xué)生首先具備一定的基礎(chǔ)知識(shí)，包括基本的古漢語(yǔ)知識(shí)、古代文化常識(shí)和相應(yīng)的文學(xué)史知識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)生們主要通過手機(jī)、電子閱讀器、電腦等數(shù)字終端閱讀新聞、報(bào)紙、雜志、電子書等內(nèi)容，接收到的信息在時(shí)間或內(nèi)容上是斷斷續(xù)續(xù)、缺乏連貫性的，造成閱讀內(nèi)容的碎片化和知識(shí)獲取的淺表化，無法形成系統(tǒng)的、完整的知識(shí)體系。這就導(dǎo)致大學(xué)生古典文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的碎片化。通過對(duì)湖南第一師范學(xué)院、湖南女子大學(xué)和長(zhǎng)沙師范學(xué)院的200名非中文專業(yè)本科生進(jìn)行抽樣調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有35.6%的同學(xué)表示完全沒有看過四大名著，有42.8%的同學(xué)只讀過四大名著中的一本，全部都讀過的同學(xué)僅占12.3%。這從一個(gè)側(cè)面說明了大學(xué)生對(duì)古典文學(xué)經(jīng)典的淡漠。通過對(duì)這200名大學(xué)生進(jìn)行古典文學(xué)基本知識(shí)和基本應(yīng)用能力進(jìn)行測(cè)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，60分以上的占53.2%，80分以上的僅占4.4%，平均分只有58.5分。這說明在數(shù)字化時(shí)代和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大學(xué)生的古典文學(xué)鑒賞的基本能力堪憂，亟待提高。

（二）審美感受淺表化，審美感受力不敏銳。

大學(xué)生們進(jìn)行數(shù)字閱讀時(shí)傾向于娛樂化與輕松化，文學(xué)方面的主要閱讀方向是玄幻類、言情類、都市職場(chǎng)類小說，注意力很少放在古典文學(xué)上面。當(dāng)教師布置古典文學(xué)的閱讀任務(wù)時(shí)，一些大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生反感情緒，覺得古典文學(xué)離現(xiàn)實(shí)太過遙遠(yuǎn)，文言文難以讀懂，沒有動(dòng)力和興趣進(jìn)行古典文學(xué)的閱讀。閱讀動(dòng)機(jī)娛樂化、輕松化，易導(dǎo)致讀者的審美感受淺表化、審美品位低下。我們對(duì)同一樣本進(jìn)行了古典詩(shī)詞的審美力水平調(diào)查研究，結(jié)果顯示有45.2%大學(xué)生不能很好地感知古典詩(shī)詞韻律美、詞匯美和意象美，52.7%的學(xué)生無法準(zhǔn)確理解地理解古典詩(shī)詞的語(yǔ)言、意象和作者的思想感情，63.4%的學(xué)生還原詩(shī)歌畫面的想象力與拓展想象空間的能力不足。對(duì)大學(xué)生的古典散文、小說、戲劇的審美力水平調(diào)查的結(jié)果大同小異，這說明大學(xué)生的古典文學(xué)審美感受受到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、影音娛樂和網(wǎng)絡(luò)游戲等沖擊，呈現(xiàn)出淺表化、片面性等特點(diǎn)，大學(xué)生的審美理解力、想象力、創(chuàng)造力均有待提高。

