潘昱蓉

摘要：莎士比亞的劇作《無(wú)事生非》中存在著兩條愛(ài)情線(xiàn)索，即克勞狄?jiàn)W與希羅的愛(ài)情以及培尼狄克與貝特麗絲的愛(ài)情。而誓言恰恰是愛(ài)情故事中不可或缺的元素。值得一提的是，在這部劇作中，誓言不僅存在于兩對(duì)戀人的愛(ài)情之中，同時(shí)也存在于父女關(guān)系和君臣關(guān)系的維系之中。筆者將從人物的誓言入手，對(duì)劇中關(guān)鍵人物的語(yǔ)言進(jìn)行細(xì)致分析，以期對(duì)莎士比亞關(guān)于人性問(wèn)題的思考有更好的理解和認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：誓言戀人 父女 君臣 出爾反爾

誓言，通常指的是立定決心時(shí)的言辭，是契約的一種口頭化表現(xiàn)。古往今來(lái)，誓言和契約于我們并不陌生，是人與人之間訂立的共同承諾，規(guī)約并維護(hù)著人類(lèi)正常的生產(chǎn)和生活活動(dòng)，具有約束性。在西方，猶太教和基督教的經(jīng)典《圣經(jīng)》，歷來(lái)便被認(rèn)為是上帝和人類(lèi)訂立的契約，具有神圣而不可侵犯的地位。而在中國(guó)，我們于“上邪，我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”（漢樂(lè)府《上邪》）中，同樣看到了女子對(duì)愛(ài)情誓死不渝的誓言。莎士比亞的劇作《無(wú)事生非》中存在著兩條愛(ài)情線(xiàn)索，即克勞狄?jiàn)W與希羅的愛(ài)情以及培尼狄克與貝特麗絲的愛(ài)情。而誓言恰恰是愛(ài)情故事中不可或缺的元素。值得一提的是，在這部劇作中，誓言不僅存在于兩對(duì)戀人的愛(ài)情之中，同時(shí)也存在于父女關(guān)系和君臣關(guān)系的維系之中。筆者將從人物的誓言人手，對(duì)劇中關(guān)鍵人物的語(yǔ)言進(jìn)行細(xì)致分析，以期對(duì)莎士比亞關(guān)于人性問(wèn)題的思考有更好的理解和認(rèn)知。

一、戀人間：破綻百出的誓言

當(dāng)我們每每讀及白居易《長(zhǎng)恨歌》日寸，雖常?？畤@唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情悲劇，但更感念于他們那“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的愛(ài)情誓言;當(dāng)我們翻閱里克爾的詩(shī)集時(shí)，“熄滅掉我的眼睛：我仍能看見(jiàn)，猛關(guān)上我的耳朵：我仍能聽(tīng)見(jiàn)你”，這愛(ài)情的炙熱常常撩撥著我們的內(nèi)心，久久難以平靜;而當(dāng)我們看到葉芝在《當(dāng)你年老時(shí)》這首詩(shī)中輕輕訴說(shuō)著溫馨的愛(ài)情時(shí)，原本炙熱的內(nèi)心卻悄悄泛起了靜謐的漣漪……或炙熱，或靜謐的愛(ài)情詩(shī)，是戀人間吐不盡的情語(yǔ)，說(shuō)不盡的情誼。但這充盈著堅(jiān)定而甜蜜的誓言戀語(yǔ)，是否全然袒露著真情呢？

（一）愛(ài)情缺位的婚姻在《無(wú)事生非》這部喜劇的開(kāi)始，我們便看到了克勞狄?jiàn)W和希羅這對(duì)戀人在唐·彼得羅的幫助下相知相戀的故事。對(duì)事物舊有狀態(tài)的否定，是情節(jié)推進(jìn)的最重要?jiǎng)恿ΑＤ沁@看似平凡無(wú)奇而又順利美滿(mǎn)的愛(ài)情背后，又藏著怎樣的危機(jī)呢？