（三）文學(xué)闡釋模式化，文學(xué)闡釋力欠缺。

古典文學(xué)的鑒賞是一個(gè)將內(nèi)在感知化為外在表達(dá)的過程，審美主體感受到的細(xì)膩的情感、優(yōu)美的意境和豐富的聯(lián)想，最后必須轉(zhuǎn)化為清晰、準(zhǔn)確、具有美感和詩(shī)意化的語(yǔ)言、文字。因此，大學(xué)生的文學(xué)闡釋力，即在品味、體悟古典文學(xué)作品的精妙之處后，再將此思維的過程化為具體可感的語(yǔ)言、文字的能力，在某種程度上可看做古典文學(xué)鑒賞能力的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。數(shù)字閱讀影響下大學(xué)生的文學(xué)闡釋力是欠缺的，調(diào)查顯示，有71.9%的學(xué)生表示對(duì)古典文學(xué)的闡釋缺乏獨(dú)創(chuàng)性，無法清楚地表達(dá)所想所悟。其原因在于，網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大搜索功能使得大學(xué)生們?cè)絹碓揭蕾嚲W(wǎng)絡(luò)搜索，忽視記憶與知識(shí)吸收，并未在腦海中建立一套理論體系；網(wǎng)絡(luò)的便捷使大學(xué)生們懶于思考，疏于書寫，從字面角度闡釋文學(xué)經(jīng)典，或機(jī)械化、模式化地照搬前人觀點(diǎn)或復(fù)制百度百科、百度文庫(kù)中的內(nèi)容，缺乏獨(dú)立思考的精神和獨(dú)創(chuàng)性；大學(xué)生在實(shí)際鑒賞過程中所犯的多為詞不達(dá)意、理解主旨偏誤、附會(huì)三大通病，其賞析闡釋產(chǎn)生障礙，無法用清晰、具體、具有美感和詩(shī)意化的語(yǔ)言將自己的審美感受進(jìn)行整合、表達(dá)[8]。

三、數(shù)字閱讀時(shí)代提高大學(xué)生古典文學(xué)鑒賞能力的策略

雖然數(shù)字閱讀越來越趨向于一種消費(fèi)文化和娛樂文化，但并不意味著數(shù)字閱讀與經(jīng)典閱讀有天然沖突。事實(shí)上，近年來，在學(xué)校與家庭的共同推動(dòng)下，“互聯(lián)網(wǎng)+古典文學(xué)”越來越成為兒童語(yǔ)言習(xí)得和審美教育的重要工具，各種經(jīng)典文學(xué)作品的音頻版本，甚至有替代父母睡前故事的趨勢(shì)。在蘋果商店鍵入古典詩(shī)詞關(guān)鍵詞，可檢索到超過200個(gè)古典詩(shī)詞朗讀APP，排名前5位的APP下載量均達(dá)到10萬人次。同樣的，在數(shù)字閱讀時(shí)代，大學(xué)教師可以有效利用新媒體和新技術(shù)，采用多形式的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，探索提高大學(xué)生古典文學(xué)鑒賞能力的策略和途徑，提高學(xué)生的古典文學(xué)基礎(chǔ)能力、審美感受力和文學(xué)闡釋力，提高高校古典文學(xué)教育水平。

（一）利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和數(shù)字圖書館資源，增加學(xué)生的古典文學(xué)閱讀量，提高基礎(chǔ)能力。

古典文學(xué)鑒賞能力的基礎(chǔ)能力包括基本的古漢語(yǔ)知識(shí)、古代文化常識(shí)和相應(yīng)的文學(xué)史知識(shí)。大學(xué)生除了在《大學(xué)語(yǔ)文》課堂上對(duì)這些知識(shí)有所了解之外，其主要積累是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中習(xí)得的。在大學(xué)階段，教師首先需激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古典文學(xué)對(duì)人生的精神激勵(lì)價(jià)值和詩(shī)意凈化價(jià)值，使學(xué)生養(yǎng)成自覺閱讀古典文學(xué)經(jīng)典的習(xí)慣，深入閱讀和體驗(yàn)古典文學(xué)經(jīng)典[9]。其次，教師要有針對(duì)性地推薦古典文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的相關(guān)書目，指導(dǎo)大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和數(shù)字圖書館的資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。再次，教師可創(chuàng)建微信群或QQ群，采用師生共讀的方式進(jìn)行后續(xù)的有效指導(dǎo)。基礎(chǔ)能力的增強(qiáng)不是一朝一夕就可以達(dá)到的，要通過個(gè)人日積月累的閱讀和思索，才能對(duì)古典文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)、規(guī)律及各文學(xué)流派的代表人物、風(fēng)格、流變等有清晰的認(rèn)知和了解，真正提高古典文學(xué)修養(yǎng)。

（二）以誦讀為本，通過多種方式提高審美感受力。

1.誦讀經(jīng)典，入腦入心?！白x書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。這告訴我們誦讀經(jīng)典的重要性，通過吟詠誦讀，能加深對(duì)經(jīng)典的理解，把握經(jīng)典中抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音、錯(cuò)落有致的節(jié)奏、奇警動(dòng)人的辭藻及奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。朱熹曾說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！薄胺沧x書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要是多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！盵10]誦讀能讓人增強(qiáng)語(yǔ)感，通過吟誦加以背誦，更有助于理解和記憶。數(shù)字閱讀時(shí)代，一些大學(xué)生已忘卻吟誦的重要性，成了低頭族。因此，高校要回歸到傳統(tǒng)的經(jīng)典誦讀方式，在早晚自習(xí)和課外時(shí)間安排定時(shí)朗讀活動(dòng)，讓瑯瑯讀書聲在校園中回響，激發(fā)學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的熱情，通過誦讀提高他們的審美理解力，積累經(jīng)典語(yǔ)句、積淀文化素養(yǎng)、陶冶性情、塑造個(gè)人品格。