首先，《無(wú)事生非》中，克勞狄?jiàn)W和希羅的愛(ài)情可以分為三個(gè)部分，即克勞狄?jiàn)W追求希羅、被唐·約翰的謊言迷惑從而羞辱希羅及誤會(huì)解開(kāi)后重新與希羅在一起。從這簡(jiǎn)要的情節(jié)概述中，我們不難看到這之中存在著連續(xù)否定。而這連續(xù)否定又無(wú)法通過(guò)黑格爾式的雙重否定演化為肯定來(lái)得以說(shuō)明，所以，筆者將采用趙毅衡先生的動(dòng)態(tài)化符號(hào)方陣來(lái)進(jìn)行闡釋。從文本中，我們得知這場(chǎng)危機(jī)的中心是唐·約翰和他的侍從共同設(shè)計(jì)的詭計(jì)使得戀人間產(chǎn)生了嫌隙。他們的詭計(jì)也并不特別，無(wú)非是引誘克勞狄?jiàn)W和唐·彼得羅相信希羅不貞。此時(shí)，希羅的“貞”與“不貞”便為“全否定”性符號(hào)方陣提供了否定向前推進(jìn)的兩個(gè)對(duì)立面（如圖）。

經(jīng)過(guò)一系列復(fù)雜的否定推動(dòng)，這個(gè)文本走向了終結(jié)。從“貞—不貞一非貞一非不貞一貞”的過(guò)程中，似乎情節(jié)又回到了原點(diǎn)。但是，我們需要警醒的是此原點(diǎn)并非彼原點(diǎn)，即文中希羅所說(shuō)“一個(gè)希羅已經(jīng)蒙垢而死，但我以清白之身活在人間”，她是另一個(gè)希羅，而克勞狄?jiàn)W也成為愛(ài)她的另一個(gè)丈夫。蒙垢而死的希羅得到了重生，那么克勞狄?jiàn)W又緣何成為她另一個(gè)丈夫了呢？希羅從這場(chǎng)詭計(jì)中又看到了什么？

次之，“當(dāng)我在世時(shí)，我是您的另一個(gè)妻子;當(dāng)您愛(ài)我的時(shí)候，您是我另一個(gè)丈夫”，希羅在與克勞狄?jiàn)W誤會(huì)解除后再次重逢時(shí)如此說(shuō)到。所以，我們不禁思考克勞狄?jiàn)W是否真的喜歡希羅？在決定追求希羅的克勞狄?jiàn)W向唐·彼得羅殿下尋求幫助時(shí)，他先問(wèn)到了一個(gè)問(wèn)題：里奧那托有沒(méi)有兒子。當(dāng)他得到希羅是獨(dú)女的消息后，才說(shuō)出自己愛(ài)上了希羅。如此這般的一番提問(wèn)，難免使人心生芥蒂?？藙诘?jiàn)W似乎在向唐·彼得羅確定希羅是獨(dú)女這一事實(shí)。而當(dāng)他得知自己誤解了希羅而向里奧那托請(qǐng)罪卻得知希羅已經(jīng)死了時(shí)，里奧那托提出了“既然不能當(dāng)女婿，那就當(dāng)侄婿”，且聲稱(chēng)這個(gè)侄女和希羅一模一樣，并且是兄弟倆唯一的嗣息時(shí)，克勞狄?jiàn)W沒(méi)有拒絕，反而感激涕零地接受了。所以，克勞狄?jiàn)W一前一后的提問(wèn)與回答，讓我們對(duì)克勞狄?jiàn)W對(duì)希羅的真情產(chǎn)生了質(zhì)疑，甚至不妨認(rèn)為他更在意的可能是里奧那托的財(cái)產(chǎn)。若說(shuō)克勞狄?jiàn)W的一問(wèn)一答只是讓我們產(chǎn)生了懷疑，那么第二章第一場(chǎng)，當(dāng)唐·彼得羅向克勞狄?jiàn)W說(shuō)明情況后，“伯爵，從我手里接受我的女兒，我的財(cái)產(chǎn)也隨著她一起傳給您了”，里奧那托這一席話(huà)，則成為克勞狄?jiàn)W對(duì)希羅并非真情的確證。

最后，在希羅受到唐·約翰及其仆人構(gòu)陷時(shí)，她始終處于失語(yǔ)的狀態(tài)。當(dāng)克勞狄?jiàn)W在婚禮上羞辱她時(shí)，她口中的荒唐無(wú)人過(guò)問(wèn);當(dāng)她因?yàn)閮晌患澥坎豢赡苷f(shuō)謊這一理由而被逼迫時(shí)，沒(méi)有人給她解釋可能的狀況;當(dāng)她反復(fù)說(shuō)自己是被冤枉時(shí)，大家也只是認(rèn)為她在抵賴(lài);當(dāng)她被迫得暈過(guò)去時(shí)，人們也只是覺(jué)得她羞愧交加。在整個(gè)過(guò)程中，她雖不斷否認(rèn)，但是卻沒(méi)有人愿意相信她，幫她說(shuō)明當(dāng)時(shí)的狀況。雖沒(méi)有不在場(chǎng)證明而實(shí)則并沒(méi)有犯罪的人，卻因?yàn)樗藰?gòu)陷而需要找到證據(jù)來(lái)證明自己無(wú)罪，否則便是有罪。這難道不是邏輯上的一個(gè)悖論嗎？

希羅的愛(ài)情考驗(yàn)不僅僅來(lái)自于唐·約翰及其仆人的構(gòu)陷，更來(lái)自于克勞狄?jiàn)W對(duì)其愛(ài)情的缺位，同時(shí)也來(lái)自于她身為女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況下的失語(yǔ)狀態(tài)。若說(shuō)因?yàn)檫@失而復(fù)得的愛(ài)情結(jié)局是喜劇的一部分，那希羅對(duì)克勞狄?jiàn)W這豁達(dá)的詼諧，又何嘗不是朱光潛先生在《詩(shī)論》中所提及的“悲劇的詼諧”呢？

（二）他者建構(gòu)的戀愛(ài)

聽(tīng)從于父母之命的希羅在被追逐的戀情中受到了考驗(yàn)，那希冀自由的貝特麗絲又是否能在戀愛(ài)中尋求到了自己的依托呢？

從文中的結(jié)局中，我們得知她找到了自己的依托，但并不是自由戀愛(ài)的結(jié)果。當(dāng)兩個(gè)人還在唇槍舌劍，互不相讓時(shí)，唐·彼得羅便召集了他們的朋友一起設(shè)計(jì)了他們的愛(ài)情;當(dāng)培尼狄克通過(guò)竊聽(tīng)唐·彼得羅和克勞狄?jiàn)W的對(duì)話(huà)慢慢走入朋友們的設(shè)計(jì)中，從而對(duì)貝特麗絲的傲慢態(tài)度產(chǎn)生了完全不同的理解時(shí)，當(dāng)貝特麗絲竊聽(tīng)希羅和侍女的對(duì)話(huà)，當(dāng)?shù)弥嗄岬铱藧?ài)著自己時(shí)，他們又何嘗不是一步步得落入了朋友們的圈套之中？所以，從戀愛(ài)的過(guò)程中，我們可以看到這是唐·彼得羅和朋友們共同巧妙設(shè)計(jì)的結(jié)果，并非自由戀愛(ài)所導(dǎo)致的。

而當(dāng)培尼狄克看到克勞狄?jiàn)W和希羅終成眷屬時(shí)，他也希望神甫為他和貝特麗絲見(jiàn)證。此時(shí)，二人才發(fā)覺(jué)朋友們的誓言都是假的。培尼狄克并沒(méi)有為了貝特麗絲不愛(ài)他而害病，而貝特麗絲也沒(méi)有因?yàn)榕嗄岬铱瞬幌矚g她而活不下去。無(wú)論是希羅、侍女還是里奧那托、唐.彼得羅、克勞狄?jiàn)W，那時(shí)對(duì)他倆的誓言都是虛構(gòu)的。所以?xún)扇藢?duì)愛(ài)情產(chǎn)生了懷疑，他們違心地認(rèn)為自己不過(guò)是照著道理來(lái)對(duì)待彼此，甚至說(shuō)彼此只是普通朋友。而真正二人關(guān)系的確定，亦來(lái)源于他者的敦促。當(dāng)他倆扭捏和猶豫時(shí)，里奧那托說(shuō)：“侄女，我可以斷定你是愛(ài)著這位紳士的”，而克勞狄?jiàn)W也說(shuō)：“我可以賭咒他愛(ài)著她”，并且和希羅一起舉證出兩人寫(xiě)給對(duì)方的詩(shī)歌。