2.知人論世，以意逆志。知人論世和以意逆志的鑒賞方法是由孟子提出的文學(xué)鑒賞方法，并經(jīng)歷代的評(píng)論家加以豐富和發(fā)揚(yáng)流轉(zhuǎn)至今，成為文學(xué)鑒賞方法中的重要一環(huán)。古典文學(xué)作品的創(chuàng)作背景及作家的生平經(jīng)歷、思想狀況直接影響作品的內(nèi)容和情感。所謂知人論世，就是要了解作家和作品的背景知識(shí)，一要掌握作家的生平經(jīng)歷，尤其要注意創(chuàng)作該作品時(shí)作家的遭遇、情感和意圖；二要充分了解作品反映的時(shí)代背景和作家所處的社會(huì)狀況。教師可讓學(xué)生課前利用互聯(lián)網(wǎng)搜集資料，分組進(jìn)行講述，再適時(shí)加以點(diǎn)評(píng)，引起學(xué)生的思索。如杜甫創(chuàng)作的“三吏三別”，主要描寫民間百姓身處亂世中遭受離亂的深刻痛苦與不幸。教師要讓學(xué)生深刻理解此時(shí)杜甫身處安史之亂，他親身經(jīng)歷戰(zhàn)亂，在逃難的同時(shí)目睹了老百姓流離失所、哀鴻遍野的慘狀，因此其詩(shī)歌當(dāng)中流露出的深切的悲憫和同情，更揭露出戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的摧殘與封建官吏的殘暴。

以意逆志是通過理解作品的情意、內(nèi)涵推測(cè)作者創(chuàng)作時(shí)的志趣、意圖和價(jià)值取向。讀者所體會(huì)到的意往往是作品情意與自身體會(huì)的結(jié)合，此時(shí)應(yīng)盡可能地以自身的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)探求作品本身存在的意，解讀、認(rèn)識(shí)作者要在文章中真正表達(dá)的意志和情感，切忌隨意附會(huì)和妄加揣測(cè)。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生基于經(jīng)驗(yàn)，把自己想象成詩(shī)人，結(jié)合作品的意象、形象，將心比心，探求古典作品中的作者寄寓的情感，最終理解作品的主旨和內(nèi)涵。例如，讀李白的《將進(jìn)酒》，不僅能感受詩(shī)人飄灑自若、豪邁奔放的神采，還能體悟其背后追求獨(dú)立人格和自由精神的決心和信念。

教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知人論世、以意逆志的鑒賞方法，使他們分析作品內(nèi)涵時(shí)關(guān)注作品背景和作家經(jīng)歷，在領(lǐng)悟作品情志后探求作者的創(chuàng)作意圖和價(jià)值取向，更深切地理解偉大心靈創(chuàng)作出的偉大作品。經(jīng)過多次訓(xùn)練和實(shí)踐，學(xué)生的審美理解力和想象力將得到有效提高。

3.創(chuàng)設(shè)情境，品讀感悟。古典文學(xué)作品中蘊(yùn)含的情志、興味需要通過品讀感悟才能真正體會(huì)。這其中，情境創(chuàng)設(shè)能為學(xué)生營(yíng)造特定的情節(jié)環(huán)境和體悟氛圍，引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)。首先，教師可以運(yùn)用多媒體，利用置身其境的圖片、悠揚(yáng)動(dòng)聽的樂曲、聲光色結(jié)合的影音片段創(chuàng)設(shè)符合文學(xué)作品內(nèi)涵的情境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，抓住作品中能激發(fā)學(xué)生感悟的情感性、意象性和說理性的因素，引領(lǐng)其進(jìn)入文學(xué)世界的意境中，使其品味和享受文學(xué)的美[11]。如《滕王閣序》的講解可利用氣勢(shì)恢宏、色彩明麗的滕王閣秋景圖；《春江花月夜》的吟誦則配以同名古箏曲，以營(yíng)造優(yōu)美、清麗、柔和的春江花月夜圖的水墨畫卷。其次，要調(diào)動(dòng)學(xué)生全部的感官感受，形成立體思維，品味作品中的語(yǔ)言美、藝術(shù)美、蘊(yùn)藉美、哲理美等，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)審美經(jīng)驗(yàn)，開展想象與聯(lián)想，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性品讀，悟出作品的內(nèi)涵與意蘊(yùn)、情致與興味。教師通過情境創(chuàng)設(shè)和品讀感悟的方式，提高學(xué)生的審美理解力、想象力和創(chuàng)造力。