所以，這培尼狄克和貝特麗絲的愛(ài)情中，他倆希冀自由，卻小心翼翼走入朋友們?yōu)樗麄z愛(ài)情而巧妙設(shè)計(jì)好的圈套。顯然，他倆的愛(ài)情來(lái)自于他者的建構(gòu)。而當(dāng)?shù)弥麄兯`聽(tīng)到的誓言都是朋友們的設(shè)計(jì)時(shí)，他倆對(duì)感情產(chǎn)生了懷疑。最終，朋友們的再次發(fā)誓和舉證促使他倆認(rèn)識(shí)到了彼此的愛(ài)情。那么他者構(gòu)建的愛(ài)情中又是否有真正的感情呢？

曾經(jīng)不甘陷入愛(ài)情牢籠的培尼狄克和貝特麗絲在愛(ài)情過(guò)程中顯然是驕傲而羞澀的。當(dāng)?shù)谝荒恢惺拐呦虮娙藗鬟_(dá)戰(zhàn)場(chǎng)上的人得勝歸來(lái)的消息時(shí)，貝特麗絲看似打趣，實(shí)則關(guān)心地詢(xún)問(wèn)著培尼狄克的是否安全歸來(lái)、是否勇敢及有沒(méi)有伴侶跟隨等詳細(xì)情形，而當(dāng)克勞狄?jiàn)W宣稱(chēng)自己喜歡希羅時(shí)，培尼狄克卻認(rèn)為貝特麗絲除了脾氣以外更為出色，當(dāng)二人在彼此詰難卻慢慢陷入眾人設(shè)計(jì)時(shí)，他們雖然依舊詰難彼此，但是卻私下里悄悄寫(xiě)信寫(xiě)詩(shī)互傾愛(ài)意，當(dāng)二人得知彼此的愛(ài)情在眾人的設(shè)計(jì)中時(shí)，沒(méi)有惱羞成怒反而小心翼翼地確認(rèn)時(shí)，我們看到了他們對(duì)彼此的真情。更值得一提的是，當(dāng)培尼狄克愿意為貝特麗絲的痛苦發(fā)誓去跟克勞狄?jiàn)W決斗時(shí)，我們看到了他對(duì)于愛(ài)情的真摯和堅(jiān)持。所以，他們的愛(ài)情歷程更確切地說(shuō)，是在他者建構(gòu)之下，對(duì)自我情感的發(fā)覺(jué)和發(fā)現(xiàn)。

綜上所述，雖然兩對(duì)戀人在劇終都有著圓滿(mǎn)的結(jié)局，但在戀愛(ài)抉擇和戀愛(ài)態(tài)度上卻表現(xiàn)出截然不同的愛(ài)情觀(guān)。原打算結(jié)婚的戀人缺少愛(ài)情，而本向往自由的戀人卻落入愛(ài)情的牢籠?？藙诘?jiàn)W對(duì)于希羅的追求很大程度上可以看作是對(duì)于里奧那托財(cái)產(chǎn)的追求，希羅則是一個(gè)乖巧聽(tīng)話(huà)，順從父權(quán)的中世紀(jì)女子，在經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情考驗(yàn)的屈辱后，她成為另一個(gè)希羅，并再次嫁給克勞狄?jiàn)W，這種豁達(dá)態(tài)度是看清世態(tài)人情，卻難以反抗后的一種釋然，一種妥協(xié)。原本自由開(kāi)朗的貝特麗絲在戀愛(ài)中顯得羞怯而扭捏，原本灑脫自信的培尼狄克也顯得扭捏而真摯，但他們卻在眾人的虛假誓言和巧妙的愛(ài)情圈套中，認(rèn)識(shí)到彼此的情感。

二、君臣間：不堪一擊的誓言

中國(guó)五千年歷史中，我們不乏看到忠君愛(ài)國(guó)的武將，不乏看到以死勸諫的文臣，在西方歷史中我們亦時(shí)?？吹綀?jiān)守信仰，不畏犧牲的騎士身影。誠(chéng)然，臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)與擁護(hù)，君主對(duì)臣子的信任與維護(hù)恰恰是最和諧的君臣交往。同時(shí)，我們也常常聽(tīng)到“狡兔死，走狗烹。飛鳥(niǎo)盡，彈弓藏”的歷史事件，聽(tīng)到“君讓臣死臣不得不死”的臣子愚忠，聽(tīng)到“自古伴君如伴虎，一將功成萬(wàn)骨枯”的政治悲劇。自古以來(lái)，對(duì)于君臣關(guān)系的探索便從未止步。信任與非信任的關(guān)系一直便是君臣關(guān)系的核心所在。那么，莎士比亞又是如何看待君臣之間的信任關(guān)系呢？