4.比較閱讀，觸類旁通。在古典文學(xué)的鑒賞中，比較閱讀是較常用的一種方式。作品的內(nèi)容、思想情感、寫作特色、風(fēng)格，作家的文學(xué)流派、風(fēng)格、傳承等方面的異同，都可以進(jìn)行比較分析。如將邊塞詩(shī)和山水田園詩(shī)進(jìn)行比較分析，兩者都反映了盛唐氣象和盛唐風(fēng)格，但邊塞詩(shī)呈現(xiàn)的是開闊、悲壯和慷慨的情調(diào)，山水田園詩(shī)著色清淡、意境悠遠(yuǎn)，表現(xiàn)詩(shī)人隱逸恬淡的思想和閑適自足的情懷。通過比較閱讀，學(xué)生的審美理解力、創(chuàng)造力能得到有效鍛煉，對(duì)問題理解得更深入，培養(yǎng)觸類旁通、舉一反三的能力。數(shù)字閱讀背景下，學(xué)生更容易從網(wǎng)絡(luò)獲取古典文學(xué)相關(guān)文本，進(jìn)行比較閱讀。課外，教師可利用微信群和QQ群，選定固定文本，與學(xué)生分享比較閱讀的心得，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力。

（三）引入實(shí)踐法，加強(qiáng)文學(xué)闡釋力的培養(yǎng)。

古典文學(xué)鑒賞能力的文學(xué)闡釋力是指鑒賞者在品鑒、賞析作品的妙處后，將此思維過程呈現(xiàn)為具體可感的語(yǔ)言、文字的能力，具體包括知人論世的評(píng)價(jià)力、審美價(jià)值的分析力和精神內(nèi)涵的品味力。文學(xué)闡釋力的培養(yǎng)必須結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行，只有將鑒賞理論與知識(shí)運(yùn)用于具體實(shí)踐中，才能夠檢測(cè)學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平，真正提高學(xué)生的古典文學(xué)鑒賞能力。實(shí)踐活動(dòng)具體可采取兩種方式：一種是口頭評(píng)價(jià)，另一種是書面分析。其一，在課堂教學(xué)采取自由探討的方式，讓學(xué)生各抒己見，互相啟發(fā)，打開思路，進(jìn)行多方面的聯(lián)想和想象。教師也可以參與討論，與學(xué)生共同探討古典文學(xué)作品中豐富的含義[12]。其二，課后采用寫作練習(xí)的方式，讓學(xué)生聯(lián)系自身經(jīng)驗(yàn)和情感，結(jié)合古典文學(xué)鑒賞理論，對(duì)古典文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞，結(jié)合作家生平、作品寫作背景，探求作家寫作意圖和寄寓的情感，品鑒作品的具體內(nèi)涵和思想情感。通過多讀、多寫、多練，全面提高學(xué)生的文學(xué)闡釋力。

總之，隨著數(shù)字時(shí)代的到來，大學(xué)生的古典文學(xué)鑒賞能力受到了新媒介的挑戰(zhàn)和沖擊。高校教師應(yīng)著眼于古典文學(xué)經(jīng)典的影響力和魅力，與時(shí)俱進(jìn)，努力探索數(shù)字時(shí)代提升古典文學(xué)教育水平的途徑，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效提高大學(xué)生的古典文學(xué)鑒賞能力，讓以古典文學(xué)為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)更強(qiáng)的生命力。

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基金項(xiàng)目：湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度課題“數(shù)字閱讀語(yǔ)境下大學(xué)生古典文學(xué)鑒賞能力培養(yǎng)策略研究”（編號(hào)：XJK015CGD056）。