君主對(duì)臣子的信任和維護(hù)，自古以來(lái)是忠臣名將誓死效忠君主的精神支撐。但是，在《無(wú)事生非》中，莎士比亞卻通過(guò)了克勞狄?jiàn)W和培尼狄克對(duì)唐·彼得羅的態(tài)度，讓我們認(rèn)識(shí)到了即便是沒(méi)有勸諫君主，即便是沒(méi)有身處戰(zhàn)場(chǎng)，即便是君主在幫扶臣子，但臣子對(duì)于君主權(quán)力的敬畏可能成為臣子對(duì)君主的幫扶不夠確信的來(lái)源。當(dāng)克勞狄?jiàn)W委托唐·彼得羅殿下幫助他追求希羅時(shí)，他對(duì)唐·彼得羅的人品是信任的。但是，當(dāng)唐·彼得羅一心忙著為克勞狄?jiàn)W引薦希羅時(shí)，克勞狄?jiàn)W卻因唐·約翰和波拉契奧談及曾聽(tīng)到唐·彼得羅發(fā)誓喜歡希羅時(shí)，失去了對(duì)殿下的信任反而認(rèn)為殿下在為自己求親，當(dāng)培尼狄克意將克勞狄?jiàn)W拉到一株楊柳樹(shù)下，為他編織花圈來(lái)祭奠可能被唐·彼得羅搶去的希羅時(shí)，克勞狄?jiàn)W開(kāi)始堅(jiān)信自己失去了希羅。而當(dāng)培尼狄克碰到唐·彼得羅時(shí)，他也堅(jiān)信唐·彼得羅偷走了同伴克勞迪奧的希羅。所以，唐·彼得羅作為他們的同伴，克勞狄?jiàn)W和培尼狄克怕愛(ài)情使得唐·彼得羅不顧友情的誓言;而唐·彼得羅作為他們的君主，他們更會(huì)畏懼于君主的強(qiáng)權(quán)而反抗無(wú)力，從而產(chǎn)生消極情緒。在劇中，當(dāng)唐·約翰及波拉契奧對(duì)克勞狄?jiàn)W說(shuō)唐·彼得羅要追求希羅時(shí)，克勞狄?jiàn)W說(shuō)：“永別了，希羅！”當(dāng)培尼狄克對(duì)克勞狄?jiàn)W分析希羅可能已經(jīng)被唐·彼得羅奪去時(shí)，克勞狄?jiàn)W說(shuō)：“我希望他姻緣美滿(mǎn)”;當(dāng)唐.彼得羅準(zhǔn)備與克勞狄?jiàn)W分享已經(jīng)幫忙追到希羅的好消息時(shí)，他神情顯得落寞;當(dāng)唐·彼得羅問(wèn)及他為何不高興，是不是害病時(shí)，他也只是說(shuō)不是。而此時(shí)貝特麗絲說(shuō)克勞狄?jiàn)W吃了酸橘子，心頭酸溜溜，恰恰暗示了克勞狄?jiàn)W此時(shí)對(duì)唐-彼得羅搶走希羅的醋意。唐·彼得羅是他們的朋友，卻也是他們的君主。在主君強(qiáng)權(quán)面前，他們對(duì)于唐·彼得羅幫助追希羅的友誼誓言并不完全信任，甚至他人的只言片語(yǔ)便使他們懷疑唐.彼得羅的熱心幫助的用心并退卻。君臣雖是朋友卻尚且如此不信任，那么君臣若是血親兄弟會(huì)不會(huì)有更多信任呢？

在第一幕第一場(chǎng)唐·約翰登場(chǎng)前，總督里奧那托便向唐·約翰求證，“你要是發(fā)了誓，您一定不會(huì)背誓”，同時(shí)指出了唐·約翰之前和唐·彼得羅之前出現(xiàn)過(guò)問(wèn)題，目前重歸于好，顯然這個(gè)誓言與唐·彼得羅有關(guān)。而在同一幕的第三場(chǎng)在里奧那托家中的另一室中，唐·約翰和康拉德的對(duì)話(huà)，卻顯現(xiàn)出他的野心與背叛?！拔覍幵缸鲆欢浠h下的野花，不愿做一朵受他恩惠的薔薇;與其逢迎獻(xiàn)媚，偷取別人的歡心，寧愿被眾人鄙棄……”從這句話(huà)中，我們看到了唐·約翰不愿屈居唐·彼得羅之下的野心?！耙苍S我可以借此出出我的一口怨氣”。我們看到了唐·約翰背叛計(jì)劃的伊始。當(dāng)然即便是第一次沒(méi)成功，他還是不愿放棄。在第二幕第二場(chǎng)中當(dāng)唐-約翰問(wèn)及如何破壞克勞狄?jiàn)W和希羅的婚禮時(shí)，波拉契奧說(shuō)他的計(jì)策“可以使親王受騙，叫克勞狄?jiàn)W懊惱，毀壞希羅的名譽(yù)，把里奧那托活活氣死”，面對(duì)這樣的計(jì)策，唐·約翰沒(méi)有遲疑甚至對(duì)他的侍從說(shuō)：“為了發(fā)泄我對(duì)他們這批人的氣氛，什么事情我都愿意嘗試?！贝藭r(shí)的唐·約翰可以說(shuō)是徹底地背叛了當(dāng)初的誓言。朋友和手足尚且如此不信任，那完全沒(méi)有其他聯(lián)系的侍從呢？又是否能對(duì)主子忠貞不貳呢？

當(dāng)然不會(huì)。在第一幕第三場(chǎng)中，當(dāng)唐·約翰因?yàn)樽约旱囊靶亩鴲瀽灢粯?lè)并和自己的侍從商量搗亂克勞狄?jiàn)W和希羅婚禮的對(duì)策時(shí)，特別向侍從問(wèn)道：“你們二人都愿意幫助我，不會(huì)變心嗎？”兩位仆人宣誓誓死為他盡忠。當(dāng)他們一次計(jì)劃失敗后并打算繼續(xù)搗亂時(shí)，波拉契奧向約翰宣稱(chēng)：“您只要一口咬定，我的詭計(jì)是不會(huì)失敗的?！碑?dāng)仆人們的宣言還在讀者的腦海中回旋時(shí)，我們卻看到了波拉契奧在街邊向康德拉炫耀自己計(jì)劃得逞及一千塊錢(qián)獎(jiǎng)金的事情，而這事恰恰被路過(guò)的巡丁們聽(tīng)到了。唐·約翰的侍從們被抓到監(jiān)獄中，面對(duì)審訊本打算守口如瓶的二人，在聽(tīng)到教堂司事說(shuō)約翰親王已經(jīng)在早上逃走了的消息后，面對(duì)唐·彼得羅的審訊時(shí)直接和盤(pán)托出，供認(rèn)不諱。所以，主子和侍從間的誓言同樣也相互難以信任。

綜上，從君臣誓言的內(nèi)容及結(jié)果的分析中，我們看到了絕對(duì)權(quán)威壓力下，朋友間因愛(ài)情而不完全信任君主，兄弟間因野心而執(zhí)意背叛君主，侍從和主子間的信任也顯得那般涼薄。君臣間的誓言似乎不過(guò)是逢場(chǎng)作戲，隨口一提般脆弱不堪。

三、父女間：一觸即潰的誓言

在中世紀(jì)，社會(huì)長(zhǎng)期處于封建制度和封建思想的壓迫下，而女子更是處于男權(quán)社會(huì)的壓迫之中，普遍缺少自主性和獨(dú)立性。希羅正是在這中世紀(jì)思想熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的女子，她溫柔善良，美貌乖巧，從不忤逆父親的任何決定，包括戀愛(ài)關(guān)系的選擇上。在第一幕第二場(chǎng)中，當(dāng)安東尼奧告訴里奧那托手下有人聽(tīng)到唐·彼得羅喜歡希羅時(shí)，里奧那托說(shuō)事情未得到證實(shí)前，先將其當(dāng)作幻夢(mèng)，同時(shí)去通知女兒準(zhǔn)備一下應(yīng)當(dāng)如何回答。顯然，希羅的父親是一位行為謹(jǐn)慎的人。當(dāng)唐-彼得羅跟克勞狄?jiàn)W講述幫忙追到希羅時(shí)，他說(shuō)希羅同意了，他的父親也同意了，并提到了現(xiàn)在只要選定日子結(jié)婚就可以了。顯然，父親在女兒的婚姻中有著最終決定作用。在這時(shí)，我們所看到希羅的父親是一位謹(jǐn)慎而關(guān)心女兒的形象。但是，當(dāng)女兒遭受誹謗，被他人說(shuō)成不貞時(shí)，他與其他人一起逼迫希羅坦白自己莫須有的罪行。而培尼狄克和貝特麗絲都覺(jué)得事情來(lái)得蹊蹺，不住地勸說(shuō)父親希羅可能是被冤枉的。連培尼狄克都能想到正人君子也可能受到小人的欺瞞。而當(dāng)初那般謹(jǐn)慎的父親卻在面對(duì)希羅被誣告時(shí)，僅僅因?yàn)樗说膸拙湔f(shuō)詞便堅(jiān)定地相信希羅的不貞，甚至讓她去死。紳士的言詞固然可信，那女兒多年來(lái)的順從乖巧又如何換不回父親的信任呢？甚至連神甫都看到了希羅神色中含冤蒙屈的清貞，那關(guān)心女兒的父親又如何看不出了呢？當(dāng)?shù)弥Ａ_是被冤屈的事實(shí)后，他的父親又說(shuō)：“我要叫克勞狄?jiàn)W知道他的錯(cuò)誤，也要叫親王跟那些破壞她名譽(yù)的人知道他們的錯(cuò)誤?！贝藭r(shí)，我們看到希羅沉冤昭雪后父親態(tài)度的轉(zhuǎn)變，此時(shí)他是一位為了替女兒討回公道不惜拼上一切的父親。而當(dāng)唐·彼得羅和克勞狄?jiàn)W來(lái)請(qǐng)罪時(shí)，一句誤會(huì)，一句無(wú)心的錯(cuò)誤便換得里奧那托的原諒。當(dāng)他對(duì)克勞狄?jiàn)W提出不能做女婿便做侄婿的要求而克勞狄?jiàn)W沒(méi)有遲疑答應(yīng)時(shí)，他的怒氣便已消耗殆盡。在里奧那托和克勞狄?jiàn)W的和解過(guò)程中，和解顯得那般平靜。真正的受害者希羅并沒(méi)有現(xiàn)身，反而繼續(xù)聽(tīng)從父親的決定，化身成父親的侄女即另一個(gè)希羅重新嫁給了克勞狄?jiàn)W。

謹(jǐn)慎的父親在女兒受到冤屈時(shí)，不想方設(shè)法幫女兒洗脫冤屈，反而是讓女兒去死;女兒沉冤昭雪后原本憤怒到不惜玉石俱焚的父親卻因?yàn)樗撕?jiǎn)簡(jiǎn)單單一句誤會(huì)，一句無(wú)心的錯(cuò)誤便輕易原諒了他人，背棄了自己的誓言。顯然，這是一位功利的政治家，是滿(mǎn)腦子一個(gè)父權(quán)至上思想的父親，至于當(dāng)初說(shuō)希望女兒準(zhǔn)備一下如何回答唐·彼得羅的問(wèn)題，怕也是提前商定好的結(jié)局。女兒，成為父親的附屬品，女兒的愛(ài)情，當(dāng)初也成為父親玩弄權(quán)勢(shì)的犧牲品。

戀人間的誓言，不可盡信;君臣間的誓言，不可盡信;父女間的誓言，也無(wú)法盡信。似乎彼此間的誓言不過(guò)是隨口一句，敷衍了事的逢場(chǎng)作戲。這恰恰也印證了培尼狄克在劇作臨近終了時(shí)所說(shuō)的那句“人本來(lái)就是出爾反爾的東西”。一句話(huà)可謂道盡了人類(lèi)善變的本性。